陳鑫太極拳論（3）

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陳鑫太極拳論
12、剛柔俱泯，一片神行
: [2 j+ B& p" u4 e“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無名名之。”
! g% Z5 X( n$ W* B* G, a“當其靜也，陰陽所存，無跡可見；及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。剛柔互運，無端可尋。”
' ?# b0 ?  k! b“太極理迴圈，相傳不計年，此中有精義，動靜皆無偏……開合原無定（活潑潑地），屈伸勢相連（卻有一定）。太極分陰陽，神龍變無方，天地為父母，摩蕩柔與剛，生生原不已，奇正不尋常。乾坤如橐龠，太極一大囊，盈虛消息故，皆在此中藏。至終複自始，一氣運馳張，有形歸無跡，物我兩相忘。”
4 T. W( e7 J' D: \* r. _“闔辟剛柔順自然，一揚一抑理迴圈。”
“終而複始，始而複終，惟始與終，迴圈不窮。”
“太極不過陰陽之渾淪耳。……泯然聲臭之俱無，纖巧悉備者，化工也。渾乎雕刻之不作。”
( ?, }( Z& q; X. o0 w* i' b“一來一往運一周，上下氣機不停留。”
“天機活潑，浩氣流行，動靜緩急，運轉隨心。……至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。”
“純乎天則打拳皆隨天機動宕，莫非自然而然，活潑潑地，太極原象，皆從吾身流露。”
“人身處處皆太極，一動一靜俱渾然。”
“至虛至靈，一舉一動，俱是太極圓象。”
9 R+ ^& S7 V) o6 Q“圓轉自如，渾浩流行，絕無滯機，每勢完仍歸到渾然一太極氣象，絕無跡象可尋，端緒可指。”
“打拳熟而又熟，無形跡可擬，如神龍變化，促摸不住，隨意舉動，自成法度，莫可測度，技至此，真神品矣。太極之理，發于無端，成於無跡，無始無終，活盤托出，噫！觀止矣！拳雖小道，所謂即小以見大者，蓋以此拳豈易言哉！”
& d' x+ S: s: }“故吾身之運行或高或低，或反或正，且忽遲忽速，忽隱忽現，或大開而大合，忽時行而時止，莫非一片靈氣，呈於色象，真如鳶飛魚躍，化機活潑，善觀拳者必不於耳目手足之鼓舞於跡象間者深嘉賞也。故學者必先研其理，理明則氣自生動靈活，非氣之自能生動錄活，實理使之生動靈活也。知此而後可與言內勁。如第以由內發外者為內勁，此其論猶淺焉者也。”
“誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。”
“神穆穆，貌皇皇，氣象渾淪，虛靈具一模螄蟛匚逶蹋湃徊歡粲奕耍潰躚艚岷顯詿松懟Ｈ紋舅拿姘朔餃四呀縈心怯旅凸耍蝗煥辭鄭閼哢悖叩餛瀋瘢磺腋腥?訝?呀繒駒讜彩飛狹?晃齲翟諳站蠡諛衙庠傘Ｆ裼斜鴟牛灰Ψ虼浚蝗菊擼豢緩希槐屎嶸ㄇ司！?br> “太極陰陽真造化，鴛鴦繡出從君看。”
“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”
“一氣旋轉自無停，乾坤正氣運鴻蒙，學到有形歸無跡，方知玄妙在天工。”
# d, g5 D/ U/ ]13、培養本元，勤學苦練
6 @0 I6 |% h5 |$ U6 w/ {“心為一身之主。”“任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本原，以養元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌。”
1 D; d! {8 K; B/ ~* L. z“用功各因自己力量運動，其遍數一遍可，十遍亦可，不拘遍數；有力儘管運動，無力即止，不必強為運動，以致出乎規矩，惟順其自然則得矣。”
+ X/ I; g$ w9 b8 r1 ~2 k5 P! _. L7 R“每一勢拳，往往數千言不能罄其妙，一經現身說法，甚覺容易，所難者工夫，所尤難者長久工夫。諺有曰：‘拳打萬遍，神理自現’信然。”
“空耍拳勢，原無定格。……平居耍拳，不可不守成規，亦不可拘泥成規，是在學者能善用其內勁。至於形跡，或為地勢所限，隨其地勢斟酌運有可也。”
' c' g# Q. h7 E; Y# p$ j1 d“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至於無形，而心機入妙，終歸于無心而後可以言拳。可見拳在我心；我心中天機流動，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機。……千變萬化，錯綜無窮，故終身行之不能盡。學者勉之。”
“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。”
“孟子曰：‘大匠誨人，必以規矩。’規矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至於巧，大匠不能使，惟在學者。苟至於巧，則是遵規矩而不泥規矩，脫規矩而自中規矩。而要志不可滿。諺有曰：‘天外還有天，一滿即招損。’”
“或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其波動我內之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”
) Q& o: h' [0 y  l" o( G" C  G“今之學者未用功而先期效，稍用力而期成，其如孔子所謂先難後獲何？問：工夫何以用？必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，鋪助長也而後可。理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問：得幾時？小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣。神手複起，不易吾言矣。躁心者其勉諸。”
