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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 4 d- L- z( P% Q ^2 W/ e' f0 y2 i
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回覆 歐陽 的文章
; y( [& h x+ m" u( X: ]1 x6 T
3 N+ Q" w9 z9 C( A* I( B; H# a只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
, x+ X$ U' |* r3 D, m8 Q無論修習何法皆為漸法，" t4 H! x2 c# V: q
也都不過是止觀而已
6 _: G* S1 S9 j: e8 q! U止是念頭鎖於一心，其有二域$ j7 W6 m9 x9 D1 P$ e
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動4 s1 w& o! k" V9 K
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
) A3 S: A- W0 a8 ?7 d& l3 r: F由止觀入禪定1 L6 |# \+ j8 R" ]* e1 }, V
由禪定證本覺6 ]9 c, ~/ d0 R% ]! z) F3 u
於是清境心現前& B! R$ H0 ?1 y
知道萬法不離自性，自性能生萬法% W+ z* M9 d/ Z, J$ E( |" O
無染無雜本自清淨，
; t0 `: D7 G* o9 R9 V接著平等心現前
1 h, o3 v# G# ]! _, _知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的( o& D; N2 O q3 A' V6 Y- V
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已( S1 H3 f: }$ M
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
9 J2 T+ ?7 k* [# ?8 p這種無差別相的化用，7 L( I/ r$ M5 G) v$ E, p, W& t
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
, S/ Z0 U$ T! `0 I就是菩提心8 G/ Z" h; W! U, C* {% U
經歷事練心的相應即以事契理
1 k7 i) m0 L0 l. M& c7 d$ l( _以清楚明白的心印即以理證事; o- c7 ~: x* I4 C W3 \$ j* r$ Y
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海+ W- y5 z$ }7 Q1 X$ k
]/ U1 b$ D1 h淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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一生ㄉ希望