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[太极] 太极拳-阴阳相济

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本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-14 04:40 編輯 7 `# ]$ S) @& E8 u1 }9 h! h, b

1 Z8 Z0 q' M  w  h阴阳相济
3 Y8 D: c1 Y% r$ ^3 |
2 J- t; f) l. _; I' f- J+ T/ e# f3 S+ t1 P# U+ J
陰陽相濟--陳式太極拳的十大關係
$ W; J9 y. ?! B& e7 P陰陽相濟,方為懂勁。”太極拳的全部拳理拳法,統而言之,一陰一陽而已。陰陽相濟(互濟、交濟、互根、互孕、對稱、平衡等)的辯證關係,體現在太極拳的一系列運動、乃至一些細微的動作之中。( t' G' z3 C, h( `/ c5 X6 s$ D' z
分析太極拳的勁路時,處處都涉及陰陽關係,今擇其要者闡述上下、內外、左右、前後、先後、虛實、開合、剛柔、順逆、快慢等十個方面的關係。
$ f' y  s4 r1 Q(一)上下關係
# {& y; }% }; u& H9 e上下關係,主要體現輕沉兼備的拳理,即逢上必下,逢下必上;有上有下,有升有沉;升中有沉,沉中有升
6 @7 o& I' d) j4 U/ T5 i從整體上把握,只要有上升的部位,必然有下沉的部位,絕對不許升皆升,沉皆沉,一切都是為了穩定重心,維護平衡。例如:
0 g6 Q- b7 B; Z! P金剛搗碓”動作一,雙手螺旋上提,而胸腰螺旋下沉,屈膝塌腰。同一支手臂,手腕上升、而手指、大臂、肘關節則下沉。“金剛搗碓”動作五,右拳右膝上提,而左手、左腿下沉。
, H3 D. \! O5 Q金雞獨立”勢,右手上托,右膝上提,而左手下按,左腿再屈,重心再下沉。
* u2 o# c; C0 w9 H. ]7 Z0 R4 c如此等等,都是升中有沉,沉中有升,輕沉兼備。即便是有些動作四肢皆上升,雙腳騰空,而軀體部分,特別是腰襠部,仍要求相對下沉(如二路“搬攔肘”式動作一)。& e. G$ }# ]( v, K0 L& H4 n+ X4 R, `
打拳的整個過程中,對刻都要注意,上有虛領頂勁,下有氣沉丹田和五趾抓地。# B- T1 J9 R8 {2 s) ~& G
即便是非常細微的動作,也要堅持輕沉兼備,如許多揚指坐腕(舒指塌腕)動作中,也是要求有輕有沉,有上有下;手指上揚,掌根下塌。
) I/ }, k+ b9 X! g從內氣、內勁看,也往往是要求四成上升,六成下沉;對拉拔長,上下對稱,升沉統一2 E! ~# B$ [; l: T" c
從技擊上看,則要求上下相隨,上驚下取,上引下擊;甚至是上、中、下三盤同時並取,但支撐軀體的一條腿仍要屈膝下沉,以穩定重心(如“金剛搗碓”動作五)。! I% }, x( V' g8 ?% \- C2 O8 p# W
因此,打拳切忌有上無下(飄),有下無上(失去領勁)等病。時刻注意做到上盤輕靈,下盤沉穩;四肢輕靈,腰下沉等等規律的要求。
: M+ d, D- C, S0 d2 M(二)內外關係
  I2 N/ {2 g% m內外關係比較複雜,首先要求內外一體的整體勁。其中最重要的又是內動帶外動,即內不動,外不動;腰不動,手不發;大小動作均要求丹田帶動
1 }2 r; `4 _2 N1 @5 T$ V同時,外形動作的熟練,又促使內部(丹田)運動。正如《內經•陰陽應象大論篇》所雲:“陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。”內外互濟、互用。
) O; Z. G0 N* ~) V- n' K其次是要求做到呼吸與動作相濟,內呼吸(丹田)與外呼吸(肺部)相濟,做到內氣、內勁與外形動作相協調,順遂。內氣的周天開合與肢體的動作開合要一致,切忌內動外不動或外動內不動。內外關係,還有一個意與形的關係。5 F7 ^5 t/ g% L( w% L# h6 S
