陳鑫太極拳論（3）

tracytsao

陳鑫太極拳論
12、剛柔俱泯，一片神行
“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無名名之。”
“當其靜也，陰陽所存，無跡可見；及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。剛柔互運，無端可尋。”
“太極理迴圈，相傳不計年，此中有精義，動靜皆無偏……開合原無定（活潑潑地），屈伸勢相連（卻有一定）。太極分陰陽，神龍變無方，天地為父母，摩蕩柔與剛，生生原不已，奇正不尋常。乾坤如橐龠，太極一大囊，盈虛消息故，皆在此中藏。至終複自始，一氣運馳張，有形歸無跡，物我兩相忘。”
- S% s# O! p5 `! d( ?“闔辟剛柔順自然，一揚一抑理迴圈。”
“終而複始，始而複終，惟始與終，迴圈不窮。”
“太極不過陰陽之渾淪耳。……泯然聲臭之俱無，纖巧悉備者，化工也。渾乎雕刻之不作。”
“一來一往運一周，上下氣機不停留。”
“天機活潑，浩氣流行，動靜緩急，運轉隨心。……至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。”
“純乎天則打拳皆隨天機動宕，莫非自然而然，活潑潑地，太極原象，皆從吾身流露。”
“人身處處皆太極，一動一靜俱渾然。”
“至虛至靈，一舉一動，俱是太極圓象。”
“圓轉自如，渾浩流行，絕無滯機，每勢完仍歸到渾然一太極氣象，絕無跡象可尋，端緒可指。”
“打拳熟而又熟，無形跡可擬，如神龍變化，促摸不住，隨意舉動，自成法度，莫可測度，技至此，真神品矣。太極之理，發于無端，成於無跡，無始無終，活盤托出，噫！觀止矣！拳雖小道，所謂即小以見大者，蓋以此拳豈易言哉！”
4 ]& S4 n( Z$ j0 D“故吾身之運行或高或低，或反或正，且忽遲忽速，忽隱忽現，或大開而大合，忽時行而時止，莫非一片靈氣，呈於色象，真如鳶飛魚躍，化機活潑，善觀拳者必不於耳目手足之鼓舞於跡象間者深嘉賞也。故學者必先研其理，理明則氣自生動靈活，非氣之自能生動錄活，實理使之生動靈活也。知此而後可與言內勁。如第以由內發外者為內勁，此其論猶淺焉者也。”
% e" S/ V9 t0 @4 l" Z“誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。”
2 g) P( O( E* f/ {1 e' N! J“神穆穆，貌皇皇，氣象渾淪，虛靈具一模螄蟛匚逶蹋湃徊歡粲奕耍潰躚艚岷顯詿松懟Ｈ紋舅拿姘朔餃四呀縈心怯旅凸耍蝗煥辭鄭閼哢悖叩餛瀋瘢磺腋腥?訝?呀繒駒讜彩飛狹?晃齲翟諳站蠡諛衙庠傘Ｆ裼斜鴟牛灰Ψ虼浚蝗菊擼豢緩希槐屎嶸ㄇ司！?br> “太極陰陽真造化，鴛鴦繡出從君看。”
“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”
“一氣旋轉自無停，乾坤正氣運鴻蒙，學到有形歸無跡，方知玄妙在天工。”
1 O; A; X, w  l/ @" O13、培養本元，勤學苦練
6 i& T; W! _# c8 w- K“心為一身之主。”“任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本原，以養元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌。”
“用功各因自己力量運動，其遍數一遍可，十遍亦可，不拘遍數；有力儘管運動，無力即止，不必強為運動，以致出乎規矩，惟順其自然則得矣。”
1 R, ~% C8 p5 Y. C+ L5 c“每一勢拳，往往數千言不能罄其妙，一經現身說法，甚覺容易，所難者工夫，所尤難者長久工夫。諺有曰：‘拳打萬遍，神理自現’信然。”
3 t! }4 R+ r" D1 o8 Q# z# Y( ?“空耍拳勢，原無定格。……平居耍拳，不可不守成規，亦不可拘泥成規，是在學者能善用其內勁。至於形跡，或為地勢所限，隨其地勢斟酌運有可也。”
“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至於無形，而心機入妙，終歸于無心而後可以言拳。可見拳在我心；我心中天機流動，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機。……千變萬化，錯綜無窮，故終身行之不能盡。學者勉之。”
“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。”
“孟子曰：‘大匠誨人，必以規矩。’規矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至於巧，大匠不能使，惟在學者。苟至於巧，則是遵規矩而不泥規矩，脫規矩而自中規矩。而要志不可滿。諺有曰：‘天外還有天，一滿即招損。’”
/ W6 \# m% Q/ H3 O“或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其波動我內之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”
“今之學者未用功而先期效，稍用力而期成，其如孔子所謂先難後獲何？問：工夫何以用？必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，鋪助長也而後可。理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問：得幾時？小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣。神手複起，不易吾言矣。躁心者其勉諸。”
“人言此藝別有訣，往往不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。回頭試想懶惰時，不是先知未說到，說到未入我心中，我心反覺多煩惱。天天說來天天忘，有心不用何時曉？有能一日用力尋，陰陽消長自有真。每日細玩太極圖，一開一合在吾身，循序漸進工夫長，日久自能聞真香。只要功久能無間，太極隨處見圓光，此是拳中真正訣，君試平心細思量。”
“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。”
太極拳總論     陳鑫
純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。
