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[學校資訊] 全台家長非懂不可 107課綱影響多大?

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發表於 2017-3-31 06:04:02 |只看該作者 |新文章置後
本文章最後由 taiten 於 2017-3-31 07:50 編輯
2 {* Q) h% U4 [  `% D( }) @5 q) C4 x; [2 `. C* U
全台家長非懂不可 107課綱影響多大?
8 {+ @' ^8 C) @, A* y. t9 s$ `
3 J4 \6 K: n( N' C& _/ o1 z& ?作者:彭漣漪,羅梅英,黃啟菱,王惠英,朱立群' c7 r- X8 G: G2 B

0 c+ d4 |( E; C/ d9 o0 c& Q原載[遠見未來Family ]雜誌2017年4月號
/ o3 S* |7 d) Q# W, v$ G: v, X8 O! w) x1 E5 J* u) p5 Y4 P

/ g( H8 D, k" |: U8 {4 H. `6 n: B    107課綱新聞不斷,來自四面八方的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。但在新聞喧譁之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉著很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新。7 `% V# H  S% J' {& l
4 Q2 e, }8 v% {& N
   若與其他教育先進國家及OECD、世界經濟論壇對未來人才教育的藍圖相比,會發現,台灣新課綱的精神與相關配套,基本上是與世界同步的,一樣都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。  k3 C  w9 G, ?. m0 v$ f" G

/ w0 U4 R- n% V8 X* t( K   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」。這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變,必須放下傳統觀念,別再以有多少學生考上台大來評價學校的辦學績效,因為,孩子能否在快速變化的未來生存得好,關鍵在素養及能力,而不是學歷。* O0 W- i% x/ U. c

5 {& n" V3 ^% |+ L7 C. |5 C   台灣教育界正在匯聚強大的正向能量,《未來Family》採訪團隊前進第一線教育現場,從政策面、大學考招變革、師資培訓、校園相關配套、各科目領域的調整等,逐一深入分析,帶你徹底看懂107課綱。8 b( r8 ]2 ]- S5 U! x( Q( G) F; J

4 J6 v; `: w, q% F% l新教改將啟動!家長和孩子準備好了嗎?
& v4 X/ V' \4 H# ?
" G' m" y6 k" l* F107課綱究竟在改什麼?什麼是「課綱」?. [5 s) e* g7 A% [) O
. |) i5 w: m, @3 @! o9 N
   107課綱即將上路,這波教育新浪潮,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都上相同的課」,要改變成「每個學校都不一樣,學生可視個別程度及興趣來選課」,是種顛覆家長及第一線教育工作者想像的大革新。
) R, O' ]3 |- R8 o3 R% r+ J! N% A" G+ t; j# g1 z% Z
   107課綱新聞不斷,包括:「大學端及高中端對大學考招新方式歧見很大」、「課綱審議委員組成違法,教部急改聘」、「社會課綱爭議大,延至109年才實施」……,不斷出現的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。
2 p; N4 _0 @# ^+ B1 u
1 {9 [7 Y+ C. k3 T7 y/ @7 o   在新聞煙花之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新:從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都視為程度一樣來教」,要變成「每個學校都不一樣,每個學生要視為程度及興趣不一樣來教」,是種顛覆當前家長及不少第一線教育工作者想像的大革新。
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6 y, \" d: E7 S4 }   世界變動太快,教育體系卻改變緩慢,先進國家其實都非常焦急,教育改革的腳步也愈邁愈大。《未來Family》除了實地到教改領頭羊國度芬蘭採訪,也比較了經濟合作及發展組織(OECD)、法國、紐西蘭等多個教育改革的最新藍圖,發覺台灣推動12年國教及新課綱的藍圖,其實可說是與世界同步,都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。- m+ X7 r8 r1 z4 T) D$ A

9 W7 |3 ]+ |/ |% E9 ~   根據進度,107學年正式上路時,屆時的小一、國一(七年級生)及高中職一年級(十年級生)新生就要全數使用依照新課綱寫的新課本,老師也被期待要用新的思惟及方式來教學生。
6 Y) p! Y0 N. F& O3 b0 d* Z/ q
) c9 W* S* }  l$ f1 }  b. ]   107學年的高中職一年級新生,也將在110年適用新的大學入學考招模式。但,這波新教育浪潮的動能,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,每一個環節都可能逐步啟動變革,不必等到110年,107、108、109年的大學入學方式、考題方向都正在往新的理念微幅調整。9 l, d  R' G: R0 G