有的拳種重意不重形,甚至要意不要形。而陳式太極拳則是既重意又重形,要求形神兼備,要求意、氣、力、精、氣、神高度統一。
2 @, x$ W5 x! e6 k3 g9 e: O% n' |(三)左右關係
. ]# s7 X9 w$ l“拳者,權也。”(陳鑫),打拳過程中要使自己身體象一臺秤,隨時保持左右平衡。其方法就是“左發右塌,右發左塌”,“沉左臀翻右臀,沉右臀翻左臀”3 ]4 `' _+ q8 `) k% v8 q( x/ N
凡是右手臂發下沉采勁時,則重心必須偏左;左手臂發下沉采勁時,則重心必偏右。左手往前發勁,右時要後稱;右手向前發勁,左時必然後稱(如“掩手肱捶”最後發勁)5 A' [# x$ ?" M
雙手同時向右發勁(如“六封四閉”動作三),左臀必須下沉;
( N: x' x/ h3 B# }3 ^! ]雙手同時向左發勁時,右臀必然下沉(如“第二金剛搗稚”動作二)。7 U% N" u$ O* y1 B% C" t3 n
總之,逢左必右,逢右必左,以隨時維持自身平衡。切忌一頭沉,跟頭棍;切忌左右歪斜,左右搖擺
  D+ s+ k5 r7 u3 o, [3 g此外,在左右關係中,還有一個左右與中間關係問題。即不論向左向右運勁、發勁、都要保證不失中,保持中盤中正安舒,維護“大本營”的穩定。如下棋一樣,老帥不能輕易離位,因此,左右手常常是有一隻在中線(胸前、腹前、眼前或兩膝前中線),就是為了不失中8 a) m9 p$ i7 s" W
再次,發勁時還有左右一體之要求,即右拳向右前發勁,左拳(肘)必然向左後稱勁,這時開胸合背,左稱之勁通過脊背傳導至右拳,使左右在螺旋中發勁整體若一(如“掩手肱捶”動作五)。 9 v! H4 X1 J/ _. R" @/ g
(四)前後關係 3 ~! X! e+ b( Q
前去之中必有後撐。”前發後塌,逢前必後“
# R. @" e. |! {同樣,後退之中必有前進(如“倒卷肱”,二路之退步“獸頭勢”)。做到退中有進,前後兼顧& U" V4 q5 T; m7 U3 c
一般後退之步要以腳頓地發勁(勁傳導至前手),又是一個前後一體,即後撤頓步所發之勁力(反彈力)與前手發勁既對稱又合一。同時,後撤之腳還可以套擊、扣套敵人之前腿。這樣,一退一進,邊退邊進,下退上擊,後退之中有前擊,又是一個“前後相濟”。9 G2 Z/ f( k2 N6 l
又如“左沖、右沖”勢,有前有後,八面支撐,以保持重心穩定,自身平衡。& b% n9 I) x- D2 g* u
因此,打拳切忌前俯後仰,切忌彎腰、挺胸、蹶臀、跪膝(膝蓋超出腳尖)
. t1 C: C5 I( O- g. Z, M打拳還講求“耳聽身後”,也是為了打前防後,前後兼顧。
' a0 Z" F! L" a8 c0 D5 B(五)先後關係 或稱“往復關係”。$ P! O9 n+ H8 y! I0 b) T
《拳論》有云:“往復有折疊”折疊者,即從反面入手的一種來回勁,欲左先右,欲右先左;欲前先後,欲後先前;欲上先下,欲下先上;欲收先放,欲發先蓄;欲要先給,欲給先要等等。/ u3 k2 X2 i5 L! g# M
技擊中的“聲東擊西”,先化後發,先引後擊,“引進落空合即出”等要領,都是這種往復折疊勁的運用6 n6 M. x4 \* H  u
所以,太極拳架中許多動作的組合,都是忽左忽右,一上一下,一引一進,一反一正,一卷一放等尤其發勁之後,必須有一個“接勁”,接勁實質上就是這種欲左先右的折疊勁。例如:
0 V0 O/ V8 Q! i' z6 i$ R懶紮衣”結束之後,接“六封四閉”,右手一定先向右棚一下之後再向裏收。$ `% j8 P& C1 Q6 B+ Z# Z2 z. L& Q: d3 W
前螳”接“第二斜行”,也是右手先向外棚一下再走下弧裏收。其技擊含義就是“欲要先給”,先給對方一點棚勁,從而加大對方向外的反彈勁,以便更有利於“引進落空”。“兵不厭詐”,就是這種先後關係在拳法上的體現。1 a  }, }2 R1 I+ L* {  R
拳法中還有“後發先至”一說,如何解釋?我認為其中有兩層含義:一是我不主動進攻別人,我處於應擊者的地位,但一旦對方出手,與我交手,我即神速擊之;二是我不先發勁,讓對方先發勁,我對來力先引化之,化其實,探其虛,即先沾連粘隨,從不丟不頂中討消息,然後快速擊其要害,破其根節而取勝,故“後發先至”還含有“後發先勝”之意。 ! T( H7 s; ?6 ?! w1 `" l% W3 Z