一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，
三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，
+ n% {/ K, y# N& N惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。
7 y  G+ e( O! o: r# j- |妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。
太極拳拳譜     陳鑫
中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，
7 I& C1 x8 T2 W' M- w- h精神百倍（十年用功，十年養氣），臨陣交戰，切忌先進；
如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。
6 r$ k& o$ ^- M& b堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；
一引一進，奇正相生，佯輸詐敗，反敗為攻。
一引即進，轉（轉者，從引而忽轉之。）進如風，進至七分，疾速停頓。
兵行詭計，嚴防後侵（前後皆是敵人），
% D8 d* |; {3 F0 @$ Q# ~: X前後左右，俱要留心。進步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉如神。
3 I4 s- \9 ~9 ~3 Z忽上（手足向上）忽下（手足向下），
; T0 d: I6 D; B2 }9 A5 s* T或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉法，其勁逆），
日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。
: F0 o/ L4 R9 @: i" ~大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊並進；斬將搴旗，霸王之真。
0 F" |  W& v+ p% R太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽（學思並用，須下實在功夫），
妙理難尋。（拳法有經有權，生機無窮，變化由我，不待思索。）
太極拳經譜    陳鑫
太極兩儀, 天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
9 p+ _4 q; K0 N  O5 _屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。
或收或放，忽弛忽張, 錯綜變化，欲抑先揚。
6 A3 Q: c8 R6 z  V! ~必先有事，勿助勿忘。
1 \5 W" f1 Q  z% f* T! v) K. S真積力久，質而彌光。盈虛有象，出入無方，
神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。
經權互用，補短截長。神龍變化，儲測汪洋？
( u2 q1 k) y! N4 t沿路纏綿，靜運無慌。肌膚骨節，處處開張，
不先不後，迎送相當。前後左右，上下四旁，
. k0 O: d' h/ O# o) y轉接靈敏，繞急相將。高擎低取，如願相償。
9 B! q, t: @% e4 u不滯於跡，不涉於虛。至誠運動，擒縱由餘，
天機活潑，浩氣流行。佯輸詐敗，制勝權衡，
5 {( L/ v% A/ ~7 z順來逆往，令彼莫測。因時制宜，中藏妙訣，
上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣。
寒往暑來，誰識其端？千古一日，至理迴圈，
上下相隨，不可空談。循序漸進，仔細研究，
+ {3 Y8 D3 D& s  F2 a人能受苦，終躋渾然。至疾至迅，纏繞迴旋，
3 N' S7 r% p. c# N6 M9 s離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。
日中則反，月滿則虧。敵如詐誘，不可緊追，
若逾界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追？
我守我疆，不卑不亢，九折羊腸，不可稍讓；
如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下；
; ^4 w" y% g2 Z$ D多占一分，我據形勝，一夫當關，萬人失勇。
9 K  `: ~4 b) \沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。
3 w4 a: n7 t: P! M8 p細膩熨帖，中權後勁，虛籠詐誘，只為一轉；
" O3 c0 m# q' P來脈得勢，轉關何難？宜中有虛，人己相參；
虛中有實，孰測機關？不遮不架，不頂不延，
8 \3 i/ \! a3 O不軟不硬，不脫不沾，突如其來，人莫知其所以然,
) y  j( j' R2 H' H只覺如風, 摧倒跌翻,絕妙靈境, 難以言傳。
& g9 u: q& b- e% p. W試一形容：手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏；
宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去；
6 p# `6 T4 P* s# T/ ]6 P來宜聽真，去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，
有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得！
0 O- y: l( d0 @; {8 g5 I. S9 g一點靈境，為君指出。至於身法，原無一定，
/ X# ^0 V$ H1 ?2 T4 ?2 z無定有定，在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，
( R* o. v1 S* M7 ?前俯後仰，奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中.
