心的動向

阿慌

禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
這種微細相續的生滅象無從察覺
# A  p. ^+ i% p7 S$ b( r所以需要用很清靜的心來覺觀
- b5 W% |1 m7 X( Y4 ~0 |* a4 G$ K稱之為禪

風的顏色亦復如是
0 {# ]4 U/ N1 S7 g$ Ahttp://www.frogfree.com/colorofwind/

歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

* H4 T0 c8 ~" _7 T8 y8 W
) W4 J( o8 X: t回覆 歐陽 的文章

只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
也都不過是止觀而已
止是念頭鎖於一心，其有二域
1 S: m( @' m$ l3 Z# e! q/ ~2 s) }一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
( Q* N, N+ B( M0 @6 ^二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
- ]- Z5 a' D4 F" d/ Y& C由止觀入禪定
由禪定證本覺
於是清境心現前
' t& c7 j( ?$ L3 _+ J0 D知道萬法不離自性，自性能生萬法
無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
! o4 L9 k* Q' y  {% A( L6 E2 x知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
7 W+ C# B5 f- R( X; Q由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
# ^) h. H) T  v% F3 [2 Y這種無差別相的化用，
3 D# b( @2 W, D! d7 ~9 s依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
; D) Y! d, Z/ c' D# W以清楚明白的心印即以理證事
, o: O# L" O8 B8 z! f' }2 I如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海

4 s" T2 H3 _1 ]. L, B3 m& b: z3 _淺略如此，希望對您有幫助