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當你途經我的盛放：一個行者的心靈旅程 <華文創作>. V; G, P. g, P: @: o
作者：扎西拉姆．多多2 F5 h5 B% _2 }0 i& D2 H
0 }- T& Y& g7 ~+ R( H. ~8 k: n( a% Z
; F* k j3 S% p9 z 你見 或者不見我) N! E- ~4 T/ f6 R) Y- p/ y q
我就在那裡
. A2 y; E. Q1 o3 x' ?9 ?% D: } 不悲不喜4 k% u/ ~$ E5 c5 D1 i
- \: E: k3 S, r6 Y 你念 或者不念我
0 ^0 y+ a" ^7 U$ F3 i 情就在那裡
& ~$ p) w' u% A 不來不去 [6 y1 X9 ?/ p
+ T% R# o0 O1 z" }. @. e
你愛 或者不愛我$ Z0 a9 K; S& a; f4 |! x
愛就在那裡
, Y6 }) h& w2 t* L Z8 S4 X 不增不減
: A( ?4 J0 v9 G' W" f9 b; h x: P2 C+ n7 a i0 I+ @
你跟 或者不跟我5 }9 Z( z( J4 f
我的手就在你手裡
$ @. a7 r0 P' Z, e% ]2 S0 } 不捨不棄
3 c2 A5 ]. y) x6 m: I# A7 r, B7 S# b- g
% I" E! S9 x+ w, ^3 p4 J4 {* T 來我的懷裡
% U: X6 R `' k5 n" A& s1 g# H 或者5 b. H" ~/ I" s/ |$ P
讓我住進你的心間
$ G& Q0 {( }+ R0 U 默然 相愛
" ^3 R' R& D3 T 寂靜 歡喜/ B+ d" i/ E/ b1 c
──〈班扎古魯白瑪的沉默〉. M) b/ @+ F$ I) d. z1 l
. M7 m4 s( S, s" Y' ?/ p" `0 K% p
你見或者不見我，那是一世的回望，
+ \$ k( I8 v/ A% v. H0 z 不悲不喜，不來不去，
$ m' @' `( L5 s5 p1 r. \ 眾生的歡愁，她為我們寫出了幾分明白，
' u. d% R: K0 ~0 Z' S$ W 點透那一點無常……. i/ C) L$ V0 v, ?5 R! R, B
8 i% \! J, N3 _) p& y1 F
扎西拉姆．多多──
: l3 R& w6 G D \ 一個熟悉而又陌生的名字
9 R- U. Y9 d \ 無情天下有情人的修行者# k& F. H* ]% Q; l6 W7 T
$ J2 ^2 ]2 H5 R7 e! h. \
她是扎西拉姆．多多，當代女詩人，一個真實又勇敢的行者。/ g5 o" y* A: k; A- z
, P4 L4 l4 D4 r' `) w+ T' v 二○○七年，扎西拉姆．多多在個人博客發表「你見，或者不見我……」一詩，在兩岸三地掀起了瘋狂轉貼熱潮，千萬網友爭相詢問、走進書店找這首詩的出處，其作者一度被誤傳為六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措，後經法院判決證明，正名作品為扎西拉姆．多多創作；甚至在馮小剛導演的電影《非誠勿擾2》中，在最後的結局聽到全詩獨白；而今，我們終於盼得《當你途經我的盛放》成集問世。6 R1 p8 G, V3 {7 L, I& E
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書中收錄她從印度旅行歸來的文字六十餘篇，並搭配二十餘幀行腳途中的攝影圖片，寫愛情、寫國度、寫旅行、寫個人生命與信仰的燦爛徹響。有些文字只第一眼就這麼愛上了，就像前世封印的胎記，鑲嵌在一個與靈魂等老的年代。每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！; k+ B3 l4 `/ e2 i( j- f8 B
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本書特色0 E* ~ V' C& s. t5 l
+ z5 r+ l9 x/ B6 U3 w6 n
★馮小剛電影《非誠勿擾2》，最動人的獨白！$ a: u7 J1 |5 k) I, s4 ^6 |( y
( d1 r9 M* _ e( @' U2 } b9 E ★熱門電視劇《宮》片尾曲〈見或不見〉！. D7 x' Q5 O, f5 J' f) T
& ], a6 n ~9 ]
★她那首「你見，或者不見我……」紅遍大江南北，兩岸三地千萬網友，感動轉貼分享。) _- c0 d! q; F2 ?/ [/ z" J
, Q( x7 a2 Z1 R ★「你見，或者不見我……」一詩，一夕之間爆紅，其作者一度被誤傳為十七世紀的六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措。這首感動千萬網友的作者，其實另有其人，她是扎西拉姆．多多。) R: l5 U# a2 n: J. q5 z