千變萬化，難繪其形。氣不離理，一言可罄，
& ^" Y( M! o5 ^- u開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，
. p8 T0 Y4 u) A. h. B日新不已，自臻神聖。渾然無跡，妙手空空，
若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。
太極拳推原解      清同光時期陳鑫
太極拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其樞在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降，百會、中極，一體管鍵。初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生，手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行，自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行同乎水流，止伴乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。不偏不倚，無過不及，內以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫，接骨鬥筍，細心揣摩，真積力久，升堂入室。
用武要言        陳鑫
要訣雲：捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或而，或擠而捺。
& _) q8 s: A" p  u# L拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為准，以不見形為妙。
拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。
上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人雲：能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，
揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。
要訣雲：借法容易，上法難，還是上法最為先。
戰鬥篇雲：擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。
要訣雲：發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。
( i8 }1 l5 r. Z2 s7 x古有閃進打顧之法：何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。
# ]0 L" X/ n: \2 W3 H% \古人雲：
7 L3 e! u8 x' x. {" q4 M0 S心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。
身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。
# h, p+ l9 G+ t0 |- d起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。
& q4 A2 v) c& I2 [7 Y+ R9 q. |; i左過右來，右過左來；手從心內發，落向前落。
力從足上起，足起猶火作。上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳，
上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪，不歉，不即，不離。
拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。
戰鬥篇雲：不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打　胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先占巧地，是為戰鬥要訣。
骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。
打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。
. A6 S: p6 D2 e- d/ M存心要精，不精則受愚。發身：要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。
勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。
要訣雲：人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。
