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[學校資訊] 全台家長非懂不可 107課綱影響多大?

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本文章最後由 taiten 於 2017-3-31 07:50 編輯 6 @6 E/ i% O& d( {- y8 C/ @

* P4 F+ Z( G: u6 R全台家長非懂不可 107課綱影響多大?
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# A$ n1 w0 o# v1 Y+ C, F作者:彭漣漪,羅梅英,黃啟菱,王惠英,朱立群) B8 A, _0 V1 H" q
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原載[遠見未來Family ]雜誌2017年4月號
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( v6 l. Q% I2 ^: `' g! q; c& I
/ @; C* X1 C* F5 o0 F1 @' P    107課綱新聞不斷,來自四面八方的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。但在新聞喧譁之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉著很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新。5 [5 F* {7 s. ~8 ^

, ~4 \$ p6 }, ~1 C6 q   若與其他教育先進國家及OECD、世界經濟論壇對未來人才教育的藍圖相比,會發現,台灣新課綱的精神與相關配套,基本上是與世界同步的,一樣都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。& w2 S& H3 A" `

7 w" _5 q- U+ \' T% }   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」。這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變,必須放下傳統觀念,別再以有多少學生考上台大來評價學校的辦學績效,因為,孩子能否在快速變化的未來生存得好,關鍵在素養及能力,而不是學歷。* p3 P0 S8 ~  T* G3 z! s6 I" F
" Z2 Q# u0 ]/ ^  k! L1 ]
   台灣教育界正在匯聚強大的正向能量,《未來Family》採訪團隊前進第一線教育現場,從政策面、大學考招變革、師資培訓、校園相關配套、各科目領域的調整等,逐一深入分析,帶你徹底看懂107課綱。
* K  E9 W! U. v
  v2 p5 s3 N/ c3 m/ B新教改將啟動!家長和孩子準備好了嗎?" A/ v* N5 J7 i5 v& _
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107課綱究竟在改什麼?什麼是「課綱」?2 [; [# u! n# `
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   107課綱即將上路,這波教育新浪潮,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都上相同的課」,要改變成「每個學校都不一樣,學生可視個別程度及興趣來選課」,是種顛覆家長及第一線教育工作者想像的大革新。* L, r: ^  h) R. u0 @" s" v
& Z! h, f0 }# C+ {2 b
   107課綱新聞不斷,包括:「大學端及高中端對大學考招新方式歧見很大」、「課綱審議委員組成違法,教部急改聘」、「社會課綱爭議大,延至109年才實施」……,不斷出現的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。( @) i( g$ \/ N) t
6 Q8 J! y$ o8 g0 S( h, B; C
   在新聞煙花之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新:從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都視為程度一樣來教」,要變成「每個學校都不一樣,每個學生要視為程度及興趣不一樣來教」,是種顛覆當前家長及不少第一線教育工作者想像的大革新。8 r4 O4 h) ]  _/ W  X! J
6 d5 m' y9 X6 Q( e% K0 P
   世界變動太快,教育體系卻改變緩慢,先進國家其實都非常焦急,教育改革的腳步也愈邁愈大。《未來Family》除了實地到教改領頭羊國度芬蘭採訪,也比較了經濟合作及發展組織(OECD)、法國、紐西蘭等多個教育改革的最新藍圖,發覺台灣推動12年國教及新課綱的藍圖,其實可說是與世界同步,都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。
# _2 Z, |, C; s! s) {# m5 l
/ q) k; p; j8 {% o) f9 p" Y' f/ y   根據進度,107學年正式上路時,屆時的小一、國一(七年級生)及高中職一年級(十年級生)新生就要全數使用依照新課綱寫的新課本,老師也被期待要用新的思惟及方式來教學生。
# D  p4 P: T" [& D  l" K$ I2 x0 v3 Q8 [& B; g' W8 g$ I
   107學年的高中職一年級新生,也將在110年適用新的大學入學考招模式。但,這波新教育浪潮的動能,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,每一個環節都可能逐步啟動變革,不必等到110年,107、108、109年的大學入學方式、考題方向都正在往新的理念微幅調整。
) o- x! T- C% s  p1 c0 c
8 o) b4 z8 n6 R5 b   以往課綱的制定都由教育部操盤,這次的新課綱首度由國家教育研究院規劃,再將課綱草案送教育部審議。課程總綱在兩年多前拍板定案,領綱審議卻是一波三折,歷經政黨輪替後重組新的課審會、課審委員資格認定發生問題,審查進度延宕,但仍希望順利於107年展開。* G7 L( n- R$ k+ w
, W1 ~) ?: W' _( O6 b3 w4 \
台灣教育現場正在匯聚強大的正向能量,因為太多教育工作者看到了舊有體制的問題。: ~+ H( P$ g9 p/ Z* U7 @
# \, ]/ k7 F, X8 S: V
改革是為了成就每一個孩子
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   「這個世界變化太快,但學校的改變太慢,新課綱有助於學校檢視現況、放眼未來,」宜蘭縣教育處處長、前台北市中正高中校長簡菲莉表示,新課綱要做的是解構既有的慣性,「它告訴學校,你不能再關起校門來不改變了,不論你以前是不想改變、還是害怕改變,如今都有一個新的機會點。」
0 }+ U) K# a( {) ^
/ r* m% `4 ~: r  T8 r* \   「每一個生命都很重要,但在教育現場看到比較多生命『只是在等時間過去』而已,」台北市麗山高中教務主任藍偉瑩強調,這些孩子不是沒有想法,只是不自由,就連老師也一樣,他們其實擁有熱情、才華,卻沒辦法做自己真心想做的事情,「如果我們再不從教育去改的話,不用談競爭力,連國家生存都有問題。」: G. J8 ?( e/ K9 G4 h% d% D2 S$ o