* R; K- G3 F# Z5 ~$ u- c* ?* X# l3 g“人言此藝別有訣，往往不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。回頭試想懶惰時，不是先知未說到，說到未入我心中，我心反覺多煩惱。天天說來天天忘，有心不用何時曉？有能一日用力尋，陰陽消長自有真。每日細玩太極圖，一開一合在吾身，循序漸進工夫長，日久自能聞真香。只要功久能無間，太極隨處見圓光，此是拳中真正訣，君試平心細思量。”
“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。”
太極拳總論     陳鑫
9 a5 h% |, @) x3 ]純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。
一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，
; T( |: h$ q5 I) x# ~三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，
惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。
妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。
太極拳拳譜     陳鑫
中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，
精神百倍（十年用功，十年養氣），臨陣交戰，切忌先進；
1 a  F# s  D9 v0 C" I! ~% r如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。
; ~7 P; h, w: k) R  K9 J堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；
一引一進，奇正相生，佯輸詐敗，反敗為攻。
一引即進，轉（轉者，從引而忽轉之。）進如風，進至七分，疾速停頓。
1 r6 @. t+ Y# S4 w) v5 w0 J" l5 f( [2 t2 \兵行詭計，嚴防後侵（前後皆是敵人），
前後左右，俱要留心。進步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉如神。
7 e% n2 l0 [9 o* P3 I) y忽上（手足向上）忽下（手足向下），
9 g# X  n/ t) S或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉法，其勁逆），
日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。
! o! ?: |2 ]2 x  A/ G大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊並進；斬將搴旗，霸王之真。
3 h5 v+ D! \7 r+ d2 t太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽（學思並用，須下實在功夫），
# H, m1 @) n& Z" t" D妙理難尋。（拳法有經有權，生機無窮，變化由我，不待思索。）
太極拳經譜    陳鑫
! M, x" ^# y  y3 F太極兩儀, 天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
: Z% x5 w8 _! y0 l7 e9 ?0 I屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。
或收或放，忽弛忽張, 錯綜變化，欲抑先揚。
7 r1 N) ]  ]2 V$ R/ T必先有事，勿助勿忘。
7 W7 z2 [+ {# q$ A2 B真積力久，質而彌光。盈虛有象，出入無方，
' U4 V- T: k0 y; j4 R神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。
! a# d( X* u" n2 `. z0 t經權互用，補短截長。神龍變化，儲測汪洋？
* e( U9 ~/ i8 U沿路纏綿，靜運無慌。肌膚骨節，處處開張，
8 z/ \7 F+ H7 E5 s8 P8 u) V9 @不先不後，迎送相當。前後左右，上下四旁，
轉接靈敏，繞急相將。高擎低取，如願相償。
8 _" y3 ^0 g4 S% _不滯於跡，不涉於虛。至誠運動，擒縱由餘，
天機活潑，浩氣流行。佯輸詐敗，制勝權衡，
7 V% |  M5 {8 W  Z# K6 M7 t  ^0 B2 W順來逆往，令彼莫測。因時制宜，中藏妙訣，
上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣。
寒往暑來，誰識其端？千古一日，至理迴圈，
) I* v/ C1 B2 @2 B$ i0 E' x. Y' d上下相隨，不可空談。循序漸進，仔細研究，
0 u8 R) w& g* {( a6 q人能受苦，終躋渾然。至疾至迅，纏繞迴旋，
( y% h7 Z& a* d0 c/ ?- h離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。
日中則反，月滿則虧。敵如詐誘，不可緊追，