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★扎西拉姆．多多，最受中國大陸「小清新」歡迎的女作家，作品首度在臺灣問世。' N6 {$ H) S% h7 q
. b0 V2 v5 S) `) |1 Z3 X G ★每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！6 A% g0 e; u7 }2 r s
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{" d: F' M6 Q; u
R: A0 b4 e1 h2 d2 l扎西拉姆．多多
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2 o# u( G9 U* Z0 z0 {. f! ]! F, N$ f' T2 P
/ B) k' \; K, Q6 ]& t: i推薦序
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最美的現代靈性詩
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寶瓶文化發來扎西拉姆．多多的新作（散文+詩集），我看了不禁又驚又喜。早在心靈成長雜誌上，我就常常讀到她的作品，當時還以為是哪一位古代大師的創作，如此的深邃感人，我有時都會把她的詩作抄下來放在手機上不時品味一下。' B! i0 y' d& B9 N) J R
4 U& T1 m7 N/ E3 {4 V) e2 c" ] 這次才知道扎西拉姆是位年輕的現代女性，而且是個虔誠的修行人。她的詩作「見與不見」被誤認為是第六世達賴喇嘛倉央嘉措的作品，廣為流傳，後來才澄清了是她的原創。倉央嘉措也是我最為喜愛的詩人之一，這位小女子的作品，居然會被誤認為是倉央嘉措的詩，可見得她的才情不一般。
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* n. ]0 a; j& Z- D6 A; P' y 本書集結了許多她美麗的詩作，以及她多次訪問印度，參拜上師，並且到西藏遊歷的經過。讀完之後，我深切的感到多多虔誠敬愛上師的那顆發心，和她真誠樸實的性格與處世態度。有緣和她通了一次電話，得知她正在五臺山長期閉關修行，對她更加的崇敬了。
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這樣有才華的女子，能夠把靈性的修持，對上師的虔敬，以及對佛法的珍愛，用如此美麗流暢的文字表達出來，誠難可貴。很多她寫的情詩，都非常的打動我，但是我認為，這樣的一位奇女子，是不會拘泥於淺薄的男女情愛的，她所描述的那種刻骨銘心的纏綿、期待、深刻的感情，其實可以換成我們對於照見自性的一種渴望。7 ^, o* u: H& B2 x4 y( ~
& X7 R0 E) d4 `7 o 就像倉央嘉措的詩：「轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為今生與你再相逢。」多多說：「我是你的四維、上下，你是我的過去、現在、未來，我們相愛，理所當然。虛空可以作證，我們的愛，比死亡還要理所當然。」這些詩作中的「你」，都可以換成「自性」、「高我」，所有修行的人都是在修自性，能夠見到自己的本性，才是修行的真正目的。多多的詩，讓我們更加印證了自己內在深處的渴求和對回歸本性的期待。6 W0 v/ B; T% ^% r( C+ M
7 O/ u! c, L. b+ U( s7 Y( e* U+ p 這是一本值得珍藏的好書。
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! T/ w4 V) c1 p( H- R0 D' ~8 Y5 G身心靈作家∕張德芬+ {3 y" l, x# |, ^$ f3 T
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關於本書
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會出版這本札西拉姆．多多的《當你途經我的盛放》，其實是從一個美麗的錯誤開始。
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2 V( B0 j7 U6 D/ [) G( r 年初時，看馮小剛《非誠勿擾2》的影碟，結局之前，男主角的生前告別式上，獨白了一首美麗的詩：
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0 y* T+ X2 B: |$ Z, l" Y 你見 或者不見我 我就在那裡 不悲不喜1 F4 U; |) n# h7 [' m/ g! k
你念 或者不念我 情就在那裡 不來不去% q, z- {7 ?. L
你愛 或者不愛我 愛就在那裡 不增不減6 `& [& \' Q$ W; e' [$ H) w. u