(六)虛實關係   w! x. H; ?2 C0 B- K/ B6 V
不倒翁為什麼不倒?一是它只有一個重心,二是它的重心總是偏下,三是它的底都是圓形的,四是它上虛下實、上輕下沉。9 _# Q" p$ l2 {
人有兩隻腳,如何掌握這種“不倒翁”的本領?重要的方法之一,就是虛實互換,虛實互根,並且注意重心下移,在倒換重心時襠走下弧(為了在倒換重心時仍能保持下盤沉穩),以維護自身的動態平衡(又稱為隨遇平衡)
( l9 N" g6 W$ J8 S/ Q9 o/ C那麼全身在複雜的運動中,各個部位,特別是四肢,如何和諧地相互配合,來達到這種平衡?這裏要把握三種虛實關係:一是重心虛實的調整,二是發勁時的虛實關係,三是手足虛實的搭配關係
7 c% B$ O$ R- B整套太極拳在行功過程中,重心不是偏左就是偏右,兩腳在虛實倒換中以維持身體平衡。陳式太極拳兩腳虛實比例一般是四六開,也有三七、二八開的動作(如虛步、僕步等)。發勁時,發勁之足為實,另一足為虛(與重心虛實是兩碼事)
2 M2 L2 o3 ^& a/ V# x: A6 f# l  |' W! N上肢發勁與下肢配合問題,按陳照奎老師教拳,左手向前們下,或向下發勁,左腳必然為虛。但是,左手如果是向前偏上,或向上發勁,則左腳也可以是實。這與那種強調“凡左手發勁左足必虛,的機械虛多論大不相同。
5 b+ F1 N' X4 J(七)開合關係 3 X5 g/ L1 i/ q. y
把握開合關係,要注意四點:①欲開先合,欲合先開,即逢開必合,逢合必開;②開合相寓,即開中有合,合中有開。如“白鶴亮翅”定勢)雙臂展開而兩足相合、足合而膝檔開,兩臂開而兩手相合。而且先是兩手虎口相合,最後又變作兩手掌根相合。又如“初收”動作一,兩手相合(上搓勁),而兩肘卻要棚開(為加大搓合勁)。“懶紮衣”動作三,則是上合下開,總是開中有合,合中有開;③掌握處處都有一個開合,例如,胸開背合,背開胸含。就是一隻手中也有開合,如大小魚際合,拇指與小指合等等;④要講求外形開合與丹田開合相配合,動作開合與內呼吸開合相配合,從而做到內氣鼓蕩,外形飽滿。陳照奎老師講:“推手時誰能合誰能贏。”他不僅要求手與手合,手與腳合,肘與膝合等等,而且要求有時左肘與右膝合,右肘與左膝合等等、要求把周身的勁合到一個著力點上,合到對方的,重心線上。開也是為了合,欲發勁,必先求勁合。“引進落空合即出”,就是強調一個合字。 2 i$ o3 p" [6 h' P) a
(八)剛柔關係 $ N6 p  x- S0 q  v+ k
剛柔相濟,剛柔互補、互孕,是太極拳的主要特徵之一。9 I( s2 t" D) W7 Z: o
剛柔相濟的勁力,是整體性的(剛與柔不可分)、螺旋式的、輕沉兼備的一種彈性勁。不論勁大、勁小,不論動作快慢,不論是蓄、是發,其勁力都是剛柔交濟,即陳鑫所云“五陰五陽稱妙手”4 `# A2 I5 i+ w
太極拳的“棚”勁即是這種剛柔相濟勁的總概括棚字,有向外支撐,膨脹之意,如氣球、輪胎、彈簧、鐘錶發條等等,都是這種棚勁的形象化  X. d( B( C1 C/ @. ?0 B: s( m
《拳論》云“筋骨要松,皮毛要攻”,也是這個含義。又例如農民趕牲口的鞭子,鞭杆是柔的、鞭梢是柔的,但是發抽打勁力時,則是非常有力的非剛非柔、又剛又柔的彈性勁。
& Y8 I8 i4 P" N6 H& [陳鑫云:“是藝也,不可謂之柔,亦不可謂之剛,只可名之為太極。太極者,剛柔兼至而渾於無跡之謂也。” 1 n9 M' N; ]: I2 b& B
(九)順逆關係
0 S/ e. s! ?* v+ y8 d陳式太極拳以順逆纏絲為其精華。非順即逆,處處皆講螺旋式的纏絲勁,不論是開合、虛實、剛柔快慢變化,都要走纏絲勁' F+ a2 s4 W; y" U: U5 |" S
順與逆的變化,是根據著力點的變化而變換。因此雙手、雙臂、雙腿,都是一順一逆,或雙順雙逆的折疊變化,其變化的依據往往是根據敵人力點的變更而變化。有人認為手臂可以雙順雙逆,腿部只能一順一逆,不能有雙順雙逆。他認為雙順必後仰,雙逆必前俯,陳照奎老師則認為不能絕對化。  ~0 t* V! E% z) T! x