# @5 ?4 s4 B& f# [5 e0 x% a# _3 a   新北市桃子腳國民中小學校長李惠銘也有深刻的體會,當世界正快速的以我們無法預知的方式在發展,沒有人知道未來會如何,「與其用未來塑造孩子,不如讓孩子創造未來,未來就是由許多『自己』自然匯聚的。」
6 H9 J* f6 ~4 R' r# y
+ j* r/ q1 q" E5 n3 M8 W   過去的教改雖然也引發了不少批評,但它的確動搖了舊勢力,之前一波教改「9年一貫時代」,已奠下一定基礎。共識是,要回到以學生為本、探究學習的本質。
0 K% {! x3 _7 s, {2 e7 D. A
; _/ m8 F) D8 C: `/ w/ q" Q   「新課綱稱不上是一種革命,它就是延續上一階段的教育成果,再進一步深化,是『接棒』的概念,」國教院副研究員范信賢說。* [. Y% P1 J- P, y* u
2 r/ w& Z- j: J1 k
   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」,李惠銘說,這並不是全新的東西,「成就每一個孩子」跟過去講的「一個都不能少」、「沒有孩子落後」,都是一樣的概念,只是新課綱的願景更具體化,「我們要成就一個孩子,一開始就要讓他『適性』,找到自己有興趣、有熱情的領域,知道自己要往哪個方向去,然後才能『揚才』,好好發揮天賦、擁有往目標前進的能力。」
1 R" }  H9 z; g' h) I/ m) p4 E9 Y) w# k! f- A
   這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變。簡菲莉強調,家長要放下傳統的觀念,不要再以有多少學生考上台大或頂尖大學來評價學校,「學生考試考得好,並不等於成為一個更好或未來需要的人。」$ ^9 p& E2 J8 b

! n8 y2 U1 s$ Q# S以下幾個變革亮點,可以一窺107課綱的方向:5 K2 L, v* a2 [+ n; Y3 r0 s
變革亮點1:不只學知識,更要學「素養」
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   要一次看懂新課綱,必須掌握下列幾個關鍵字:素養及自發、互動、共好(簡稱「自動好」)。; d, d/ n/ ~: f2 E* |- H+ d
「素養導向的課程是世界教育潮流所趨,」台灣師範大學教育學系副教授陳佩英指出,『素養』的內涵包含態度(Attitude)、技能(Skill)與知識(Knowledge),稱之為愛思客(ASK),三者看起來是分立的,但在課程設計及學習過程中,卻像麻花般是互相交織的。% x9 A  g5 B% D( M; d- k
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   新課綱提出「素養」的概念,並非推翻與否定9年一貫強調的「能力」,而是豐富並落實「能力」的內涵,透過課程教學設計,促成自發、互動、共好的學習,培養以人為本的「終身學習者」。
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變革亮點2:學習跨領域、貼近生活情境7 N& b; i8 J* X5 {
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   跨領域也是新課綱很強調的概念,「日常生活中,有很多現象或主題是很難用學科去切分的,新課綱有更多空間,讓孩子做跨領域的學習,如此一來,能讓學習更呼應現實生活、更有情境與脈絡,孩子會覺得學習的意義感提高,」范信賢說。
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7 P$ ]* U5 _: i, ?( S; ^& D   舉例來說,北政國中的生態創客社,為解決學校落葉過多的問題,開始自製落葉堆肥,同時引進具有生菌、木工專長的家長來提高效率;又如桃子腳國中小推動「校園夢想家」,讓每個班級去完成自己的夢想,認養生態池、設置校犬之家、為小學生說故事……,懂得思考、運用所學的知識,去解決生活中的問題,就是一種「自動好」的素養表現。- ~+ k2 f" g( ^* w" D+ P5 R

