心的動向

阿慌

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7 M0 g5 K. V( o禪就是心的動向
% s" B7 D3 ?# y2 T- D8 h9 U知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
! X! N" j9 V. U' A; E- T7 k7 o3 X這種微細相續的生滅象無從察覺
所以需要用很清靜的心來覺觀
# e/ p, U' q1 E  k$ `% k/ S/ F稱之為禪

風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

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回覆 歐陽 的文章
2 O' `8 c, T, c- V; G6 N" {' F( y
6 K# Z" i2 C& s" e- o; _只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
7 Q+ s+ ^* [" S& B無論修習何法皆為漸法，
也都不過是止觀而已
止是念頭鎖於一心，其有二域
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
由止觀入禪定
% V; e' x8 t8 A$ z由禪定證本覺
" g  k& J* L' `& W2 _於是清境心現前
4 z% y3 g9 c& g* b# \/ Y知道萬法不離自性，自性能生萬法
無染無雜本自清淨，
5 b. B' |) H' R接著平等心現前
3 @; T8 z- X2 l3 H& B2 W# [* ~知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
這種無差別相的化用，
5 {$ L4 l. T4 e$ R6 z4 r' O. s- s4 a依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
$ k. m5 \0 g! T( b% Q8 K- {如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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6 z  p+ P$ ~1 g( Z淺略如此，希望對您有幫助