你跟 或者不跟我 我的手就在你手裡 不捨不棄4 d) I' ^, M9 H3 d
來我的懷裡 或者 讓我住進你心間5 Q4 n" P+ q5 o; q! a3 N/ A6 d
默然相愛 寂靜歡喜) s0 q% I: k: L# }2 f
( Z; R+ v2 r2 b; U 也許是因為籠罩在劇中角色死亡的悲愴之下，這首詩一字一字就刻在我心上了。電影一結束我立刻上網查作者。那時候網路給的資訊，作者是一生充滿傳奇色彩的六世達賴喇嘛倉央嘉措(1683~不詳)。; j4 I8 k" K6 i" K1 L
, ?- W- b1 S/ R3 g 倉央嘉措是個傳奇，他不但是藏傳佛教的領導人，普渡眾生的活佛，也是一個著作無數才華洋溢的詩人。不同於其他活佛通常在幼年入宮，倉央嘉措坐床的時候已經15歲了，這個年紀早已有了情愛的觸動，更何況是生性如此敏感纖細的詩人心靈。2 @: V: o+ [+ i. A" k5 H5 ^4 _; F
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但是住進布達拉宮的倉央嘉措，必須一手統領政治與宗教，還要精進佛學，恪遵最嚴格的戒律。這對內在如此自由浪漫的他來說猶如一座牢籠。他愛人，也渴望被愛。於是幾度華衣美服溜出宮去，也曾將情人偷渡進宮來。他寫了無數繾綣浪漫的情詩，也譜下了許多傳遞佛法的詩句，大多數你無法辨明那是對愛情的執著，還是對宗教的狂熱。4 [7 o$ c0 t4 w; D z, B. Y
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倉央嘉措的人與詩句都令人著迷。那段時間，我努力的找了四五本有關他的簡繁體書來讀，但是挖下去，才發現這一首被誤傳為上師寫的好詩，真正的作者卻是個年輕女孩札西拉姆．多多(現經法院判決正名)。我繼續追索，等到我看到多多的書《當你途經我的盛放》，真正的著迷，真正的盛放才開始。1 _- `2 A6 v4 U' t
- F2 H, p1 |& b. t* M. Z# \& {+ {. d2 u 多多是一個虔誠的修行人，他的詩與文中，同樣有著對佛法的追求，但更多的是靈徹的對愛的渴望與追求，還有能夠的放下與自由。
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寫情愛有時不難，體會到愛裡的自由與忍捨，才是最難的。
4 m. {4 v5 w9 y, A 除了〈見與不見〉，多多的另一首我很喜歡：) Z* X: `1 x" r! o
所有的辜負都算我的 / 你且轉身歸去1 K% r, i* C* c8 [0 V+ [; m
快 / 趁我掩面之際----〈易弦再聽之本事詩〉" x9 V" @& T4 ^. ]
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這豈是一首拒絕的詩？或許相遇應該在昨天，而不是今天，或許承諾比死亡更虛空，但如果有情的人不能在一起，那麼辜負之名就都算我的吧，有錯都在我，傷心留予我，痛苦留予我，你就走吧，我放手。! T# e2 f' }+ o9 j- i a
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還有一首寫愛的初始：% N0 Y, J1 k' Z9 k! D
我向白雪的林間拋出一捧更白的雪……
$ e$ P4 y; e' B- O 我∕我僅僅∕我只想∕驚動你----〈無端麼〉
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3 [/ r, W, Y5 f7 P 在白雪的林間拋雪，白中添上一抹白，這有什麼意義？花不驚，風不醒，漣漪不起，戀人做這傻事幹什麼呢？願望那麼小，僅僅只求驚動你……驚動你來看著我注視我聆聽我，發現我的存在。
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; }) [ C( m$ x 這些細微的情感，18歲時我們在席慕蓉的詩裡沉吟，現在則在多多的筆下嘆息。
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除了詩，多多的散文涉及出走，旅遊，從尼泊爾到印度，雖是對宗教的追求，更多的卻是心靈的探照，明亮潔凈，在〈這樣愛〉這篇文章裡，她說：「一段好的感情關係，就像是真正上師與弟子的關係; 沒有希懼，沒有疑惑，篤定而又無有逼迫，自由而又不相捨離。」" L" ?' d3 Y4 n6 w5 d" S5 a
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這樣愛。在札西拉姆．多多《當你途經我的盛放》的書中，這樣愛。 |
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發表於 2016-1-30 13:45:26
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