心的動向

阿慌

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. p3 \, A5 v3 L1 W  Z) K* [禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
9 [' V  Z/ B0 W/ h& C1 K& f3 l這種微細相續的生滅象無從察覺
所以需要用很清靜的心來覺觀
+ N0 Z5 Y" g0 A0 D6 |3 c稱之為禪

風的顏色亦復如是
  f1 Z( p) ~* ]3 dhttp://www.frogfree.com/colorofwind/

歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

回覆 歐陽 的文章
: M$ M3 B% v' X
1 g* j5 ?- ?0 J$ H% E只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
' B0 N  q1 s* m9 l) R也都不過是止觀而已
止是念頭鎖於一心，其有二域
  L; h; z# d3 A+ S  }一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
( P7 N) Y  [% K/ s9 r! h: D* |1 w: C二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
: ^, }- W& `/ u) u% g$ C由止觀入禪定
* R5 n0 ^: V) ]2 _% C/ z# N3 y由禪定證本覺
於是清境心現前
6 h9 w. k; L- Q知道萬法不離自性，自性能生萬法
  N) K+ Y5 z$ F  d$ B無染無雜本自清淨，
8 U0 i: ]  M, L* b接著平等心現前
# l1 r9 d- g) ]& B2 a6 S知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
+ k' X" X7 O/ \而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
1 F1 p' E* L3 O, `( l1 s這種無差別相的化用，
/ C# d6 Y; r4 X6 Y依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
2 b2 r2 H0 G" E! N5 r- C就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
5 v( I0 k. S1 R" J3 C如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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淺略如此，希望對您有幫助