智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
& Z) X2 T0 L  W1 c' _! v漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
# W  L$ T$ J# B& D他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
, M& u4 g: u) p; y保護好自己，才有資格善待別人。
2 K6 T2 x5 |! S" E2 t5 f我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
, ]+ f- `  a* l$ d; K- W, a. w是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
" A6 g* q3 E$ ]( a; ~6 c正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
$ @) W1 P; E* c5 t# l0 f" w& M保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
最喜歡
5 z& z- M' K2 Q' f" @「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
) G  f$ K, W. P1 V0 W5 x( A7 n「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
$ r# J+ |& L0 ~' Z9 ?不因別人的惡，而影響了自己的善，
5 ^( q9 v0 Y: n  S+ Y/ g不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
5 Q/ Q# \, f' I4 n, \+ _智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
9 R; S. V6 V5 d愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面