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- 2022-6-16
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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
" p' u# i& Y# F他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。0 s e- Y/ G. S5 r# k2 P2 u
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
% m& p6 \2 M# ]( c7 v他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
8 j: T9 `9 x4 r過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
1 D7 w& |0 I: E) `+ F0 t" K" Y旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
, Z. @, y+ P1 ~# N7 X1 t0 ?, S禪者：「知道，被它蟄三次了。」& l0 ~1 `5 U2 h* S/ U3 I
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」3 v4 ]# f( D1 Y Q7 N
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」" f9 }1 O- r7 r; C% ` R, `; [* b8 l
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
9 B% ?, R# h5 a" I- A, f" r他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。% m- b( r! _9 p+ O% p
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
& Z) p0 C# J! B2 k& W漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」) J3 C( [5 t# B) B
保護好自己，才有資格善待別人。
) T7 M! p, C, m, A3 y我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
8 O* D2 }9 Q" w" m是啊，好人行善，是他的本性。
_ N) ]% w6 a3 O但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。; G) ]# @$ B. p5 [
為什麽會這樣呢？; A E7 T2 G# I* n1 c7 V
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」8 r% E+ p7 ^8 I, ^2 Q" Y
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
. O6 I f( q' |( I: R# B實際上是在提醒我們：
! M9 c# Z! \8 e( c# y: u首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。9 T$ F; u9 B5 g& {, B6 `/ d$ k
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？- z' y7 @* T$ x+ _. ~. o" y
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
4 r, G$ P& _$ b3 s# {7 j最喜歡
- ]1 V" T9 g6 a) Q, t& o$ q$ [「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
& z) w$ ?( C: h5 b「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
' d8 w0 ]; h: }8 T不因別人的惡，而影響了自己的善，$ M. J, I( ?9 [- I8 |
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
. W& O. {! Q, V智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
/ v8 M4 N* L, R/ w4 S4 G M0 A愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。0 m8 m: o* p- s, S9 Q0 e3 y
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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