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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 & ~# p" y3 W. y. U K
; ~% X$ d- f2 d1 x0 U+ R) U' h& Z
回覆 歐陽 的文章& _; @- S8 c7 @4 F4 I9 r
& }( }$ n0 {$ {- h: }只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法6 w3 L, ? ?+ c
無論修習何法皆為漸法，
7 }; ]; O8 O" R) x也都不過是止觀而已. h1 O3 n3 e, E: ] B0 r# U, _9 j3 y
止是念頭鎖於一心，其有二域6 y1 P$ ^) @) O
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
; X" z( b4 A. c) S B8 ]+ t) @二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪% W T# ^7 P$ s1 O$ j1 ~
由止觀入禪定; k6 E- J' n6 \
由禪定證本覺8 k7 {# I% u5 s
於是清境心現前
! L+ x/ m! ]# t: t; X/ [. x: I知道萬法不離自性，自性能生萬法1 g6 E6 ~9 h( X% E# k' @/ O: m
無染無雜本自清淨，4 B/ v1 T$ i! T' B
接著平等心現前9 d8 P1 r& e' G; \0 p# V6 E
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
7 G+ T1 e& ~4 Z5 ^4 Q7 R由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
8 Q' A, |9 K/ n j+ X而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
0 w# K# `8 M% c1 {) e這種無差別相的化用，
8 f% E; o0 v" t. A依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心) s6 m: l0 q1 d3 s. S* q: s
就是菩提心
* U) f0 Z4 ~3 s0 ]/ h# i$ h1 J4 ]經歷事練心的相應即以事契理
8 b! y- p- }1 a* j( y+ Z! E$ U, l以清楚明白的心印即以理證事
5 x% u7 Q& {, Y4 y9 Y如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海. A* _8 l9 N( Q& d/ f7 o/ @! b
6 W. q) }' g; s& h4 P! T0 A$ ~- G3 N淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望