- p* i8 F+ O, l" n  M1 f+ `   以往課綱的制定都由教育部操盤,這次的新課綱首度由國家教育研究院規劃,再將課綱草案送教育部審議。課程總綱在兩年多前拍板定案,領綱審議卻是一波三折,歷經政黨輪替後重組新的課審會、課審委員資格認定發生問題,審查進度延宕,但仍希望順利於107年展開。
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+ o( c% ]( X. E0 |9 b台灣教育現場正在匯聚強大的正向能量,因為太多教育工作者看到了舊有體制的問題。( L+ o$ ?2 b$ q2 @* h6 r
/ K% s( |, K& v; M. r- _' i2 I
改革是為了成就每一個孩子
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   「這個世界變化太快,但學校的改變太慢,新課綱有助於學校檢視現況、放眼未來,」宜蘭縣教育處處長、前台北市中正高中校長簡菲莉表示,新課綱要做的是解構既有的慣性,「它告訴學校,你不能再關起校門來不改變了,不論你以前是不想改變、還是害怕改變,如今都有一個新的機會點。」
( U6 I& M7 G% ^# s! |) @3 _' }  W7 Z; n4 |+ b( \, U/ u# s
   「每一個生命都很重要,但在教育現場看到比較多生命『只是在等時間過去』而已,」台北市麗山高中教務主任藍偉瑩強調,這些孩子不是沒有想法,只是不自由,就連老師也一樣,他們其實擁有熱情、才華,卻沒辦法做自己真心想做的事情,「如果我們再不從教育去改的話,不用談競爭力,連國家生存都有問題。」6 ?$ |' Y2 _2 S0 c
) I. K5 ^: o: r
   新北市桃子腳國民中小學校長李惠銘也有深刻的體會,當世界正快速的以我們無法預知的方式在發展,沒有人知道未來會如何,「與其用未來塑造孩子,不如讓孩子創造未來,未來就是由許多『自己』自然匯聚的。」+ t. {9 f5 r, O1 w; Y" N/ `/ |

5 \- B2 w- v& K) Z' X1 v9 O   過去的教改雖然也引發了不少批評,但它的確動搖了舊勢力,之前一波教改「9年一貫時代」,已奠下一定基礎。共識是,要回到以學生為本、探究學習的本質。9 r: Y+ D  D4 h" x

6 W' \: q  @2 p# C. T0 R" ]   「新課綱稱不上是一種革命,它就是延續上一階段的教育成果,再進一步深化,是『接棒』的概念,」國教院副研究員范信賢說。
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7 \' N, C5 C7 y7 T4 Z9 u   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」,李惠銘說,這並不是全新的東西,「成就每一個孩子」跟過去講的「一個都不能少」、「沒有孩子落後」,都是一樣的概念,只是新課綱的願景更具體化,「我們要成就一個孩子,一開始就要讓他『適性』,找到自己有興趣、有熱情的領域,知道自己要往哪個方向去,然後才能『揚才』,好好發揮天賦、擁有往目標前進的能力。」2 \; M: c4 M) Y2 R* {. @

. @2 U( _7 q3 J) n; g  D! w" }   這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變。簡菲莉強調,家長要放下傳統的觀念,不要再以有多少學生考上台大或頂尖大學來評價學校,「學生考試考得好,並不等於成為一個更好或未來需要的人。」, ~8 A% T+ j: Q2 H