7 f3 k9 l& z0 V  s& b; u- ]足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。
3 c, q. R" D1 X拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。
0 k; {$ K9 {1 n  q1 t" j* _$ F心要整，目要清，身手齊到始成功。
3 y! S' D. ^6 K7 o8 }4 z手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。
9 A) r2 j& K. `) F! o1 I2 A戰鬥篇雲：善擊者，先看步位，後下手勢。
% ]8 W$ \9 s' h. j/ }4 _上打咽喉，下打陰，左右兩協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。
5 j$ s  A, k5 ~$ s3 S* ?要訣雲：操演時面前如有人，對敵時有人如無人。
1 {+ T: j5 S6 B4 f( P面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。
6 n) E( s$ g" O" r3 P8 I" X心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。
戰鬥篇雲：膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。
先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。
膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。
一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。
時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。
拳術之道學，終於此而已矣。
) i/ f9 n/ s& @( U+ }$ [太極拳發蒙纏絲勁論      陳鑫
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去(要撐圓，要合住)：兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！
陳鑫關於官骸十三目的語錄
3 M( Z( j  w" e3 h& O" O1、頭    “頭為六陽之首，周身之主，五官百骸，莫不體此為向背。”
“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌。”
0 ~7 [9 n1 E: Z" P" t; D2 H“至於頭，耳能聽敵來之聲，眼能視敵發之色，頭能前後左右觸之，且左右手又能上行助之。”
  p" T! b9 N. M2、眼    “其精神在何處？曰：在眸子。心一動則眸子傳之，莫之或爽。”
' u" B3 l  F# n' V) A0 C“運行根于一心，而精神看于眼目，眼目為傳心之官，故眼不旁視，足證心不二用。”
0 I8 \. U6 x8 t. T“眼神尤為緊要，當隨主要之手運行，不可旁視，旁視則神散，志亦不專。”
/ B9 B4 h5 s: w: |8 g# D6 b; B& @“手眼為活，不可妄動。”
9 [& m0 i" U2 A“眼神注於（主要）手中指，不邪視。”
“眼看住前手中指，中指的也，故必視此，不可旁視令渙散無著。人之一身，運用全在一心，而傳神全在於目，故必凝神注視。攬擦衣勢右手為主，左手是賓，右手發端，眼必視之，眼隨右手而行，至右手停止，眼必注於右手中指甲，五指肚要用力，此前後手運畢歸宿處，故必用力。此時運動手似停止而其運動之靈氣實不停止，一停止則其氣息矣，即與下一勢隔閡。此即天地陰陽運轉不息，曾二氣之在吾身獨可息乎哉！惟不息故氣越運越實，至運到十分滿足，則下勢即發起，此即陽極陰生，陰極陽生之意。”
“目能眼光四射。”
“目平視前，光兼四射。”
3 f' w5 O4 f. `“眼睛顧視左右，要快。”
“收視返聽，含光默默。”
5 k( f% c+ A0 Z6 f7 E/ E+ k3、耳  
% C) _  T7 i( I$ b2 @* M3 U' a“耳聽身後兼左右。”
“耳聽身後，防敵暗算。”
- g2 }+ U6 s% `6 \4 q/ e“敵人之來，必先有風，急者其風大，緩者其風微，即無風亦必有先兆，敵在前目能視之，其或在右、在左、在身後，是即先兆，……惟憑耳聽心防。”
7 G6 e7 o& T. M" [# q' a! u“耳聽左右背後，恐有不虞侵淩，人有以後來者，必先有聲音，可聞其聲音。有聲自與無聲不同，故心平氣靜，耳自聰靈。”
4、鼻、口   
6 q- d- p" }$ R; L “呼吸順其自然。”
* B; j  d- k" m2 Q* w/ f( F“調息綿綿。”
“心息相依。”
“打拳以鼻為中界。”
# R7 Y# `& r# U+ ^, L4 u8 r4 C& l“口唇輕閉，舌尖輕抵上顎。”
5、項
“項豎直不可硬。”
( a2 J7 r! E  w2 h. `“項要端正豎起，如中流砥柱，不前不後，不左不右，不至倒塌方得。”
