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+ R R1 k% f' s9 L$ J% G當你途經我的盛放：一個行者的心靈旅程 <華文創作>/ s& I3 j2 _+ D: M8 @/ a. a/ n- F
作者：扎西拉姆．多多( G8 }& c5 Z, @
; o, }/ k b: c8 a: s. D# D# P5 r2 g9 f4 z& Y2 Y6 p
你見 或者不見我+ b* T( @. b, q6 q3 r, M
我就在那裡
/ ^# n" N. i7 \ J0 Z 不悲不喜9 s0 w. v; T3 S6 S9 |3 t# I/ E
, P; O$ M$ K$ c- b4 e! z 你念 或者不念我
0 A0 J: T$ q: @/ m* X9 j7 x 情就在那裡! ^; a$ P3 ]- {+ ^( i8 F
不來不去3 K1 l( Q* O4 O1 I' g- a7 C1 t6 Q
4 g! d: _# b- F( J: g1 q
你愛 或者不愛我
: ~% }& Y" q8 q2 L* Z/ b 愛就在那裡
/ j5 `4 E) R4 E8 h# g' ?3 Y1 Z 不增不減
; \5 q3 {& u5 A1 l6 [
& v9 C0 B5 z/ R% Y 你跟 或者不跟我# b: _$ w) l3 q' e+ O. v- }5 S' p r
我的手就在你手裡$ M- L+ u7 |3 w
不捨不棄
; n7 D* e. m0 ]' O, S# P$ }4 @
2 J. |+ Z& l, y3 p5 w! x0 y+ j 來我的懷裡) r1 X1 M% a4 G6 I; W; ]
或者
1 J2 T4 q% [% F* x 讓我住進你的心間" ~' e9 L( W4 \% P( D; ~
默然 相愛) I+ q) L8 K3 V4 t. Z* q j
寂靜 歡喜
* V2 f, B) M! o. G0 o6 {% z% P/ W ──〈班扎古魯白瑪的沉默〉
1 V$ ~/ I b4 ^, H8 l! r% H2 G6 Q+ M
& _5 W- {+ `" X. K# q 你見或者不見我，那是一世的回望，: S9 V5 b, Y6 @, Z
不悲不喜，不來不去，' N" _( G& _4 j3 C! _. U
眾生的歡愁，她為我們寫出了幾分明白，3 F4 D$ t3 v% C. Z2 Y3 s$ G
點透那一點無常……
) r+ v& w5 u+ N7 q4 n5 Q1 [1 t+ I- ~1 f; X% `: d2 J
扎西拉姆．多多──% U0 R9 A$ t! s/ s8 }
一個熟悉而又陌生的名字
8 n# y( h. d5 d. j; v6 Z 無情天下有情人的修行者
4 T0 T8 B, C2 }0 w& Q* n; s3 t; C H0 s1 ?' a0 c: L& Q& @0 @% f
她是扎西拉姆．多多，當代女詩人，一個真實又勇敢的行者。
* T) v9 }6 l, g2 A8 j% ^) B
. f% g; D/ \; _* A) V& S3 P 二○○七年，扎西拉姆．多多在個人博客發表「你見，或者不見我……」一詩，在兩岸三地掀起了瘋狂轉貼熱潮，千萬網友爭相詢問、走進書店找這首詩的出處，其作者一度被誤傳為六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措，後經法院判決證明，正名作品為扎西拉姆．多多創作；甚至在馮小剛導演的電影《非誠勿擾2》中，在最後的結局聽到全詩獨白；而今，我們終於盼得《當你途經我的盛放》成集問世。" p6 u6 g7 k' j& L" B
3 L$ C* A- J; V$ D% `) c 書中收錄她從印度旅行歸來的文字六十餘篇，並搭配二十餘幀行腳途中的攝影圖片，寫愛情、寫國度、寫旅行、寫個人生命與信仰的燦爛徹響。有些文字只第一眼就這麼愛上了，就像前世封印的胎記，鑲嵌在一個與靈魂等老的年代。每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！9 g. m! u0 o8 ^4 p: K1 i% Q
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本書特色8 @& D' R9 |) F; [# l4 p' x& f
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★馮小剛電影《非誠勿擾2》，最動人的獨白！/ q6 T& W6 u O( |$ A8 _. V4 c8 J
' a9 t# E! C# q5 M ★熱門電視劇《宮》片尾曲〈見或不見〉！6 \' p; o$ T3 k0 a# }
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★她那首「你見，或者不見我……」紅遍大江南北，兩岸三地千萬網友，感動轉貼分享。0 X5 {7 X$ X9 f. R" b4 h6 T