* P/ b: u# a! p' k% E% A變革亮點3:高中生可以跨校選修課程1 W: F9 V9 j% X9 c. N4 j

2 O/ B% F- |7 j3 U: {# y   未來的高中生,也可以跨校選修,甚至到其他社教機構修課,學分數是可以被承認的。「搭配這波新課綱,相關的法規空間都會一起打開,」中小學師資課程教學與評量協作中心規劃組組長李文富說,以香港為例,高中生有所謂的「聯校課程」,可以到鄰近的學校去修課,台灣未來也可有類似的作法。  |3 r9 o0 z- O% N- e! x9 ]
6 K# o6 V6 U1 b
   「比方說,台灣可能會有縣市區域間的跨校聯盟,讓孩子有更多的修課選擇,或者也可以到美術館、博物館等機構去修課,」李文富說,課程要怎麼界定、學分數如何算等等,有許多實務環節,政府都會陸續討論、推出相關辦法。
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首次引進專業引導師帶工作坊: }0 H7 `( h" o  d9 i9 c5 n2 m1 T
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   推動新課綱,台灣的確面臨不少問題。新課綱的總綱在103年底公告,「之後的一年多很安靜,相關的配套都沒有動起來,甚至大家在等:新政府上台會不會不要做?」藍偉瑩直言,似乎是到新政府上台後,大家才認為新課綱真的要推,有預算,也有配套,但現在還是有一些問題,例如大學考招方式就有許多爭議,「不難看出,我們的橫向連繫跟系統思考是很差的,總綱裡面列的素養,我們這一代很多人自己都缺乏。」; _2 F0 |. z) C. z2 P. n3 |
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   不過,這波課綱改革真的全力動起來了。國教系統出身的教育部長潘文忠,深諳其中「眉角」,每個月親自主持定期召開、協調跨部門運作的「協作中心」會議,所有一級主管都到場開會。另外,國教署也密集展開針對教育第一線的培訓,甚至首次引進企管訓練方式,以引導代替領導、以溝通代替命令來進行學校及教師的增能培力。
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) J5 C' ?1 r  M! q   「不只基層熱血教師有強大力量,大學教授、校長、主任都要一起參與學習,同時前導學校帶領一般學校來改變,每個系統圈也要像學生般自發、互動、共好,成為終身學習者。」陳佩英說。
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' ?4 X; d. b" A6 \   很多人都認為,這次新課綱若沒推動成功,就不會有下一波了。藍偉瑩對此抱持樂觀態度,「我問過很多學生,他們都很期待新課綱,大家還是要試著一點一點的做,每一個今天都比昨天好,那就很棒了。」倘若這一波改革真的做起來,也許下一波就能看到高中生是完全自由的在選修課程了。/ o" _3 W( \9 |! e% g
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   其實,107課綱還沒推行,117課綱即將啟動研究。洪詠善透露,國教院在這波新課綱上路後,就要開始思考117課綱了,「未來的課綱要在此波課程實踐基礎上,持續思考和研究如何讓學生學習更有多元彈性的空間。」* ^* F; h, a* G
2 U( k$ e& v8 B4 q  U  x
   教育改革是緩慢的,全球皆然,5年、10年間看到效果並不算慢。全球都在進行教改,大家都很焦慮,《未來Family》採訪團隊去年底親訪後的觀察是,連芬蘭這麼信任教育體系的國家,父母、老師、行政系統,都對改革批評不斷,台灣教改工程更是重重難關,怨聲載道可以想見。然而,如同芬蘭上下對教育政策的共識:改革是一定要進行的,如何愈改愈好,才是努力的方向。, j% ~" ~% Q5 w# O% L5 i+ H: A
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12年國教課綱引發關注及爭議,但鮮少人真正了解什麼是「課綱」?為什麼會有「課綱」?課本和課綱有何不同?
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. X& ^$ w  A1 Q$ Z# q  W/ L5 G   早年的學生上課都是用「部編本」,後來教改推動「一綱多本」,希望用「課綱」取代「課本」。高中的入學考試主張「考綱不考本」,大學入學考試也強調「不超綱、不偏本」,就是要將學生從單一的課本知識中解放出來,把課本讀得滾瓜爛熟、考試拿高分,不代表真正有能力或素養。
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   從最早的88課程標準、99課綱,一直到目前積極運作中的107課綱,課綱訂定的是每一個階段、每一個學科或領域,學生應學到的「最低教育內容標準」,以及「至少應具備的能力」,在107課綱則將能力更豐富深化為「素養」。" u# ~- v7 m- u0 D+ F. G
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   換言之,「課綱」只規定「最低」或「至少」的共同學習內容,不管哪個學校或老師都一定要教,但學校和老師也可以有彈性空間,決定採用哪本教科書或自編講義教材,以及是否要教給孩子更多或不一樣的學習內容。4 _7 J- H! ~5 ~2 K3 F& S! p1 B