例如“倒卷肱”退步時,撤退之步裏扣,兩膝裏合,就有一個短暫的雙逆過程。從技擊上看,這時雙腿裏合,正是用膝擊或足套對方腿的時機。% x$ Y& j' s# |: Y6 I! E
太極拳推手中的沾連粘隨,化打結合,都是靠順逆交替變換,不斷變更著力點,以達到化實擊虛之目的。所以,馮志強老師說:“推手的訣竅,一順一逆而已。”" C3 |# \2 h  F/ ?( ^' g
此外,為了在順逆變化時避免飄浮之病,還必須注意在手的順逆變換時要坐腕(塌腕),以腕為軸。同時,要注意垂時、松肩。注意不論梢節、根節,順逆變化都要走腰勁。 3 G4 V! r1 z) T% C9 W, a
(十)快慢關係 + _: n1 h9 ?* y- ?! I1 h1 X6 u
事物都是波浪式前進,為了體現太極拳的節奏感,打拳速度要快慢相間,即有快有慢,忽快忽慢。不僅一套拳有快有慢,有高潮,而且一個拳勢,甚至一個動作,也要有快有慢。+ I7 ^; o8 G5 B2 k* p
例如走一個圈,下半圈慢(蓄勢或引化),上半圈快(發勁),這樣打拳既不累,不平板,又易引起興趣,做到活潑潑地汗流而不氣喘。
# ]# b' S1 V7 n: ^從技擊上看,這種快慢相間的鍛煉方法,利於增強發放彈抖勁過程中的緩衝力與爆發力的結合,並且有利於迷惑敵人。正如陳鑫所云:“虛攏詐誘,只為一轉。”; D6 z. h  v& r- {5 g: e
當然,在學習和練拳過程中,快慢可以由練拳人自行調節。
9 p: W3 w+ C, U- K' D例如:一路拳比二路拳要慢習拳時慢,發勁時快;練套路時慢,練單式時快。習拳時必須慢,慢方可動作到位,勁力到位,處處規矩。練單式則必須快,快方可練速度,練力量,以增功力。練功時慢,表演時快。
5 F. p' n3 X& S  ?/ n: Y而且要注意慢中有快,快中有慢。做到慢而不呆滯,快而不丟,快而不亂,快而不丟纏絲勁,不丟動作,不忘輕沉兼備;快而不失沉著,慢而不可間斷。 $ W3 k) o* t3 [" k' J
我想,打拳時能處理好這十個關係,其拳的功力和神韻就可觀了。以上我主要是根據陰陽相濟的拳理,闡述了自身維持平衡的一些重要措施。此外,在應敵實戰之中,還要運用陰陽相濟的原理),千方百計破壞敵人的平衡。運用纏絲法,設法以我之陽擊敵之陰,以我之陰化敵之陽。並且要千方百計使敵陽之更陽,陰之更陰(如推手中之打空、打回、打直等等戰術),使他陰陽不能互濟,使他陰陽離決,從而失去平衡。只要他失去了平衡,如何擊打和發放,就都好辦了。《內經》有雲:“陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。”運用到技擊之中,就是千方百計使我本身陰陽互濟,而使敵人陰陽離決。按《老子》的說法,這叫“以正治國,以奇用兵”。
4 g, A* \7 f; \6 z1 {" j$ U1 }1 H
青山無所爭、福田用心耕

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對稱用意陰陽相濟——張志明- _* y; K8 @* J# ?/ \' S2 Y
《拳論》云:“有上必有下,有前必有後,有左必有右。”這上下之間、前後之間、左右之間的關係,就是對稱關係,也是陰陽關係,矛盾關係,是陰陽雙方差異互補、矛盾統一的關係# b+ r. }3 I" `! |
對稱關係是普遍存在的,肢體的任何地方都有與其相對稱的部位。每組對稱關係都有三個部分組成,即陰、陽,及雙方之間相互貫通的樞紐——中。 陰、陽、中三位一體,就是一太極
( S* c* B9 A# c& J/ r+ G練太極拳對稱用意,是心法,也是勁法,是陰陽哲理的具體運用,是行拳用意的重要內容,是拳術對稱協調的內在品質。
3 e6 N5 }2 ]; M  b# K7 Y練拳要注意中心點,要練出對稱勁”(馮志強)。沒有對稱勁,就是空架子。- ^0 J" ^6 W% T( T8 ~8 e
對稱用意的基本規律是:“意欲向上,必先寓下;意欲向左,必先右去;前去之中,必有後撐;上下左右,相吸相系;對拔拉長,曲中求直”(唐豪、顧留馨)。
