- UID
- 1763
- 閱讀權限
- 35
- 精華
- 0
- 威望
- 3
- 貢獻
- 1184
- 活力
- 1219
- 金幣
- 2832
- 日誌
- 0
- 記錄
- 3
- 最後登入
- 2017-1-18
 
- 文章
- 486
- 在線時間
- 712 小時
|
本帖最後由 祝福小鎮 於 2011-7-25 19:23 編輯
( b' f# s2 ?! X* V$ y8 t& n6 M- |$ ~& x( @0 P v+ r0 K3 t. l
四書改必選，孔子怎麼看？2011/07/06 來源:親子天下,作者:顏雅擇0 J2 G+ b9 i- I9 K
2 f. W- e1 x- U( g
" x5 V$ M7 N' g5 Z) H. A ; e0 q+ d) @/ o
' k' N5 P; R1 B5 S孔子最重視品德教育，但為何沒有親編一本品德專書傳世？$ _3 O% }0 d6 G* J
* S* O; c# m8 w% b' t) ?+ S
教育部以反霸凌、加強品德教育為由，9 N5 f3 v9 U- l& C0 E
9 a a* X& e3 @* U" p5 T* G
將傳承孔子精神的四書改為高中必選，真能符合孔子品德教育的精髓？9 h: E. V: z* n& b% j
! w6 v9 [5 u# {' b H Y
1 I/ h# k% {& ?5 [0 P3 C
3 E. d; H4 `! Z" p5 ?2 k" S
j! U! M9 T4 Q3 d
. c+ v! G, [" O( u四書是傳承孔子思想的經典。
1 ?! l7 Z/ D3 H: h$ Y* M 5 ^. p4 C. Z, w; `7 s6 c% f
D/ }5 s% \8 p2 E
8 }* ?. S9 o# g7 ^, a H s
孔子是偉大的教育家，又最重視品德教育，如今教育部以加強品德教育為理由，將四書改為高中必選，好像很說得通。現在我大膽問一個問題：孔門四科既然德行列第一，孔子也不是不寫書編書（作《春秋》、刪《詩》、《書》、訂《禮》、《樂》），他為什麼不自己編寫一本品德用書傳世？為什麼四書中只讀到零零散散的「子曰」？為什麼四書中無一書的作者是孔子？
1 B3 y6 U1 u( ^3 K ! a* Q' h! f3 O! x( q
6 d' p7 U x; o: v6 r# F0 U
7 {- g* T! t1 Y2 v直接的答案是：孔子本身力行的品德教育，是不指定讀書的。請看＜學而＞篇：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，行有餘力，則以學文。」品德就是認真生活、躬身力行，與讀書根本是兩回事何況有了課本，難免就要照本宣科，要有定義，有標準答案。偏偏《論語》討論品德，最大特色正是不給定義，也沒有標準答案。顏淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁，統統得到不同答案，全看學生本性為何、遭遇何事、師生又如何互動而定？
% i% @* F, `2 T; u5 l
/ }3 J. k( U S, b 5 ]& K0 C5 b3 I" o
四書必選不是品德教育的適當方法，不只是因為孔子本身不這麼做，還因為這違反孔子最重視的教育策略「能近取譬」。在＜雍也＞篇「己欲立而立人」這段，孔子說，無論是要教出懂得自立的人，還是要教出能發揮影響的人，教材都應該找學生最切身、耳熟能詳的例子。四書畢竟是兩千四百多年前的書，不符合「能近取譬」原則。 2 }; y, f/ N6 p3 X1 D: {
6 ~' B- Z! y% D& z, y; R/ H, G' _