, [- s! |8 T# Z( i% B/ o以下幾個變革亮點,可以一窺107課綱的方向:  \  ~7 d; q. x( a" ~) H
變革亮點1:不只學知識,更要學「素養」: V6 Q& k/ d2 j3 a
# B3 [* T, C) D& A& U9 o0 K9 Q
   要一次看懂新課綱,必須掌握下列幾個關鍵字:素養及自發、互動、共好(簡稱「自動好」)。6 g" e8 L7 D. @) _5 v
「素養導向的課程是世界教育潮流所趨,」台灣師範大學教育學系副教授陳佩英指出,『素養』的內涵包含態度(Attitude)、技能(Skill)與知識(Knowledge),稱之為愛思客(ASK),三者看起來是分立的,但在課程設計及學習過程中,卻像麻花般是互相交織的。
, P9 m) h' g4 W5 Y2 p) o# b$ s# \! k
   新課綱提出「素養」的概念,並非推翻與否定9年一貫強調的「能力」,而是豐富並落實「能力」的內涵,透過課程教學設計,促成自發、互動、共好的學習,培養以人為本的「終身學習者」。
8 g4 C  Q3 x8 H% |+ Z# M, p9 y; k$ l5 y2 u
變革亮點2:學習跨領域、貼近生活情境' Y" @! t6 y/ ?! {6 B
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   跨領域也是新課綱很強調的概念,「日常生活中,有很多現象或主題是很難用學科去切分的,新課綱有更多空間,讓孩子做跨領域的學習,如此一來,能讓學習更呼應現實生活、更有情境與脈絡,孩子會覺得學習的意義感提高,」范信賢說。% V) J; E+ F! G$ g
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   舉例來說,北政國中的生態創客社,為解決學校落葉過多的問題,開始自製落葉堆肥,同時引進具有生菌、木工專長的家長來提高效率;又如桃子腳國中小推動「校園夢想家」,讓每個班級去完成自己的夢想,認養生態池、設置校犬之家、為小學生說故事……,懂得思考、運用所學的知識,去解決生活中的問題,就是一種「自動好」的素養表現。0 N3 P+ X! [7 |3 L1 D
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變革亮點3:高中生可以跨校選修課程
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   未來的高中生,也可以跨校選修,甚至到其他社教機構修課,學分數是可以被承認的。「搭配這波新課綱,相關的法規空間都會一起打開,」中小學師資課程教學與評量協作中心規劃組組長李文富說,以香港為例,高中生有所謂的「聯校課程」,可以到鄰近的學校去修課,台灣未來也可有類似的作法。
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4 ?( R) r/ i: i   「比方說,台灣可能會有縣市區域間的跨校聯盟,讓孩子有更多的修課選擇,或者也可以到美術館、博物館等機構去修課,」李文富說,課程要怎麼界定、學分數如何算等等,有許多實務環節,政府都會陸續討論、推出相關辦法。
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9 N1 t- s+ k, @8 }首次引進專業引導師帶工作坊5 m6 K" O4 _# y( G$ i+ N( f) l4 e
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   推動新課綱,台灣的確面臨不少問題。新課綱的總綱在103年底公告,「之後的一年多很安靜,相關的配套都沒有動起來,甚至大家在等:新政府上台會不會不要做?」藍偉瑩直言,似乎是到新政府上台後,大家才認為新課綱真的要推,有預算,也有配套,但現在還是有一些問題,例如大學考招方式就有許多爭議,「不難看出,我們的橫向連繫跟系統思考是很差的,總綱裡面列的素養,我們這一代很多人自己都缺乏。」
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5 C! F8 Y$ Q8 K) g' W- A6 ?& W   不過,這波課綱改革真的全力動起來了。國教系統出身的教育部長潘文忠,深諳其中「眉角」,每個月親自主持定期召開、協調跨部門運作的「協作中心」會議,所有一級主管都到場開會。另外,國教署也密集展開針對教育第一線的培訓,甚至首次引進企管訓練方式,以引導代替領導、以溝通代替命令來進行學校及教師的增能培力。
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! D7 n$ ^( ^+ c& \+ G8 M8 @# ?   「不只基層熱血教師有強大力量,大學教授、校長、主任都要一起參與學習,同時前導學校帶領一般學校來改變,每個系統圈也要像學生般自發、互動、共好,成為終身學習者。」陳佩英說。" D! l* S5 A' N7 U+ |# E

  O9 O+ j. m1 y7 H, F" K5 M) z   很多人都認為,這次新課綱若沒推動成功,就不會有下一波了。藍偉瑩對此抱持樂觀態度,「我問過很多學生,他們都很期待新課綱,大家還是要試著一點一點的做,每一個今天都比昨天好,那就很棒了。」倘若這一波改革真的做起來,也許下一波就能看到高中生是完全自由的在選修課程了。$ A$ I* J1 Q% h& P2 _8 [