# s. n( P( Q; z2 s“項要靈活，靈活則左右轉動自易。”
) |& H+ v$ W  x2 _0 p) K6、手
; M2 Z: y( m3 b: K# M/ A“以心運手，順勢轉圈。”
: q0 o, g3 k; O% E, S4 R7 M“手上領之時，腰與襠一齊俱下，上體周轉自覺活動，下體亦不死煞。”
“手上領轉圈，手指之畫圈與胳膊之纏勁，是一股勁，不可視為兩段。”
4 U# U$ v0 v+ Y, h+ G1 `“手虛虛籠住。”“勁運到指肚頭。”
“眼看中指甲，中指與鼻准相照。”
) I' v$ ]: @3 R! G) x; [# A“中指以鼻准為的，用纏絲勁自肩纏到手，中氣行到中指頭方為運足。中指勁到，餘指勁也到。柔住勁，不可稍留硬氣。”
“以手運行止物，必得剛氣行乎其中。”
! S% T: \3 [% r( I“手如紅爐出鐵，人不敢摸。”
3 t3 w# g3 ^% F, Y. x' B- Q7、拳
5 v3 a% |0 I- m“去時撒手，著人成拳。”
( m6 o# w0 n# o, m8 T3 `9 E“拳力如風又如雷。”
, m4 K1 i; \8 \# }; }“一擊如雷之霹靂一聲，不及掩耳。”
“捶由後向前擊如山上之雷，迅不及防，其進比鳥飛還迅。”
1 Z- u) Y8 `8 t( K( a2 q“近身屈肘用努力，去遠何能不展肱？”
“用周身全力用拿勁打，不露粗率，方合法度。……勁由後腳根越腿肚，順脊上行串至肩臂，轉過由胳膊背面運至手背，故拿住勁打有力。然雖勁由腳根起，其用本在心；心機一動，中氣即由丹田發出至手，周身全力皆聚於此。至於擊人則視人之遠近，遠則展開胳膊可以及人，近則胳膊不能展開，故用屈肘合捶打，極有含蓄，外面全不露形跡，被擊者即跌倒，方為上乘。蓋遠擊易，近擊難，故得多下功夫才能如是。”
# l- P+ \- }( x* v' t“內勁由丹田下過襠後，再由長強逆行到百會，降下至肩，前進運至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
“在拳純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
5 h8 e+ }/ @  A# B3 L8、腹
“腰勁算下，尻骨微泛起，小腹自然合住勁。”
+ A' S  _7 W2 J7 r0 ]3 X: W“胸腹寬宏廣大，向前合住，中氣貫住，上下全神，實有面蓋背氣象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意會，不可以言傳也。”
# _. Y& y; q3 \4 q3 o( b“調息綿綿，操固內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裏花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。”
9、腰
“腰為上下體樞紐轉關處，不可軟，亦不可硬，折其中方得。”
- p1 G& K  [2 v- p: ^“腰上上下體之關鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖。”
“腰勁貴下去，貴堅實。”
- W/ t2 ~8 ^6 I; o“腰勁磁下不可軟。”
“腰勁下去，腰是上下交關處，不下則上體氣浮，足不穩。”
2 {9 S$ ?, e" C  p“腰勁要下去，下去要勁，兩膝撐開，襠合住，要圓要虛，自然下體又虛又靈又穩當，搖撼不動。”
' D$ ]8 J$ n( u) R  b* C/ k* Y“腰一扭轉，則上體自然扭轉，與下體體照，是腰為上下體之樞紐。”
“腰中要虛，一虛則上下皆靈。”
2 L( V7 q8 O8 v/ p' K* s; T' }( T" T“腰勁下不去，不能氣歸丹田；氣不歸到丹田，則中極、會陰失於輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背後陶道、身柱、靈台左右，橫氣亦皆填塞充足，而前後胥滯澀矣。蓋不向前合失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩，上體亦不空靈。”
“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之管鍵樞紐。”
10、脊、背
6 n. _$ F! p3 x# F' A/ x“脊骨是左右身之關鍵。”
“內外轉徐徐（纏皆內向外），中氣貫脊中。”
“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”
“背用中氣貫住。”
“背折舒開，頂勁、襠勁足。”
6 P7 |% J& Z' D$ Z11、襠與臀
  ~, S1 V4 r3 J3 f4 u% x& g0 }“腎襄兩旁謂之襠，貴圓貴虛，不可夾住。”
, G& P( w5 r) n9 ]6 M: w“襠要圓，圓則穩。”
“兩大腿根要開襠，開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開，襠即開矣。不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開。是在學者細心參之。”