# r+ }& b* S% S5 i0 R& x新課綱核心理念:自發、互動、共好" \  T& O/ F- S- G: p% ]0 _
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很多人不太了解什麼是自發、互動、共好的學習,靜宜大學教育研究所講座教授黃政傑提供下列的說明:
+ {4 x$ T  |* d; `& i- {( L1. 自發:自主行動,強調個人為學習的主體,能夠系統思考、解決問題,具備創造力、行動力。簡言之,就是能夠主動去做想做、該做的事情。
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  V$ _) l7 L2 t/ V" L- {& t. f2. 互動:溝通互動,指學習者能廣泛運用各種工具,如語言、文字、數學符號、科技、藝術等等,有效與他人和環境互動。這其實意味著人際之間、人與自然之間的能力需要去加強。
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3. 共好:社會參與,每個人都需要以參與方式培養與他人或群體互動的素養,社會參與是一種社會素養,也是一種公民意識。以前的教育強調社會適應,現在則是鼓勵社會參與,即使小孩也能改造社會。
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* A' U2 X  j, d" M, D課綱新驚喜,賦予學校更多彈性
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; w( n: z# S4 M, a   新課綱把課程分為兩種類型:「(教育)部定課程」和「(學)校訂課程」,除了既有的國家課程,各校還可因地制宜,發展適合自己學校的多元課程。
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   在高中職階段,可以開設校訂必修、多元選修和加深加廣選修課程,還有團體活動時間、彈性學習時間,國中小則有「彈性學習課程」,可以開設四種課程,包括統整性探究課程、社團活動與技藝課程、為特殊需求學生開設的課程,以及其他像是自主學習、戶外教育、補救教學之類的課程。
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3 C9 y# y4 K& ?. a% {   新北市桃子腳國中小校長李惠銘認為,「校訂課程」除了讓孩子有更多的機會和舞台,探索自己、發現自己,也會逐漸形塑出每個學校獨特的教育臉譜,讓學校開始和人家不一樣。
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   「新課綱賦予學校或地方教育更多彈性,同時導入系統思考、美感教育等新的核心價值及能力指標,是令人感到驚喜的。」宜蘭縣教育處處長簡菲莉說。: \2 `  ]# H) z- M7 ~) j

- L: h2 v7 q* N: |  d9 D# I, Y   國教院課程及教學研究中心主任洪詠善指出,國教院本身有合作研究學校,今年是43所,希望了解學校試行新課綱的情況跟問題,國教署也有前導學校做為一個基地,扮演諮詢、輔導、推動的角色。6 E! D5 t  b5 u4 J  s, |
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   「在試行的過程中,可以看出每個學校差異很大,有不同的情境、不同的作法,」洪詠善說,新課綱鬆綁了很多部份,就是希望讓學校有真實的改變,不再只是copy課程架構,而是依據學生所需思考課程。1 X$ q8 Q. t( Q$ A4 u0 ?, t! B
* r, Y* W( o6 ]$ a

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想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
6 ~8 W6 v) n  k4 g+ _
1 D6 x; @, t4 k" m# m為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社提供! 導致有的字沒學過! 有的字重複過!
# o  B- z+ C* \, _8 v
8 D3 c5 B  x, p: X+ l& A兄弟上的內容還不一樣? , q& U5 C( Z) w: o# l$ }
( t( n) ~5 h7 H  U# z: L# M
他們認為還是像我們父母這一輩 統一教材 才是對的! & I! x- G- g/ W: o