4 U3 U; T8 [$ c5 i   其實,107課綱還沒推行,117課綱即將啟動研究。洪詠善透露,國教院在這波新課綱上路後,就要開始思考117課綱了,「未來的課綱要在此波課程實踐基礎上,持續思考和研究如何讓學生學習更有多元彈性的空間。」! D8 \* q' y; f* M5 `
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   教育改革是緩慢的,全球皆然,5年、10年間看到效果並不算慢。全球都在進行教改,大家都很焦慮,《未來Family》採訪團隊去年底親訪後的觀察是,連芬蘭這麼信任教育體系的國家,父母、老師、行政系統,都對改革批評不斷,台灣教改工程更是重重難關,怨聲載道可以想見。然而,如同芬蘭上下對教育政策的共識:改革是一定要進行的,如何愈改愈好,才是努力的方向。) h" K" x8 ^+ I5 L# [0 ~
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12年國教課綱引發關注及爭議,但鮮少人真正了解什麼是「課綱」?為什麼會有「課綱」?課本和課綱有何不同?
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6 J* z5 g5 c; L, C$ L, P   早年的學生上課都是用「部編本」,後來教改推動「一綱多本」,希望用「課綱」取代「課本」。高中的入學考試主張「考綱不考本」,大學入學考試也強調「不超綱、不偏本」,就是要將學生從單一的課本知識中解放出來,把課本讀得滾瓜爛熟、考試拿高分,不代表真正有能力或素養。
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   從最早的88課程標準、99課綱,一直到目前積極運作中的107課綱,課綱訂定的是每一個階段、每一個學科或領域,學生應學到的「最低教育內容標準」,以及「至少應具備的能力」,在107課綱則將能力更豐富深化為「素養」。
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  @3 }! Y- T. d0 \" g& J# P* A   換言之,「課綱」只規定「最低」或「至少」的共同學習內容,不管哪個學校或老師都一定要教,但學校和老師也可以有彈性空間,決定採用哪本教科書或自編講義教材,以及是否要教給孩子更多或不一樣的學習內容。' K/ |8 ~0 F( _* d
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新課綱核心理念:自發、互動、共好7 C: R- B& s( ~9 z2 N( Z
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很多人不太了解什麼是自發、互動、共好的學習,靜宜大學教育研究所講座教授黃政傑提供下列的說明:
! t( Q! \0 }$ h1. 自發:自主行動,強調個人為學習的主體,能夠系統思考、解決問題,具備創造力、行動力。簡言之,就是能夠主動去做想做、該做的事情。
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2. 互動:溝通互動,指學習者能廣泛運用各種工具,如語言、文字、數學符號、科技、藝術等等,有效與他人和環境互動。這其實意味著人際之間、人與自然之間的能力需要去加強。$ W( N4 C' b5 y  ]$ O' e% x+ I5 b
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3. 共好:社會參與,每個人都需要以參與方式培養與他人或群體互動的素養,社會參與是一種社會素養,也是一種公民意識。以前的教育強調社會適應,現在則是鼓勵社會參與,即使小孩也能改造社會。
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& w8 f7 r3 ]. b( E課綱新驚喜,賦予學校更多彈性
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   新課綱把課程分為兩種類型:「(教育)部定課程」和「(學)校訂課程」,除了既有的國家課程,各校還可因地制宜,發展適合自己學校的多元課程。( l3 [% m0 X5 }
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   在高中職階段,可以開設校訂必修、多元選修和加深加廣選修課程,還有團體活動時間、彈性學習時間,國中小則有「彈性學習課程」,可以開設四種課程,包括統整性探究課程、社團活動與技藝課程、為特殊需求學生開設的課程,以及其他像是自主學習、戶外教育、補救教學之類的課程。: ~! E! U  A4 X# n4 J
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   新北市桃子腳國中小校長李惠銘認為,「校訂課程」除了讓孩子有更多的機會和舞台,探索自己、發現自己,也會逐漸形塑出每個學校獨特的教育臉譜,讓學校開始和人家不一樣。7 v1 ]4 e& [( j* S5 J1 R( ~5 v- Z/ D
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   「新課綱賦予學校或地方教育更多彈性,同時導入系統思考、美感教育等新的核心價值及能力指標,是令人感到驚喜的。」宜蘭縣教育處處長簡菲莉說。
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   國教院課程及教學研究中心主任洪詠善指出,國教院本身有合作研究學校,今年是43所,希望了解學校試行新課綱的情況跟問題,國教署也有前導學校做為一個基地,扮演諮詢、輔導、推動的角色。
0 U! O9 |  }7 m, G" V8 ^7 ?/ s9 E' u; |% [' l1 l/ q1 _  P
   「在試行的過程中,可以看出每個學校差異很大,有不同的情境、不同的作法,」洪詠善說,新課綱鬆綁了很多部份,就是希望讓學校有真實的改變,不再只是copy課程架構,而是依據學生所需思考課程。
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0 S( Y; R, z0 x* X: X8 X  X! ]

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想到這事,就想到最近小朋友一直在問我! 8 g6 L: O+ |3 p" J, z

. X( ]+ x1 y+ R+ p7 f為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社提供! 導致有的字沒學過! 有的字重複過! 3 k: e( y# _: \, B" i6 d+ _/ K