# l- B9 b* v/ d$ e* s- h2 w( d對稱用意的主要內容是:在意念地引導下,在“中”的調節下,肢體的對稱雙方,或互借吸引力相向相合,或互借排斥力逆向相開,或互借杠杆力此起彼落,或互借力偶力左右旋轉,或互借順作用力一領一隨。總之是相互貫通、相互支撐、相互推動,以實現省力高效、和諧圓融,達到陰陽相濟的目的。) t3 t! [% c& A7 n( H
現將主要的對稱關係舉例如下。
" c# G6 n$ d; \; s. _8 R一、上下之間對稱用意
5 y6 ^% Z6 y9 o( R/ U" j7 L7 F上下之間對稱用意,能將地心引力和地面反作用力引入體內,對前後之間和左右之間的對稱運動有帶動作用,理應位列第一。1 o2 i) f4 q, D5 a. S
1、上下兩半身對稱用意$ E5 |: i2 X: K- }' N) d  r% ^7 T
以腰為中,腰以上到手到頭為上半身,腰以下到腳為下半身。
5 D( w: E) z2 w3 r與各種局部的對稱關係相比較,上下兩半身的對稱用意最具整體性,是全身性的一動無有不動,對其他各種對稱運動有統率作用。2 _7 |6 A8 g, D9 x
每當意氣收合、肢體屈縮時,命門後鼓下坐,尾閭松沉前收,脊柱向下松垂,上半身氣向下行;同時,肚臍內吞,小腹提收,襠向前翻,下半身氣向上行。上下兩半身意氣相向相合,聚於腰腹,產生整體上收合、屈縮、蓄勁的效果。. |' |4 c$ _6 Q6 {# u
每當意氣開放、肢體伸展時,命門前送上頂,脊柱向上伸豎,腰以上氣向上行;同時,肚臍前吐,小腹下沉,腿腳向下伸蹬,腰以下氣向下行。上下兩半身相互排斥,對拔拉長,產生開放、伸展、發勁的效果。
1 u( \8 A! l; I9 u9 H' P在意氣先合接開的情況下,上半身、下半身相繼向下松沉,感覺上是從肩到腳一路順流而下,又像先是上半身下沉送下半身,等下半身向下松沉時,上半身卻伸腰豎脊而起。
' x: S- {8 j- |. l2、肩與頭頸對稱用意
9 @. w$ w+ g% F6 p聳肩必縮脖,沉肩自豎頸4 G4 K. O5 a4 G' w9 p8 y
練太極拳雖然兩肩一直要沉,以保持豎頸頂頭,但沉又有不同的沉法。
5 P$ g% D3 R7 X& X- K1 P! P6 j凡意氣開放、重心前移時,沉肩主要是松沉肩前的鎖骨;意氣收合、重心後移時,沉肩主要是松沉後面的肩胛骨。! M  `8 \5 s. ~/ p( M
正因為有此不同,所以,雖然一直是豎頸頂頭,頸部卻在一弛一張地交替變化。  O, d8 G  _  g9 w0 h3 d: {
3、頭頂與尾閭對稱用意  z/ V) |5 `1 A- C6 L
《拳論》要求“尾閭中正神貫頂”。“中正”當然是指不歪斜,但怎樣才能保持尾閭不歪斜呢?那就是松沉。
  g9 _1 B1 t1 x3 a/ ~8 U( c尾閭是由寬大的骶骨和尖小的尾骨聯合組成的。因骶骨寬大,有一定的重量感,常有向下沉墜的感覺,不像釣魚線上向下沉的墜子,永遠是沉在水下的;而頭就像釣魚線上很輕的浮標,永遠是漂浮在水面上的。頭和尾閭一上浮,一下沉,將脊柱對拔拉長,使貫穿其中的中樞神經上下通暢,自然就有了“尾閭中正神貫頂”的感覺。' O, y" v+ `# [3 P8 H) Z( L- \
4、胯與腳對稱用意2 g) s& X  v5 K  |4 H
腿弓要求以膝為弓把,以胯和腳為兩梢,使腿保持弓一般的彈性。身子坐在腿上打拳,如同載重之船行駛在水上,既穩重又有輕微鼓蕩。4 n( L; E; `% x1 z' Z
每當意氣收合、實腿變虛時,實腳側腰胯下沉,其反作用力牽動腳上提,胯與腳彈性相合。" o$ Q+ B0 e' d4 w" Z+ m9 a3 x4 T
每當意氣相開、虛腳變即時腹胯下沉,兩胯分別向兩腿灌送意氣,支持腿向下伸,腳向下踏;同時,向下伸踏的反作用力上升,使胯有上下順直拉長的感覺,以支持伸腰豎脊,上下兩半身反向對拉。
( d7 S2 @. C/ u# N0 i( c
5、腰骶與小腹(丹田)對稱用意( }* I( S) f4 k) A5 _" p/ H
一般說的丹田就是指小腹的整個腹腔,通俗地說丹田就是小腹。而丹田的核心部位卻是在骶骨之前和膀胱之後夾室內的一個點,是全身也是腰腹運動所圍繞的支點和軸心。