2 J! K9 H9 Z( S" o# W6 @& _) ~$ ?& A) Z" B

8 r  n. C$ X( M% z+ E* j: n8 b只能說這一些教育學者! 不知他們是為了 政治目的、財團勢力 (學術出版界、補習班)、夢想理念 .... ? * Y. M0 o$ Z, q0 f# f5 x

! l* `% h7 `* p有人想過 學子 真的要是什麼?
熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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本文章最後由 hahaha 於 2017-3-31 20:34 編輯
& a$ r1 u8 O+ n7 Z9 A+ ^
dreamsidea 發表於 2017-3-31 13:27 ) _" ]  W% |( L
想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
* J- R3 p" m  J( E0 R/ t" ]# ]5 Y+ u7 R# K
為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社
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1 x/ t+ q7 s) C9 l有人想過 學子 真的要是什麼?
% K. J. W$ ~3 n1 M: z ...
6 j6 p3 Z0 i8 S* f, U3 p
, Q# k; H9 Q3 H
我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念# m: K, V) U: F1 P

% l4 T1 c9 B& x+ `& S5 z* {
1 [! T3 U! L" V9 K8 a$ ?  R" P不要再教孩子看魚兒往上游就立下宏大志向的謊言教才.....
6 N$ c' {4 n! e& x" \; O# e
% C; L, Y! y' v, u" e( f, n* d9 I: t# k: g* `* d4 x  l4 @

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曾經以為教改終有定案的一天,以現在的政治、社會氛圍看來,教改將會永遠改下去。

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hahaha 發表於 2017-3-31 20:30
$ }4 h2 u$ g- K- R: V/ M  l我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念
( G, D: g) N" T% x5 ^9 F

: z2 }0 ]: N# {( J# L% z唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?
7 y/ y; K5 S8 T5 a# O4 r* \
+ C! X7 z2 h1 O, Y& q+ d1 N4 A我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
  Q) E* Q+ R$ F9 [
# `* y" c/ S: q7 w歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面! , I8 T; g4 ?) O, Y3 }% O7 H0 H
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3 m, i  n1 O/ f3 _
4 H0 W% M1 S. o' r9 c
5 B4 P/ m3 W; n/ ]個人想法,我想也不用回應了!
' K' j$ `2 D. f/ w. r3 [6 t. e! P" E
帶有  政治意識 的言論,能帶給下一代什麼? 只是嘴砲上爽一些而以!
$ d9 U# G  `- n7 p7 p3 ^# [  c台灣就是這樣靠著不斷的紛擾,把我們自已的未來一步步不知導向何處!
: u, J: P; c9 K: ]8 \4 P& b+ m7 I' ]( \9 ^, W
已有 2 人評分金幣 收起 理由
vivicat5 + 1 你不要這麼專業好不好!
ddddnet + 1 正解....

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熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-4-2 09:58:58 |只看該作者
所有的歷史都是執政者的歷史。
) s+ f2 v: p, E6 L世界各國的歷史古跡中,常常看到被抹去或破壞的雕像及建築(政治及宗教等),
/ S3 C0 R$ x. r+ [* T) F就是當政者企圖要改變歷史詮釋,及奴化人民。

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發表於 2017-4-2 10:14:13 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2017-4-2 10:25 編輯
2 z- Y$ C$ m$ B0 s% M* O
dreamsidea 發表於 2017-4-2 09:12 1 G# ]. N- D5 |% R) {
唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?. R! t0 H0 u  r7 e: t; r
( c8 b, J- v5 r5 n; ~7 Z2 ~
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
2 F. |* R% C/ n5 A5 s6 A( D- Z
! K$ `% }8 T( {0 }% x
9 v5 X1 M* M- f5 n/ M歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!

+ Q3 }& t. Z: Z% |
9 K# f; ~9 I4 F5 T# d- b  I" L我覺得應該通通把事實寫出來,前人犯錯,後世必然譴責, 警惕後人不可重蹈覆轍!
# Y# d5 L" H) q( V
5 j- G  R5 G7 D) H3 \而不是美化醜惡的事, 神話醜惡的人,讓後代子孫接受錯誤的教育, 養成扭曲的觀念!1 h" t: z3 {/ B5 J) i: k

& h, p: X7 k: M! Z
- d$ [9 ?; T0 [( ^4 K" f! I6 @1 p( `, t# E! }% q  {
把一個殺人魔王神話成世界偉人,人類燈塔, 覺不覺得很可笑 , 很愚蠢?
; E$ z0 ^& @+ r( Z# E& N) V9 s6 ^! P7 J; B5 I
一點都不.......這樣的事情還是現在進行式中!, k( t0 v  S1 K