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★「你見，或者不見我……」一詩，一夕之間爆紅，其作者一度被誤傳為十七世紀的六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措。這首感動千萬網友的作者，其實另有其人，她是扎西拉姆．多多。
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★扎西拉姆．多多，最受中國大陸「小清新」歡迎的女作家，作品首度在臺灣問世。/ K9 P' `7 W% A# I1 U
( k( c" T. r7 @, G' J7 R2 x, W ★每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！; o! V, i& O4 t9 Z) K0 q7 ]: O
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' C2 x+ ]& k6 W: t' M# k" _扎西拉姆．多多" k) b* d% ?# i+ @
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推薦序
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& {+ ~. X. I. K. u最美的現代靈性詩# r6 Y0 _# ?+ J) |
0 Y6 }7 Q E0 }; H7 ~) [0 H& }6 F5 f 寶瓶文化發來扎西拉姆．多多的新作（散文+詩集），我看了不禁又驚又喜。早在心靈成長雜誌上，我就常常讀到她的作品，當時還以為是哪一位古代大師的創作，如此的深邃感人，我有時都會把她的詩作抄下來放在手機上不時品味一下。$ U- \9 _& l* _2 w! ^/ I6 c
% g1 q/ o0 T' I4 d5 l0 R0 c 這次才知道扎西拉姆是位年輕的現代女性，而且是個虔誠的修行人。她的詩作「見與不見」被誤認為是第六世達賴喇嘛倉央嘉措的作品，廣為流傳，後來才澄清了是她的原創。倉央嘉措也是我最為喜愛的詩人之一，這位小女子的作品，居然會被誤認為是倉央嘉措的詩，可見得她的才情不一般。; z2 `) {1 I8 j4 B
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本書集結了許多她美麗的詩作，以及她多次訪問印度，參拜上師，並且到西藏遊歷的經過。讀完之後，我深切的感到多多虔誠敬愛上師的那顆發心，和她真誠樸實的性格與處世態度。有緣和她通了一次電話，得知她正在五臺山長期閉關修行，對她更加的崇敬了。4 b; i( Z& {2 l* ?) V
( P9 W6 \; z1 h7 {2 U. S& b 這樣有才華的女子，能夠把靈性的修持，對上師的虔敬，以及對佛法的珍愛，用如此美麗流暢的文字表達出來，誠難可貴。很多她寫的情詩，都非常的打動我，但是我認為，這樣的一位奇女子，是不會拘泥於淺薄的男女情愛的，她所描述的那種刻骨銘心的纏綿、期待、深刻的感情，其實可以換成我們對於照見自性的一種渴望。
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就像倉央嘉措的詩：「轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為今生與你再相逢。」多多說：「我是你的四維、上下，你是我的過去、現在、未來，我們相愛，理所當然。虛空可以作證，我們的愛，比死亡還要理所當然。」這些詩作中的「你」，都可以換成「自性」、「高我」，所有修行的人都是在修自性，能夠見到自己的本性，才是修行的真正目的。多多的詩，讓我們更加印證了自己內在深處的渴求和對回歸本性的期待。$ c4 \8 a" N. H- ~3 B% J
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這是一本值得珍藏的好書。
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- s* s4 B$ U' i# s4 f+ M2 E- l身心靈作家∕張德芬
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關於本書
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會出版這本札西拉姆．多多的《當你途經我的盛放》，其實是從一個美麗的錯誤開始。
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年初時，看馮小剛《非誠勿擾2》的影碟，結局之前，男主角的生前告別式上，獨白了一首美麗的詩：
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5 Q; U7 S" u. N" U, X. G \1 ^ 你見 或者不見我 我就在那裡 不悲不喜
. n: x" {( ^( p8 a6 k$ Y 你念 或者不念我 情就在那裡 不來不去
* E" c9 S# a1 U N Q- j' u7 A. c 你愛 或者不愛我 愛就在那裡 不增不減
