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[宗教] 星雲說偈（1）

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碩士班

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發表於 2012-12-10 17:00:06 |只看該作者 |新文章置後

本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-10 17:01 編輯

星雲說偈
资料来源：人间福报（网址：http://www.merit-times.com.tw/PageList.aspx?classid=614）
不說他過失，亦不舉人罪，離粗語慳吝，是人當解脫。《大寶積經》
若人種善根，疑則花不開，信心清淨者，花開即見佛。《大智度論》
不寐者夜長，疲倦者路長，無明者痴長，心光者法長。《出曜經》
罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。《三時繫念》
乞者不逆，廣結善緣；於所施物，不生愛惜。恆願眾生，獲多財寶；捨離諸見，順於正信。《大寶積經》
修學捨三惡，法藥消眾毒，健夫伏煩惱，如蛇脫故皮。《法句經》
大海之水可飲盡，剎那心念可數知；虛空可量風可繫，無能說盡佛境界。《華嚴經》
一念心清淨，處處蓮花開；一花一世界，一葉一如來。《龐居士語錄》
勝者更增怨，伏者臥不安，勝負二俱捨，是得安穩眠。《雜阿含經》
瞋為大瞑，有目無睹；瞋為塵垢，染污淨心。如是瞋恚，當急除滅；毒蛇在室，不除害人。《坐禪三昧經》
一念普觀無量劫，無量劫事即如今；如今覷破這一念，覷破如今覷的人。《宋．無門慧開》
世無所怙，唯忍可恃；忍為安宅，災怪不生。忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難。《羅云忍辱經》
譬如鏡中像，雖見而非有，於妄想鏡中，愚夫見有二。《楞伽經》
人心是毒根，口為禍之門，心念而口言，身受其罪殃。《辯意長者子經》
欲滅怨者，當滅煩惱；煩惱怨之，害無量身。世怨雖重，正害一身；煩惱之怨，害善法身。《雜寶藏經》
信戒為法軛，慚愧為長縻，正念善護持，以為善御者。《雜阿含經》
饒益眾生，而不望報，代一切眾，受諸苦惱。所做功德，盡以施之，等心眾生，謙下無間。《萬善同歸集》
經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸群生。《維摩詰經》
昨日夜叉面，今日菩薩心；菩薩與夜叉，不隔一條線。《嘉泰普燈錄》
受佛禁戒，誠信奉行；孝順畏敬，禮歸三寶。養親盡忠，內外謹善；心口相應，是佛弟子。《阿難問事佛吉凶經》
修行如駕上灘舟，暫歇篙時便下流；若不從茲勤努力，何時撐得到灘頭。《古德》
三際求心心不見，兩眼看前眼不見；劃波尋寶寶不見，風花雪月卻常見。《古德》
諸佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。《觀無量壽佛經》
舍內分明有個人，無端答應內無人；叩門借宿非他也，你我原來都是人。《古德》
諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。《雜阿含經》
最是平常最神奇，說出懸空人不知；好笑紛紛學道者，意中疑是又疑非。《明．耑愚》
法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。《瑜伽焰口》
慈悲誓願如山重，業識塵勞似海深；十字街頭賣魚去，護生心是殺生心。〈觀音大士贊〉
若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。《妙法蓮華經》
欲淨其土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。《維摩詰經》
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。《增一阿含經》
若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，照彼不自明。《法句譬喻經》
譬如蜂採花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然。《根本說一切有部毘奈耶》
君臣和順，上下相敬，若能爾者，其國久安。《長阿含經》
稊稗害和，多欲妨學，耘除眾惡，成收必多。《法句經》
能施燈明，照破迷暗；法欲滅時，護持正法。放逸墮落，鼓勵向上；能以真心，施於生佛。《大寶積經》
深觀善惡，心知畏忌，畏而不犯，終吉無憂。《法句經》
佛法僧寶，普遍十方，恭敬誠求，必蒙感應。《瑜伽焰口》
欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。《〈僧院花〉唐．白居易》
恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明。《法句經》
寧持利刃，斷於舌根，不以此舌，說染欲事。《妙法聖念處經》
埋頭雪嶺豈平常，為道忘軀世莫量；不經一番徹骨後，如何做得法中王？《古德》
譬如明眼人，能避險惡道；世有聰明人，能遠離諸惡。《十誦律》
前心作惡，如雲覆日；後心起善，如炬消暗。《佛說未曾有因緣經》
譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧不能解。《華嚴經》
人心朝富貴，五欲情未滿，諸大國王輩，無得免此患。《坐禪三昧經》
本無一事可思求，平地風波信筆收；從地倒還從地起，十方世界任悠遊。《古德》
如水渾濁，則無所見；持心不淨，不得度世。《佛般泥洹經》