4 M1 u0 N' L; t  d. ]每當意氣收合、肢體屈縮時,命門後鼓下坐,尾閭松沉前收,襠向前翻,小腹提收,腰與腹是後下前上地反向放鬆,命門前送上頂,腰與腹是前下後上地反向對稱運動;每當左轉身時,小腹向左,腰骶向右;右轉身時,小腹向右,腰骶向左。0 z. @7 u  k0 v# E5 I! h. L
總之,都是腰骶與小腹圍繞丹田的核心部位反向畫圓- l! T; v6 P9 |: z
二、前後之間對稱用意3 S  k# H- s$ ?6 `+ L
1、眼神與耳神對稱用意8 |$ G, O! s' |' G: H: |
每當意氣開放、肢體伸展時,隨著豎頸頂頭,眼神向前看遠,同時豎起耳根,凝神於耳,耳腔內的神意向後貼靠,細聽身後有無敵人偷襲,是眼神與耳神前後撐開,對稱平衡。
- q, ?+ C+ W# J- g3 ]# I每當意氣收合、肢體屈縮時,隨著頸部放鬆,眼神收近,斂入眼底,同時耳根松落,耳神從身後收回頭內,耳目兩神相向相融。

$ A& O& p+ O* _- v  G/ K# m2、手與喉頭對稱用意
# `7 X/ `5 R8 T0 B6 |0 B每當意氣開放、手前伸時,喉頭內收,上找頭頂百會,以反作用力支持主手前伸;6 w0 N. f  Z: \# p/ _( |
每當意氣收合,主手回縮時,喉頭也自然放鬆,有迎手之意,與手相向相融。

' a* l, ]6 C* |! ~; {- G6 q. k3、手與肩對稱用意+ I/ ^+ H; `* h
手不論伸屈,與肩都有兩種不同的對稱關係。處於向前推伸狀態的手須要屈收時,先是肩胛骨隨身松沉後靠,肩窩內收,而手卻順著伸展的餘勢繼續伸展,與肩身反向對拉,折疊轉換;當肘關節松屈,手向回收時,肩隨身微向前迎,與手相向相合這是收手時與肩先開後合的兩種對稱關係/ O  ]9 d1 N/ m- f' q' F$ `; D' D
每當松屈之手須向前伸時,先是肩隨身向前送手,前送之勁到肘時伸肘,到腕時舒腕,到掌時展掌;當伸肘舒腕時,伸舒之力一方面向前推手,同時也後坐於肩身,使肩窩後縮,肩胛骨隨身後坐,與手前後反向撐開這是向前推手時肩與手先順方向推送,再反方向撐開的兩種對稱關係& _4 N9 t" m, O6 \; U" X) Y
4、手與腰脊對稱用意' W; t& k; h9 I: s; P  N* A
腰脊是手的力源、支點、主宰。腰脊以命門為中心,是個一橫一豎的十字形結構+ C1 V: q" U/ `
一橫的兩端是兩腎,其中左腎管左手,順著左手的方向走,而與右手反向運行,以反作用力支援右手。同樣,右腎管右手,順著右手的方向走,而與左手反向運行,以反作用力支援左手。
- {( e$ W2 k( }2 O腰脊的一豎當然是脊柱。脊柱又分命門之上的腰脊和命門之下的腰骶。
2 @, k" \  W- c6 K- q先說手與腰脊:$ k! Y# t  j8 f% ^8 w, E
每當意氣收合,手要屈縮時,腰脊松垂內隱;腰脊松垂,以帶動肩胛骨松沉和手臂松屈回收,脊柱內隱以向前迎手,使腰脊與手相向相融的對稱。. `6 X4 p: N8 Y0 D+ e! J4 R2 x# U
每當意氣開放、主手前伸時,腰脊上拔後鼓;上拔以催開肩胛、推動手臂,後鼓以反作用力將手撐開。
3 G1 ^  f) x) G' L9 _0 b/ W6 Y再說手與腰骶:

0 K& X% s' O) d4 H  {+ h' ?* M% i腰骶是以反作用力支持手動最明顯的部位。主手上舉時,腰骶下沉;主手下沉時,尾骶上托;主手前伸時,腰骶後靠;主手回收時,腰骶前迎。( z' x/ o8 o  G6 s0 d
5、腳步與腰腹對稱用意3 b' c5 J! B8 g/ U1 @! p
凡一腳向前提舉時,與之反向對稱的命門及實腳側的腰腎後撐下沉,與前腳相互平衡。凡後腳須提前收時,前面肚臍外吐,小腹向下松沉,與後腳離地相互平衡。% m$ F4 Y5 w0 v/ M  ]" h9 q
三、左右之間對稱用意% @8 c, M# S6 y6 B) a# M( _; U
後背以脊為中,前面以臍為中,將身體分為左右兩側,相互對稱用意。
( c& G8 w7 j' L" R1、兩腎對稱用意' m: }/ y+ P  s/ |, N! U* s6 s