“襠固不得不開，然會陰要虛，小肚要實。”
  h9 `; @7 g- v; b0 ~/ K+ C4 x“襠撐圓，虛虛合住。……（停勢時左右足）纏絲勁法，從足趾自內而外上行斜纏至腿根，以及會陰，……合不到會陰，則無襠勁，且不能撐圓，此纏絲勁之不可離也。”
% D# e5 E: w7 y“下腰勁，尻微翻起，襠勁自然合住。”
“襠尤要虛，虛則回轉皆靈。”
: S* \3 Q# Z6 p1 f* u6 R0 }& m“濁氣下降，合住襠勁。”
“下盤穩當，上盤亦靈動。”
“後臀翻起，前襠合住，後臀自然翻起。”
4 R' |- r9 g: {6 S1 b“尻骨、環跳蹶起來，裏邊腿根撐開，襠自開；兩膝合住，襠自然圓。”
8 [/ s- ^$ K( e5 \2 n- k0 U“中間襠開圓，要虛，不可岔如人字形。”
* m4 c7 |- h5 g' _! n) V“髀骨不泛起，則前面襠合不住勁。”
  N% k! k0 s/ _“兩尻骨臀肉向上泛起來，不泛起則前面襠合不住，軟脅下為腰，腰勁算不下，則膝與足無力。尻骨、環跳、裏邊骨向裏合，不合則兩大腿失之散。”
“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌，此不會下腰勁、襠勁，以致身不自主。”
) x- v: ?2 c  Q3 f+ A3 l1 l2 ^8 _. H4 t“襠勁、腰勁既皆下好，而屁股泛不起來，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住；上下扣合不住勁，則足底無力，而外物皆能摧倒我。”
12、足
- A$ ^. U& U+ c# ], E9 M“千變萬化由我運，下體兩足定根基。”
“演手捶勢：左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
, w5 h5 W# d* K- d$ y* ]. G1 p9 \“足穩則身不可搖。”
“前後左右用勁勻停，自然立得穩。”
“足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實。”
) g8 X, t: H) Z7 d7 f9 m6 m6 }4 R“實足腳底前後皆要用力平實踏住地，湧泉穴要虛。”
7 D5 u/ ^9 X  g) i' r“上雖憑手，下尤憑足，足快尤顯手快之能。”
“腎藏志，以足從志，亦順著轉圈。”
“足隨手運，圓轉如神。”
“足大趾待手氣直足後，乃與手一齊合住，此時方可踏實。”
“以引進搏擊之術，行於手足之中。”
“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”
% A( X) {1 x: o/ T5 f6 x“胸膈橫氣卸到腳底。”
“勁雖由腳根起，其用本在心。”
1 D: U* m, S, r3 h“一點靈氣從心起，上入青天下入地，此氣行於手足中，不剛不柔自雍容。”
/ F8 E6 ~$ v6 [- A. c“雲手：二足更迭轉，機不停留，左足橫開一步，右足隨之雖亦橫開一步，然右足將至左足邊，複自上轉回五、六寸方才落地，如此方見運行無直步。每左足開步，右足隨之皆如是。……如右手順轉一圈，前半圈中氣由腋裏邊向外斜纏到指，後半圈自外回來，勁自外斜纏到腋下，左手亦然。至於足，如右足前半圈由腿根內向外纏到指，回來自外向裏纏至腿根，左足亦然。”
“足踏出：如前有深淵，說回即收回，至虛至靈。”
  h' O7 N+ C+ ?  n* N! i“足運行極其纏綿不直，又能隨手運行，不失螺絲纏勁。”
“足蹬愈重，則身起愈高。”
" Y9 Z1 \3 c; b* h“不蹬則已，蹬之必令敵跌倒。”
' i& u6 s+ k1 c/ Z“至於足，左來則左擺，右來則右擺；踢以御前，蹬以禦後，舉足如迅雷不及掩耳。凡敵之侵我下體者，足之為功居多，足之為用大矣哉！”
“將踢之時，視其可踢則踢之，不可踢則不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢貴神速，不貴遲緩；貴踢關緊穴俞，不貴踢寬髀厚肉不著痛癢處。此要訣也，踢者須知。”
" R8 x0 E! W  _0 d“腳踢拳打下乘拳，妙手何處不混然。”
“四肢百骸主於動，而實運之以步，步者乃一身之要基，運動之樞紐也。……捶以論勢，而握要者步也；活與不活在於步，靈與不靈亦在於步，步之為用大矣哉。”
9 F6 q7 R% w: Q0 Q13、骨節
2 X$ ~3 b' X/ _. v$ p“骨節鬆開。”
, B- L3 z5 t: Y) ?: ?! T6 D6 E“肌膚骨節，處處開張。”
“周身一齊合住勁，且周身骨節各處與各處自相呼應而合，如手與足是也。”
) b, {+ i) b' g# Z“說合則周身一齊扣合住方佳，至於周身骨節，如左右肘，左右肩，上下各處名目相合者，各自一切照樣合住。”
“手與足，肘與膝，肩與胯，上下、左右、前後，運轉停勢時亦各呼應對齊，開則俱開，合則俱合。”
& q! x7 |# k" @6 }! j“骨節要對，不對則無力。”
1 I  t  c9 o6 e7 m. X1 |“骨節齊鳴。”
' |" T+ i2 \/ H8 ~* _1 R6 [