& B" F( J: R/ b6 e6 S5 I無數天真無邪的孩子們還在接受這樣的可悲教育.( f. K0 d- `: B

2 r7 S3 k( y1 e2 e+ ]6 I; p# @# S7 q& a

% Z3 [$ `; K2 L! L- n$ j9 k  y
6 Y' ]$ a; p) P5 H+ Q! @" E/ @5 S( L' ]! P) f
$ R/ P' x" n' x5 F: i, x
時間終究會還給事實真相的........現在就是這一刻了!9 g; m' z6 X; O( E1 i9 E3 @. k9 u# u
4 ?9 n% H3 l- n) y; u8 @

5 E/ b6 F  }: B" e9 L' L: J1 K  V1 i' P% q: I1 \) |- I' _! H

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! w) t2 k& b3 _" n: L- g2 v" Z
% C- s& M. i8 [% u7 n- y! f9 L# z. z有些人讀小說當歷史,終身奉行不逾, 有些人則會找出其中不合邏輯的錯誤,促其還原真相!# D! N' d6 I* b4 Y9 a; \

% Q4 D9 V( [2 a( F4 i( j( U) G0 D* ]& Y) T, i4 y% r5 z
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本文章最後由 發哥 於 2017-4-2 11:41 編輯
9 B9 q1 M# {7 `0 B9 N, X& j: |; H$ q+ r: ?& Q( G
歷史研究向來講求一分證據說一分話的實證精神,對於無法運用史料加以證明的事多避而不談。這是歷史學家的堅持。$ s6 y& h% w; u' a3 W6 W% @
% f+ L; I3 i( @& X* @+ W: ?
《左傳》記載魯襄公二十五年齊國的太史直書『崔杼弒其君』,崔杼命令太史改過來,不要: W+ o0 p5 E7 i2 g3 i
太直白,太史堅持不改,結果被殺死。又換其弟為太史,還是不肯改用曲筆,又被殺死。後' D; R; c- U8 d9 V# a$ J
來又換了一個弟弟為太史,還是不願意改,崔杼只得妥協。
: h8 @! R5 _- Y' Q( I. [9 s# H3 K
0 V+ U# F+ U- b這個故事充分顯示了史家講求一分證據說一分話的實證精神。
  b7 \+ E/ F% v4 w+ R# _6 m" p4 ]: W' p+ h# b0 Q
歷史人物不是不能批評其歷史功過,但不是以自己個人好惡成為自己的信仰,泯滅歷史事實著書,失去自我良心。, n5 t6 l; B) `0 a
# W7 A& d: q3 n' p" p

  e3 G% x: @* N0 Y# m3 r& X教育也是如此,本就無綱本,只有治學方法。; S# ]) ?9 i3 W& [
9 q8 s# j- k. a& T+ n2 `$ A: S
# Z: F5 ~. Q% ]0 S, {

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崔杼弒其君 -原文(節選自《左傳·襄公二十五年》) , A0 ]1 Y1 y0 v" g* c+ a
  齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。見棠姜而美之,遂取之。
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. ]8 ~  ?% z& B' A: M; p  庄公通焉,驟如崔氏。以崔子之冠賜人,侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無冠乎?」崔子因是,又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公。! H% R4 {. ^5 o. x" ?# m7 }

1 }5 x2 t9 H  u6 J$ A* c  夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾,不視
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6 w; z+ [$ N& ~! C- M  事。乙亥,公問崔子,遂從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍
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  人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登台而請,弗許;請盟,弗許;請自刃於
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3 v2 L" v0 i  T9 o/ J1 H4 w* \  廟,勿許。皆曰:「君之臣杼疾病,不能聽命。近於公宮,陪臣干掫有淫者,
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  不知二命。」公逾牆。又射之,中股,反隊,遂弒之。$ M* j) S! f3 z+ }# m

; I7 \5 I$ y" V/ F9 o( l  晏子立於崔氏之門外,其人曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」「歸乎?」曰:「君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實,社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之,而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕屍股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:「必殺之!」子曰:「民之望也!舍之,得民。」
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  叔孫宣伯之在齊也,叔孫還納其女於靈公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮,曰:「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰:「嬰所不唯忠於君利社稷者是與,有如上帝。」乃歃。辛巳,公與大夫及莒子盟。
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  大史書曰:「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者,二人。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執簡以往。聞既書矣,乃還。
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