* w/ A+ e! e' P+ h  C若逾界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追？
1 \) L/ @6 s' }: g我守我疆，不卑不亢，九折羊腸，不可稍讓；
如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下；
多占一分，我據形勝，一夫當關，萬人失勇。
8 t( @+ W) }2 {4 i+ h# {( k' o/ X沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。
細膩熨帖，中權後勁，虛籠詐誘，只為一轉；
2 h4 Y! B) W, b! S$ Z$ b8 d2 R# n, n來脈得勢，轉關何難？宜中有虛，人己相參；
虛中有實，孰測機關？不遮不架，不頂不延，
不軟不硬，不脫不沾，突如其來，人莫知其所以然,
& ], \9 f0 p0 u8 v9 c" l$ _& m只覺如風, 摧倒跌翻,絕妙靈境, 難以言傳。
試一形容：手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏；
宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去；
來宜聽真，去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，
1 ^! m" |( P0 R- ?" n! w$ t( I' _有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得！
一點靈境，為君指出。至於身法，原無一定，
無定有定，在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，
! _4 X+ [1 L8 A5 L1 N前俯後仰，奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中.
' D+ m3 @* B2 o5 |! F" Y& ]千變萬化，難繪其形。氣不離理，一言可罄，
開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，
日新不已，自臻神聖。渾然無跡，妙手空空，
若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。
太極拳推原解      清同光時期陳鑫
太極拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其樞在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降，百會、中極，一體管鍵。初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生，手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行，自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行同乎水流，止伴乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。不偏不倚，無過不及，內以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫，接骨鬥筍，細心揣摩，真積力久，升堂入室。
用武要言        陳鑫
2 C5 I' i* \( `# B7 c- i# q要訣雲：捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或而，或擠而捺。
5 S6 s% u, g0 m1 Q0 s: H2 Q拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為准，以不見形為妙。
, {9 o9 S3 A, u; y1 B拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。
上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人雲：能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，
揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。
要訣雲：借法容易，上法難，還是上法最為先。
/ k$ ^+ w$ d! s, d) d. j戰鬥篇雲：擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。
% [5 K8 e( A* \. X1 x2 v3 Z要訣雲：發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。
古有閃進打顧之法：何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。
( `' Y6 l( W) B8 g6 i+ f0 L; I) k古人雲：
心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。
' ]1 A6 `- S6 {8 i6 m9 B身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。
* q6 r! v! o8 P起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。