兩腎分管肢體的左右兩側,或以命門為軸心,像二人推磨似的互借力偶力,一前一後地反向對稱運動,推動腰身旋轉,手腳擺動;
& s( l. ]+ v  O或以命門為支點,像杠杆的左右兩端,一上一下地反向運動,以帶動手腳起落,調整兩側虛實;! |7 p' C& u9 B  Z5 |
或以命門為弓把,像一張弓的左右兩梢,一前合一側開,帶動兩肩兩胯前合側開,帶動四肢外旋內旋;

! |! J5 M  g. g" y6 c: `. A或是綜合上述三法,以命門為圓心反向畫圓,以帶動手腳繞擺0 W& W( c. a' h4 [, n
2、兩手對稱用意
0 Z2 M) {: `$ }* e  C5 g; _以夾背為弓把,以兩手為兩梢組成一張弓,兩側的背、肩、臂、手相互貫通,像一條完整的弓背連成―條線,使兩手或者如拉弓時相向相合;
* K/ u3 m3 |! n* ]4 D. G' X7 }/ f或者如放箭時反向相開;或以夾脊為支點互借杠杆力一上一下運動;
% }5 Q) B4 q3 P( y8 K或者以夾脊為軸心,互借力偶力一前一後運動;
' L) j  F/ [+ ]4 R3 X或者綜合上述運動對稱畫圓。
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3、兩腿腳對稱用意3 S' M  s8 A. o2 @: R% _, m3 K: D
以襠為弓把,以兩腳為兩梢組成一張弓,使兩腿腳經襠相互貫通,對稱用意。每當重心從偏於一腳移至偏於另一腳時都應分兩步走。! \2 q4 o) N- R- w. u- }6 S
第一步為合,即放鬆實腳側腰腿,使重心滑到兩腳中間,同時開胯圓襠,兩腳心上提,像騎馬一樣,用襠控住兩腿。
3 V( A# Y7 N1 h第二步為開,即腰腹意氣分別經兩胯沉入兩腿兩腳,同時重心移至偏於另一腳。
& _- _5 R/ N/ i8 b, G重心移到位定勢時,不論正弓步、側弓步、虛步,雖然步型不同,兩腳的虛實比例有所不同,但兩腿都須相互支撐、相互送力,如弓背扯弓弦的相互爭力。8 @) G. h! R$ ^7 q
不過,這種爭力不是用筋骨之力,而是自身重量使然。
' b3 d" o0 g7 y2 g  l$ y以上說得像是很全面、很仔細了,其實差得遠,只不過是舉例而已,還有更多的對稱用意關係沒有說到:整體的如外撐與內抱之間;上下的如頭腳之間、肩胯之間、肘膝之間、手腳之間,四肢的三節對稱又分同側的之間和異側的之間;左右的如兩肩之間、兩肘之間、兩胯之間、兩膝之間;上肢的如肩肘之間,肘腕之間、腕掌之間、掌指之間、指根與指尖之間、手指的每一骨節之間,乃至全身的“任何關節都有一個對拉拔長的問題”(解守德),都應松松拉開,又虛虛對準,動之則分,靜之則合,彈性伸縮。5 [9 E  e$ m1 x/ s6 \; p
道理雖如此,但誰都不可能同時想這麼細。怎麼辦,只有化繁為簡,抓綱帶目,抓大帶小,抓住上下兩個半身一開一合,一伸一縮這個大要,開時從腰脊一路走到指尖腳尖和渾身皮毛,合時從指尖腳尖和皮毛收回到腰脊。通過大的對稱用意帶動小的對稱用意,帶動全身所有的關節開合伸縮, l. x+ z& b+ i  x  j( X% Q
“開合”是側重於意氣聚散而言的,“伸縮”是側重于筋肌舒卷而言的,開就是伸,合就是縮,開合與伸縮在行拳用意上是一致的。
5 T' }) Z) |* J$ {' }$ u2 u練太極拳只要抓住了以腰脊為中心的開合伸縮,就抓住了太極拳的根本,就把地心引力和地面反作用力引入體內,分到各處,推動拳勢了
% m- @% P- U: d. u太極拳的許多原則,要領也就不求自到,抑揚頓挫的韻律節奏自然產生,許多思想文化和功能效益也就融入其中了。因此,陳鑫先生說:“一開一合,拳術盡矣。”孫祿堂先生說:“太極拳乃一氣伸縮之道。”都把開合伸縮提到了無以復加的高度,值得我們在對稱用意的過程中認真體會。”
- o2 l1 p! d. j0 @8 B' D# Y# [* p要使對稱用意、開合伸縮達到陰陽相濟的水準,還應分清虛實和守中用中。) f- g; a6 a" g$ C