  M& E3 [. d: Q$ ?& p9 l兄弟上的內容還不一樣? $ @  n3 _4 x2 T: f  y+ v. D: S

: H8 b6 d) X5 t  s他們認為還是像我們父母這一輩 統一教材 才是對的!
3 A0 e0 N; a; r8 U+ A6 ^% g! ?. e2 S) k1 c7 J' Y( S* |
8 i' q& W% o7 y! E# U  S
$ a$ e( X8 Y1 Q5 O0 k
只能說這一些教育學者! 不知他們是為了 政治目的、財團勢力 (學術出版界、補習班)、夢想理念 .... ?
" [9 f3 Y! P; ^- M
) R4 t% e  q. Y- l: l有人想過 學子 真的要是什麼?
熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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本文章最後由 hahaha 於 2017-3-31 20:34 編輯
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dreamsidea 發表於 2017-3-31 13:27 4 n, d! R! z; |6 r! Z; [1 |
想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
, u; p% B2 V/ d4 z6 j  f2 E0 T$ l% y: V
為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社
7 E# z+ r3 R, o, U+ L& y.
0 S3 O( E& I/ W9 `.
7 m# G9 w2 @7 C" B; E  }2 \.( o/ D6 z* i& T) k9 ]- l6 l5 X
.9 R* {3 C( X3 R6 Z
." B# {; `/ g3 I3 F1 o+ A
有人想過 學子 真的要是什麼?- A8 k& s7 W; R; c, p4 `& i
...
* j2 n/ _% g0 f$ x7 `3 r2 ~
. ~$ ^9 _5 p4 g( U4 z' v( }6 i4 U
我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念; a3 g. _" P3 ]) X

% P; r) c9 i1 U- U
, u' k( W2 Y, E, i0 P$ K不要再教孩子看魚兒往上游就立下宏大志向的謊言教才.....+ o8 w; u3 F) v9 L

6 J2 z' X$ @  N' Z5 W8 f, @
$ ]9 G2 T5 D* l0 Z: ?

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曾經以為教改終有定案的一天,以現在的政治、社會氛圍看來,教改將會永遠改下去。

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hahaha 發表於 2017-3-31 20:30
, u' ]4 f# o  u8 S我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念
* F0 [/ ~" R  N  _$ @  w
7 K% P3 k* X$ ]  o. D. n( |) N
唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?
( M. a6 M! E; Z  Y8 T- S( C& b7 V
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
* H1 N, k/ I' i. j! s( o$ R$ H& Z4 J$ y) x6 I
歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面! " v9 H* R) Q9 q8 Y+ \$ b+ A6 M0 Q
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) R- m! n7 r$ I& \2 z2 e3 B; x2 T
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2 h0 p( L' _, ^  L7 d7 i4 d4 E+ l, }5 m$ Z: |4 [
個人想法,我想也不用回應了!
3 Y* A1 {1 U  L7 q" t. S. L# A3 c/ k3 r% w  r7 Q
帶有  政治意識 的言論,能帶給下一代什麼? 只是嘴砲上爽一些而以! * E0 W# j) J, A! e7 ^% l* E+ g
台灣就是這樣靠著不斷的紛擾,把我們自已的未來一步步不知導向何處!
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vivicat5 + 1 你不要這麼專業好不好!
ddddnet + 1 正解....

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熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-4-2 09:58:58 |只看該作者
所有的歷史都是執政者的歷史。
' s1 F4 {. K/ L. @& [世界各國的歷史古跡中,常常看到被抹去或破壞的雕像及建築(政治及宗教等),' n5 ~$ ~, d+ ^- z& w
就是當政者企圖要改變歷史詮釋,及奴化人民。

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發表於 2017-4-2 10:14:13 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2017-4-2 10:25 編輯 . a2 N: B  L% C1 J- R
dreamsidea 發表於 2017-4-2 09:12
4 g3 r2 |4 o' K- j) Y7 G9 G5 W8 q唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?
: g7 g5 j. u5 m' ]- [
2 ]  w. @! d4 B  N' Z" o我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
( V- q  Q! R, @0 L
3 ~9 a) p& q2 a9 U* s3 b+ B1 C$ X8 K3 H
歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!
: y- a8 ?: }0 j% E