' L. p/ ^; _" ]6 c( o左過右來，右過左來；手從心內發，落向前落。
力從足上起，足起猶火作。上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳，
上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪，不歉，不即，不離。
- {8 b% p; f. j0 f拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。
" P9 v. D% V' \+ `$ I7 a3 F3 d戰鬥篇雲：不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打　胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先占巧地，是為戰鬥要訣。
/ c' _- ?$ j: Q8 n9 B骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。
打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。
/ J/ `. j6 o; o2 y' D存心要精，不精則受愚。發身：要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。
3 N  }; U9 b3 K勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。
4 y* C. d! z. S' e0 `6 g8 r要訣雲：人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。
足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。
) s; ]# A1 U4 Q7 Y4 M6 U& K拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。
心要整，目要清，身手齊到始成功。
手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。
戰鬥篇雲：善擊者，先看步位，後下手勢。
% c8 K4 S/ _4 I) I: {上打咽喉，下打陰，左右兩協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。
要訣雲：操演時面前如有人，對敵時有人如無人。
' x4 ?9 m) P6 v' H; u& m: l面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。
6 c9 g, Z, o# `0 U3 y1 J/ l心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。
( k  g7 _' y; l9 t! }2 [戰鬥篇雲：膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。
先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。
' n( Z9 Z. M& L# W7 b8 D- k- }膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。
" W/ @: _$ c7 f7 P一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。
時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。
拳術之道學，終於此而已矣。
# b# y0 I1 A3 Q" j$ a5 o5 i" t太極拳發蒙纏絲勁論      陳鑫
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去(要撐圓，要合住)：兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！
/ w% N% ?1 B9 P/ i. e陳鑫關於官骸十三目的語錄
1 K, `  T8 [0 {/ |! P3 a) ^1、頭    “頭為六陽之首，周身之主，五官百骸，莫不體此為向背。”
“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌。”
: L% y0 Y% G: x# S+ K$ ]2 U“至於頭，耳能聽敵來之聲，眼能視敵發之色，頭能前後左右觸之，且左右手又能上行助之。”
2、眼    “其精神在何處？曰：在眸子。心一動則眸子傳之，莫之或爽。”
“運行根于一心，而精神看于眼目，眼目為傳心之官，故眼不旁視，足證心不二用。”
“眼神尤為緊要，當隨主要之手運行，不可旁視，旁視則神散，志亦不專。”
4 Z3 L( p& l6 F* R“手眼為活，不可妄動。”
“眼神注於（主要）手中指，不邪視。”
! X; p, s8 r  s2 D) z! F, r“眼看住前手中指，中指的也，故必視此，不可旁視令渙散無著。人之一身，運用全在一心，而傳神全在於目，故必凝神注視。攬擦衣勢右手為主，左手是賓，右手發端，眼必視之，眼隨右手而行，至右手停止，眼必注於右手中指甲，五指肚要用力，此前後手運畢歸宿處，故必用力。此時運動手似停止而其運動之靈氣實不停止，一停止則其氣息矣，即與下一勢隔閡。此即天地陰陽運轉不息，曾二氣之在吾身獨可息乎哉！惟不息故氣越運越實，至運到十分滿足，則下勢即發起，此即陽極陰生，陰極陽生之意。”