0 P2 F5 p r6 l; h8 g) B, g 你跟 或者不跟我 我的手就在你手裡 不捨不棄4 B k! z6 i M! k: B3 P. \
來我的懷裡 或者 讓我住進你心間. u- P! d6 R3 y- @6 ]- K- w
默然相愛 寂靜歡喜
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+ o( I# f7 y1 C5 d9 U 也許是因為籠罩在劇中角色死亡的悲愴之下，這首詩一字一字就刻在我心上了。電影一結束我立刻上網查作者。那時候網路給的資訊，作者是一生充滿傳奇色彩的六世達賴喇嘛倉央嘉措(1683~不詳)。
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倉央嘉措是個傳奇，他不但是藏傳佛教的領導人，普渡眾生的活佛，也是一個著作無數才華洋溢的詩人。不同於其他活佛通常在幼年入宮，倉央嘉措坐床的時候已經15歲了，這個年紀早已有了情愛的觸動，更何況是生性如此敏感纖細的詩人心靈。
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但是住進布達拉宮的倉央嘉措，必須一手統領政治與宗教，還要精進佛學，恪遵最嚴格的戒律。這對內在如此自由浪漫的他來說猶如一座牢籠。他愛人，也渴望被愛。於是幾度華衣美服溜出宮去，也曾將情人偷渡進宮來。他寫了無數繾綣浪漫的情詩，也譜下了許多傳遞佛法的詩句，大多數你無法辨明那是對愛情的執著，還是對宗教的狂熱。
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8 F0 y6 A) f) [7 p8 @- D 倉央嘉措的人與詩句都令人著迷。那段時間，我努力的找了四五本有關他的簡繁體書來讀，但是挖下去，才發現這一首被誤傳為上師寫的好詩，真正的作者卻是個年輕女孩札西拉姆．多多(現經法院判決正名)。我繼續追索，等到我看到多多的書《當你途經我的盛放》，真正的著迷，真正的盛放才開始。; h r4 \2 V( x
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多多是一個虔誠的修行人，他的詩與文中，同樣有著對佛法的追求，但更多的是靈徹的對愛的渴望與追求，還有能夠的放下與自由。9 B" I+ L' }' Z: E
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寫情愛有時不難，體會到愛裡的自由與忍捨，才是最難的。& {% E/ e/ K- D) e" g& t
除了〈見與不見〉，多多的另一首我很喜歡：
6 h' h" w x. Q( p( _ 所有的辜負都算我的 / 你且轉身歸去
+ p( ~- b2 K/ } I0 i2 U 快 / 趁我掩面之際----〈易弦再聽之本事詩〉' |: S- h+ [5 E2 V4 F
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這豈是一首拒絕的詩？或許相遇應該在昨天，而不是今天，或許承諾比死亡更虛空，但如果有情的人不能在一起，那麼辜負之名就都算我的吧，有錯都在我，傷心留予我，痛苦留予我，你就走吧，我放手。
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還有一首寫愛的初始：: _3 ?& Q1 Y/ ~) i, j; ?" i& ~) ]
我向白雪的林間拋出一捧更白的雪……% p( {* @' S1 N; A+ t2 f# ^% _& X4 O
我∕我僅僅∕我只想∕驚動你----〈無端麼〉5 Q# o {# n0 S% T/ [7 b+ P5 t
# j/ i; _( Y1 B8 _ 在白雪的林間拋雪，白中添上一抹白，這有什麼意義？花不驚，風不醒，漣漪不起，戀人做這傻事幹什麼呢？願望那麼小，僅僅只求驚動你……驚動你來看著我注視我聆聽我，發現我的存在。& b% A l3 H- `1 Q
% o' t. L9 |* e# R4 T0 K5 R5 z6 P 這些細微的情感，18歲時我們在席慕蓉的詩裡沉吟，現在則在多多的筆下嘆息。
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. _: X) v' c6 d; r- W. i. W 除了詩，多多的散文涉及出走，旅遊，從尼泊爾到印度，雖是對宗教的追求，更多的卻是心靈的探照，明亮潔凈，在〈這樣愛〉這篇文章裡，她說：「一段好的感情關係，就像是真正上師與弟子的關係; 沒有希懼，沒有疑惑，篤定而又無有逼迫，自由而又不相捨離。」
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這樣愛。在札西拉姆．多多《當你途經我的盛放》的書中，這樣愛。 |
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發表於 2016-1-30 13:45:26
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