分虛實就是將對稱雙方分出一沉一輕,一主一次來,使之雖然對稱,卻不對等,因而產生一定程度的不平衡。對稱用意追求平衡,但追求的是相對平衡、動態平衡、隨遇平衡,是許多小的不平衡相互協調而組成的大平衡。
- H5 @/ u& c! D3 k9 H: h如果對稱的雙方絕對平衡,像天平的兩端一樣重,“雙重則滯”,它就不動了。水不平才流,球不平才滾,只有不平衡才能引起運動。左邊偏沉一點,它就往左動,右邊偏沉一點,它就往右動。腳體上下之間、前後之間、左右之間交替不斷地偏沉,就會連續不斷地運動,從而形成一定的拳勢。
+ u; ~0 R6 y* P/ q5 R& k4 i一般來說,肢體支撐負荷較大的部位,以及向下松落的部位為實,應偏沉一些、主動一些。偏實之處不但客觀上受地心引力較強,蘊含的力量更大,對拳勢有更大的引動潛力,而且意念上要更多關注,要實以虛運,注意松沉,主動接受地心引力,以更加充分地發揮其引動拳勢的作用。1 M" ]& s5 U8 f1 r& g& i" `8 Q, |
守中用中的“中”有兩層意思,一指中位,二指中度。& N; G+ w6 W3 t3 o2 V7 D$ ^
先說中位。在相互對稱的一陰一陽之間,有一個亦陰亦陽又非陰非陽的陰陽交匯之處,如上下兩半身之間的腰脊,站在陰陽兩儀的角度說可叫作“中”。“中”是太極本體,是動靜之機的活眼,是陰陽轉換的靈根,是陰陽的“家”。% S  L# \5 [; ~* r/ C4 o- Z" Z3 o* @
陰、陽、中三位渾圓一體就是一個完整的太極
5 p3 m, [& S, V0 {對稱用意的意應站在“中”位上開合陰陽所謂“分則陰陽”,就是意念憑藉地心引力令“中”膨脹,把陰陽從“中”膨脹出去,送到肢體末端、皮毛,像送兒女外出打拼似的,形成意氣地開放和肢體地伸展# n# u; g$ d+ T) c5 U& \% L
所謂“合則太極”,就是意念憑藉地面反作用力命“中”收縮,把陰陽兩儀從肢體末端和皮毛牽拉回來,像召喚外地兒女回家團聚似的,以帶動意氣收合與肢體屈縮" z- C. A" `' |  u5 k* w. l) f
“中”要具備這種開合陰陽的能力,就一定要松,松到空無的程度,松空得好像沒有實物了,就充滿能量了,就有活力了。2 ~$ c/ t* ^6 q$ `4 \7 S/ x
再說中度。中度之中是在對稱用意的過程中開合伸縮和分清虛實最適度的分寸,是無過不及的恰當。每當意氣開放、肢體伸展時,要開中有合,伸中含縮,使伸開的每一動點都在掌控之中,都富有彈性,既對拔拉長,又曲中求直,以避免散亂
0 r2 g( J* F, L當意氣收合、肢體屈縮時,要合中有開、縮中有伸,要均勻逐漸、節節帶動,既相吸相系,又不失圓滿,以避免癟陷。
2 _5 j: Y3 E" j6 |+ ?. |無論開合伸縮,筋骨都只能走到八九分,留下一二分作為迴旋餘地,用於折疊轉換。
$ ]9 F- q' G# }“中”還是協調之後的自然,是和諧共存的原則。以中的方式達和,產生陰陽互生共榮的中和。中和是消耗最低、效益最高的一種狀態,是寬廣胸懷和立體思維的收穫,是對稱用意、陰陽相濟的出發點和歸宿,是我們練拳修身的終極目標。
7 E: z7 l& Z1 Y9 b0 }在眾多的對稱關係中抓大帶小,在每組對稱的雙方中分出虛實,守住太極本體,開合陰陽兩儀,使對稱用意達到陰陽相濟的效果。
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青山無所爭、福田用心耕

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發表於 2012-12-14 05:11:30 |只看該作者
tracytsao 發表於 2012-12-14 04:44 6 z- v. a7 E3 s- i$ R; f
對稱用意陰陽相濟——張志明
" u6 a: _8 m8 v4 H3 k2 V/ J《拳論》云:“有上必有下,有前必有後,有左必有右。”這上下之間、前後之間 ...

- K( d+ v7 o3 c+ e" y* f我个人觉得这篇讲太极的阴阳相济理论,非常重要。有兴趣学太极拳的好友们务必详参!
青山無所爭、福田用心耕

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