- z% K+ S% u" h$ T0 H; h“目能眼光四射。”
4 n0 i/ [  }" {9 f& L( @: J“目平視前，光兼四射。”
“眼睛顧視左右，要快。”
+ w: g& y. J  h! H8 Y0 B3 w“收視返聽，含光默默。”
: E5 X/ u- P( V& E, ~' T3、耳  
5 d' Z$ a( I5 X! ]/ A“耳聽身後兼左右。”
“耳聽身後，防敵暗算。”
, @" G8 f# W' O& [: H“敵人之來，必先有風，急者其風大，緩者其風微，即無風亦必有先兆，敵在前目能視之，其或在右、在左、在身後，是即先兆，……惟憑耳聽心防。”
“耳聽左右背後，恐有不虞侵淩，人有以後來者，必先有聲音，可聞其聲音。有聲自與無聲不同，故心平氣靜，耳自聰靈。”
4、鼻、口   
“呼吸順其自然。”
“調息綿綿。”
“心息相依。”
0 l1 l+ y3 A# ~/ S5 i8 i2 x“打拳以鼻為中界。”
5 }/ f' e% b! G! p( |* C. O“口唇輕閉，舌尖輕抵上顎。”
" p: [- R0 \8 M6 J; P5、項
; X) U9 x$ D& Z" w“項豎直不可硬。”
  r6 O5 V- j4 |4 [+ _“項要端正豎起，如中流砥柱，不前不後，不左不右，不至倒塌方得。”
' l) U" v0 ?  m  E! B! Q“項要靈活，靈活則左右轉動自易。”
6、手
5 E3 q: |; ]; p' B: z) J/ d“以心運手，順勢轉圈。”
! l8 Y$ C2 W9 b% j“手上領之時，腰與襠一齊俱下，上體周轉自覺活動，下體亦不死煞。”
# D( b# j$ r4 X) R% j( o) L“手上領轉圈，手指之畫圈與胳膊之纏勁，是一股勁，不可視為兩段。”
$ ~! N; }$ g5 u& Y5 g/ @“手虛虛籠住。”“勁運到指肚頭。”
“眼看中指甲，中指與鼻准相照。”
+ p& l) v0 W: t6 N2 b“中指以鼻准為的，用纏絲勁自肩纏到手，中氣行到中指頭方為運足。中指勁到，餘指勁也到。柔住勁，不可稍留硬氣。”
& t8 K3 ?0 b- t6 r" g“以手運行止物，必得剛氣行乎其中。”
“手如紅爐出鐵，人不敢摸。”
7、拳
6 y) C1 b7 C( }5 I' e! c“去時撒手，著人成拳。”
“拳力如風又如雷。”
5 U0 v  ~4 W" g) X$ ~. p7 N“一擊如雷之霹靂一聲，不及掩耳。”
3 B+ D! J) U1 F/ b6 Y. v# Y# U“捶由後向前擊如山上之雷，迅不及防，其進比鳥飛還迅。”
' R1 u0 F/ O" W9 z) u) [“近身屈肘用努力，去遠何能不展肱？”
“用周身全力用拿勁打，不露粗率，方合法度。……勁由後腳根越腿肚，順脊上行串至肩臂，轉過由胳膊背面運至手背，故拿住勁打有力。然雖勁由腳根起，其用本在心；心機一動，中氣即由丹田發出至手，周身全力皆聚於此。至於擊人則視人之遠近，遠則展開胳膊可以及人，近則胳膊不能展開，故用屈肘合捶打，極有含蓄，外面全不露形跡，被擊者即跌倒，方為上乘。蓋遠擊易，近擊難，故得多下功夫才能如是。”
. l: o5 e- [8 z! y8 q“內勁由丹田下過襠後，再由長強逆行到百會，降下至肩，前進運至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
3 T' m* _; z8 f0 J" _# o“在拳純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
& S1 w5 Q" M" f- \+ q8、腹
3 ~* T- v3 c8 t3 M. m( Y, O“腰勁算下，尻骨微泛起，小腹自然合住勁。”
/ g+ ?! O  Z% C) s. s“胸腹寬宏廣大，向前合住，中氣貫住，上下全神，實有面蓋背氣象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意會，不可以言傳也。”
“調息綿綿，操固內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裏花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。”
" T# I( [+ g8 f! L2 {7 d7 O9、腰
“腰為上下體樞紐轉關處，不可軟，亦不可硬，折其中方得。”
“腰上上下體之關鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖。”
; @* _1 o) U, n0 |6 o+ Q2 D+ O0 N" l“腰勁貴下去，貴堅實。”
“腰勁磁下不可軟。”
“腰勁下去，腰是上下交關處，不下則上體氣浮，足不穩。”
/ z( d7 a; Y' W# S- a: P7 U“腰勁要下去，下去要勁，兩膝撐開，襠合住，要圓要虛，自然下體又虛又靈又穩當，搖撼不動。”
“腰一扭轉，則上體自然扭轉，與下體體照，是腰為上下體之樞紐。”
“腰中要虛，一虛則上下皆靈。”
“腰勁下不去，不能氣歸丹田；氣不歸到丹田，則中極、會陰失於輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背後陶道、身柱、靈台左右，橫氣亦皆填塞充足，而前後胥滯澀矣。蓋不向前合失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩，上體亦不空靈。”
“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之管鍵樞紐。”
+ M0 B; M$ d( B6 F10、脊、背
