智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
5 R6 w$ m% r, }+ B, c: N* K他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
. a) P* v3 O# [2 N" U7 U8 i; L- E旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
' g' ?/ Y7 ?$ x8 o) \. a! @禪者：「知道，被它蟄三次了。」
0 {" K! U& @4 q! S) h漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
1 |! F, ?% `9 J禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
' \  J  V2 {" \' d! Z) E6 \9 f這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
. Q" G: i% S$ q" t$ w) N保護好自己，才有資格善待別人。
3 |6 k4 i6 X, h我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
$ F  L4 T2 n5 `3 t但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
; X* ~1 L$ A. v+ A為什麽會這樣呢？
$ S% X/ D& }% C6 M9 @& Q正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
" L! O/ B3 N7 J& ^0 q: g: x實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
; d0 e: C4 L* e# _- V6 ~很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
4 O0 M; o% d" o0 c最喜歡
8 [1 @; p9 X5 y/ B/ V! W" S9 z6 f「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
- h; F4 @2 K% z8 h2 L! @' S不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
) P; H  Y6 N' U* {( _- Z8 b愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
" N8 o2 R3 ]: Q. C9 f不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面