8 J6 ]) U; @* }1 l- A/ ?# o我覺得應該通通把事實寫出來,前人犯錯,後世必然譴責, 警惕後人不可重蹈覆轍!" y0 p1 Y; C4 s3 E* D" Y

* m( R' b# A0 U; z9 U# p而不是美化醜惡的事, 神話醜惡的人,讓後代子孫接受錯誤的教育, 養成扭曲的觀念!
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  E; l: \: \, m; g
把一個殺人魔王神話成世界偉人,人類燈塔, 覺不覺得很可笑 , 很愚蠢?0 S+ M' I% c2 p  r; Y5 A

! o! p2 B4 q5 W- u" A一點都不.......這樣的事情還是現在進行式中!
0 {# x" q+ \, c6 H
. f. z7 l; s  s$ `/ ?- p無數天真無邪的孩子們還在接受這樣的可悲教育.* S# A/ m2 `- |
6 X! g% Y9 h% n7 p
( b4 N3 c! x* C9 q8 P
2 v0 c1 }$ X  [0 B. K: t
9 x7 k( X- d! U* G2 G/ l. b8 @, _
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0 l7 j# l$ _6 O
時間終究會還給事實真相的........現在就是這一刻了!8 m) [: q$ M; o- F) D! J5 L
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! Q: g. |  B9 b# m
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# D1 H9 R' n8 f# ~. l! o
% x! e1 ~7 s& S5 @6 d- i有些人讀小說當歷史,終身奉行不逾, 有些人則會找出其中不合邏輯的錯誤,促其還原真相!
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本文章最後由 發哥 於 2017-4-2 11:41 編輯
- y) D/ x& O$ U' |. b/ O) ^& |
& y4 ^5 Q0 A9 w$ k! P歷史研究向來講求一分證據說一分話的實證精神,對於無法運用史料加以證明的事多避而不談。這是歷史學家的堅持。- y! F0 k7 ^  |/ M3 ]7 i5 L* ?

" I, ~4 m. u- P) C$ `5 R《左傳》記載魯襄公二十五年齊國的太史直書『崔杼弒其君』,崔杼命令太史改過來,不要) [( B* q, L# W  ~) T( }1 Z4 ?
太直白,太史堅持不改,結果被殺死。又換其弟為太史,還是不肯改用曲筆,又被殺死。後
- u& f( m' n  L  g  e6 q來又換了一個弟弟為太史,還是不願意改,崔杼只得妥協。
: k8 J9 o9 T7 |, x  z! @) |1 e% o8 w/ ^, W- {% `
這個故事充分顯示了史家講求一分證據說一分話的實證精神。+ m# S1 d$ l4 w. ^; \

2 {; V& G8 I8 D! _0 A歷史人物不是不能批評其歷史功過,但不是以自己個人好惡成為自己的信仰,泯滅歷史事實著書,失去自我良心。5 h" a9 P; ?2 p5 F/ ?$ F9 T

. s& {: u  O. g7 @) \9 q1 @* G' O3 a# X9 `. m" l
教育也是如此,本就無綱本,只有治學方法。$ h: t* x' Z' @+ w. _- N' A

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崔杼弒其君 -原文(節選自《左傳·襄公二十五年》)   L4 M  K" n7 l; E
  齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。見棠姜而美之,遂取之。
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  庄公通焉,驟如崔氏。以崔子之冠賜人,侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無冠乎?」崔子因是,又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公。* i/ ?0 d) K+ s, p2 [

- r2 A# z& i# Q, N  夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾,不視
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' h- t. w6 z5 z) ]0 c  事。乙亥,公問崔子,遂從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍( u; f, H( ^# s8 ^2 x0 G2 _
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  人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登台而請,弗許;請盟,弗許;請自刃於4 m/ Q; n0 B7 W9 J: F

' R, F' V2 c# c+ m3 F5 M  廟,勿許。皆曰:「君之臣杼疾病,不能聽命。近於公宮,陪臣干掫有淫者,( V8 A1 w2 T5 X% C6 S
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  不知二命。」公逾牆。又射之,中股,反隊,遂弒之。+ f- j: k  n3 s+ z
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  晏子立於崔氏之門外,其人曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」「歸乎?」曰:「君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實,社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之,而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕屍股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:「必殺之!」子曰:「民之望也!舍之,得民。」
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' n- `, }2 z, I* u8 \$ B9 w- C  叔孫宣伯之在齊也,叔孫還納其女於靈公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮,曰:「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰:「嬰所不唯忠於君利社稷者是與,有如上帝。」乃歃。辛巳,公與大夫及莒子盟。: F! o" [. Z# m8 _+ @- S2 P6 k
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  大史書曰:「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者,二人。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執簡以往。聞既書矣,乃還。0 ]8 Z% k6 m# P! z" K2 G

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