“脊骨是左右身之關鍵。”
“內外轉徐徐（纏皆內向外），中氣貫脊中。”
1 r* ~' Q9 T  I! _3 ^9 w0 i“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”
“背用中氣貫住。”
“背折舒開，頂勁、襠勁足。”
( C+ T1 l: O& h: o& Y9 e11、襠與臀
“腎襄兩旁謂之襠，貴圓貴虛，不可夾住。”
- d. R: Y# T- U3 R7 q“襠要圓，圓則穩。”
“兩大腿根要開襠，開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開，襠即開矣。不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開。是在學者細心參之。”
“襠固不得不開，然會陰要虛，小肚要實。”
% t- h4 J- I& X8 C, [  q6 R( e“襠撐圓，虛虛合住。……（停勢時左右足）纏絲勁法，從足趾自內而外上行斜纏至腿根，以及會陰，……合不到會陰，則無襠勁，且不能撐圓，此纏絲勁之不可離也。”
) J, P0 c+ N$ ~1 G6 V: K9 l8 \3 Q“下腰勁，尻微翻起，襠勁自然合住。”
“襠尤要虛，虛則回轉皆靈。”
; p, l6 \3 N  j$ p' f" ~“濁氣下降，合住襠勁。”
“下盤穩當，上盤亦靈動。”
“後臀翻起，前襠合住，後臀自然翻起。”
/ R( f, b. i4 T. Y. S“尻骨、環跳蹶起來，裏邊腿根撐開，襠自開；兩膝合住，襠自然圓。”
“中間襠開圓，要虛，不可岔如人字形。”
+ _: C  U$ \3 j/ T; D“髀骨不泛起，則前面襠合不住勁。”
“兩尻骨臀肉向上泛起來，不泛起則前面襠合不住，軟脅下為腰，腰勁算不下，則膝與足無力。尻骨、環跳、裏邊骨向裏合，不合則兩大腿失之散。”
. z& p0 u# f2 Z7 I“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌，此不會下腰勁、襠勁，以致身不自主。”
“襠勁、腰勁既皆下好，而屁股泛不起來，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住；上下扣合不住勁，則足底無力，而外物皆能摧倒我。”
  j& `0 i0 Z, ]& M12、足
“千變萬化由我運，下體兩足定根基。”
/ f% ?+ h$ I. J“演手捶勢：左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
$ u! X) O9 L: l) Z5 J# |“足穩則身不可搖。”
4 h# ?; T6 d, _5 |4 S( o“前後左右用勁勻停，自然立得穩。”
% t& Z7 y; F, X5 l- u% {& E" h“足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實。”
“實足腳底前後皆要用力平實踏住地，湧泉穴要虛。”
“上雖憑手，下尤憑足，足快尤顯手快之能。”
“腎藏志，以足從志，亦順著轉圈。”
4 s' B, y5 q) W- ~1 {' n“足隨手運，圓轉如神。”
9 _. R+ v* ~3 \: U* ^0 I“足大趾待手氣直足後，乃與手一齊合住，此時方可踏實。”
" H: w0 L( t; l7 a2 }“以引進搏擊之術，行於手足之中。”
" ^, C; h% N3 L2 [" J“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”
“胸膈橫氣卸到腳底。”
“勁雖由腳根起，其用本在心。”
“一點靈氣從心起，上入青天下入地，此氣行於手足中，不剛不柔自雍容。”
% B6 Y) C" l# U" g; z* g“雲手：二足更迭轉，機不停留，左足橫開一步，右足隨之雖亦橫開一步，然右足將至左足邊，複自上轉回五、六寸方才落地，如此方見運行無直步。每左足開步，右足隨之皆如是。……如右手順轉一圈，前半圈中氣由腋裏邊向外斜纏到指，後半圈自外回來，勁自外斜纏到腋下，左手亦然。至於足，如右足前半圈由腿根內向外纏到指，回來自外向裏纏至腿根，左足亦然。”
“足踏出：如前有深淵，說回即收回，至虛至靈。”
“足運行極其纏綿不直，又能隨手運行，不失螺絲纏勁。”
1 X& Q' s' }1 l“足蹬愈重，則身起愈高。”
“不蹬則已，蹬之必令敵跌倒。”
+ j4 {) D0 @) W3 [' b4 t# k$ r( ?( C“至於足，左來則左擺，右來則右擺；踢以御前，蹬以禦後，舉足如迅雷不及掩耳。凡敵之侵我下體者，足之為功居多，足之為用大矣哉！”
“將踢之時，視其可踢則踢之，不可踢則不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢貴神速，不貴遲緩；貴踢關緊穴俞，不貴踢寬髀厚肉不著痛癢處。此要訣也，踢者須知。”
“腳踢拳打下乘拳，妙手何處不混然。”
0 m* J, ?9 q$ U“四肢百骸主於動，而實運之以步，步者乃一身之要基，運動之樞紐也。……捶以論勢，而握要者步也；活與不活在於步，靈與不靈亦在於步，步之為用大矣哉。”
13、骨節
“骨節鬆開。”
“肌膚骨節，處處開張。”
& S9 O: S4 f7 m/ _* b1 A“周身一齊合住勁，且周身骨節各處與各處自相呼應而合，如手與足是也。”
* A# }" ^1 r( [, e& p3 `“說合則周身一齊扣合住方佳，至於周身骨節，如左右肘，左右肩，上下各處名目相合者，各自一切照樣合住。”
" h5 i: U! Q, H+ T, f/ _! e“手與足，肘與膝，肩與胯，上下、左右、前後，運轉停勢時亦各呼應對齊，開則俱開，合則俱合。”
“骨節要對，不對則無力。”
“骨節齊鳴。”