智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
' z& M+ j( P' A* q4 u+ t1 r他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
7 Q9 Y5 t, Q9 Z# G9 `$ D9 U過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
6 N9 ]8 P( A( Z5 _( i旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
% F# ~# m, ~& m1 Z' A: M" w禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
3 n9 H. D* U$ }% P; ~這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
& a; s& w1 D8 G2 G這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
; G. t* S" P7 h3 H2 \5 C& T保護好自己，才有資格善待別人。
# X* ]# T7 R6 ^* N我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
9 p' {3 D2 C. o$ p) R但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
- o: _8 N' y( a+ B! ^% c- g: ~為什麽會這樣呢？
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
. p: h9 L! L5 R; @1 w  l「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
6 e9 \, D! b6 m6 H- c很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
5 N0 V& K1 a7 w保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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2 h% c, w# i& F8 U! F「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
3 Z  ^2 N9 w0 S; x不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
. b/ }1 e4 R% t; C4 t. i; B智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
( @# u+ r" R& o- d% ~3 r愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
6 o/ n- H/ W/ v4 B$ M1 w不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面