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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 - ^1 z, ?6 P9 z4 J1 ^; P$ @! o
1 X5 U# n/ D* j5 R回覆 歐陽 的文章
+ W, r+ j2 F: F, Q5 _5 q! c& T3 a1 Q7 _# w# s; }- M; `+ Z
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
$ u1 g9 w0 P. P7 G! J' M7 G無論修習何法皆為漸法，
n. o, M! x7 W# ~& ~* w2 o# B也都不過是止觀而已
. \" A2 v8 F; d6 | ]" W4 s* l* a止是念頭鎖於一心，其有二域; A8 L! _5 g2 g& e1 m
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
! a1 M! j. Z U9 o: n2 Z二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪0 d) O* ]2 R- f/ I; I4 n0 A
由止觀入禪定* J8 ~0 R/ A( u; F- o2 ]
由禪定證本覺
2 H0 R7 ~; j$ T: k. G3 u# O1 E# r於是清境心現前
7 [: g- F/ d- u$ K5 V- _3 B: T知道萬法不離自性，自性能生萬法) x5 f2 e) v2 ^0 t/ h; C% d
無染無雜本自清淨，
) N9 W' f9 f7 |8 X" k( P8 C接著平等心現前5 l9 R# n% o7 f4 }
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的, ?7 p9 p. K: y& |0 n6 h" u- t
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
$ Z% I; [3 O6 R而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
+ |2 `+ x" L) g5 T這種無差別相的化用，
3 O+ u' R3 ^8 u0 T0 u% v依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心# f0 D+ x% n; R9 P0 `. n1 V
就是菩提心
( W8 D/ ]0 p8 H; \8 |經歷事練心的相應即以事契理
6 f/ c, d$ c) ^ G6 t8 ]2 R% h. T以清楚明白的心印即以理證事. R4 f6 C' Y$ p4 ?1 ]. _
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
+ O" W' v5 F8 \. w) J& \: q1 v | \0 n& Z* m$ c
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望