1 g' M8 |2 o6 O, g! y, P Z* D2 y; w＜述而＞篇也有一句：「不憤不啟，不悱不發。」我舉這句，不是說既然孩子不想學，學校就不應教。如此解釋，義務教育就可以關門大吉了。這句「子曰」的現代意義，是教育應以孩子為中心，應多注意孩子正困惑什麼，而不是專注於大人想灌輸什麼。今日高中生也許正被父母高期待壓得喘不過氣，或被父母婚姻失和鬧得不得安寧；我們卻逼他讀「父母之年不可不知也」，這種啟發與孩子的憤悱相差十萬八千里，騷不到癢處，孔子一定會搖頭的。; S6 N3 o8 e6 N* G
; R2 j" m- b1 a6 Q3 K# C4 J
8 }1 J9 k4 r) K1 R+ }6 Q 2 E( z& w% }# a$ m
主張四書必選的專家想必都知道這個問題，所以都說教材會顧及在地性、時代性、實踐性（政大名譽教授董金裕語）。問題是，一九九九年以前，幾十年高中生都是必修四書的，「顧及在地性、時代性、實踐性」的教材何時編出過了？政策上路離今只剩一年，把審閱、試教的時程都排進去，出版商等於只有四、五個月時間，一口氣要編出四學期共四本書。幾十年做不到的事，如今幾個月就要做到，真是愛說笑。 7 q9 x9 `" I& F8 P, a$ Y. s
/ {6 d/ u5 M7 w \) l
0 ~: p2 N2 Z; @: V0 B- p( z拉拔「不良少年」子路; K$ T; G5 Z! d) S: j+ W* v
+ B5 w3 ?3 s1 O
, X& V* K! A0 T B# q* h
) d5 h$ {) _# s/ Q1 \$ T3 h4 H教育部次長陳益興在為政策辯護時，有說一個理由：「當前校園霸凌、幫派、毒品等現象令人憂心」。這位次長如果熟讀《論語》，就會知道孔子拉拔這種孩子，方式並不是要他必選什麼書。; T3 Q4 B- ?- L5 o
, F+ W8 Z" s' `( \1 p. A: u: E
, L3 J' j# `1 x& J, s( \
/ x H9 \3 s/ T& I- B2 q8 p0 @＜先進＞篇說子路一身流氓氣（由也喭），《史記》則說子路愛打架，隨身帶武器，偶然動手揍孔子，反被孔子「設禮稍誘」，才跑來拜師向學。子路如果生在今天，就是那種霸凌、幫派都來的不良少年。
( z5 w" }/ Z5 }% L1 }9 C
. C4 ~1 Q$ |" z! |% O1 N . R m$ [: u f: h3 i; q) N
; }9 w3 A0 O' N3 L! y; C《論語》最多孔子薰陶子路性格的敘述；例如，孔子會主動稱讚子路的優點（＜子罕＞篇「衣敝緼袍」），有時損損他的剛強之氣（＜述而＞篇「暴虎馮河」），或虧虧他（＜公冶長＞篇「道不行乘桴浮於海」），在同學看不起他時又公開挺他（＜先進＞篇「由之瑟」）。教育部如果真對霸凌、幫派、毒品憂心，應該是從師生關係著手才對，例如加強輔導老師編制，怎是逼讀文言文呢？應該是讓這種孩子在學校中至少有一位可以完全信任的師長，一如子路之完全信任孔子，才符合孔子教育理念。5 O! }7 ]- m3 } Z( ~& @
9 N1 K: K! z- S9 D* A4 P7 s/ J 2 ?7 t1 H+ K, \ c
8 j* s; ?3 q! }3 |- G0 F5 B
四書改必選，之所以引人詬病又有一大原因，就是會排擠到其他的語文類選修，例如台灣文學、區域文學。很諷刺，《論語》其實只有一處真把品德教育與閱讀連在一起，指的正是文學閱讀。請看＜陽貨＞篇：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」興觀群怨分別指理解情感、洞察世事、學習與人相處、發洩負面情緒，都是品德教育精髓。下一段又說，沒讀過＜周南＞、＜召南＞，好比面牆罰站。＜周南＞、＜召南＞是關於婚姻、愛情的詩篇。這豈不意謂，讓高中生選修愛情文學、婚姻文學，讀張愛玲、珍‧奧斯汀的作品，衛道者也許不以為然，卻是如假包換的遵循孔教？
. D" W7 [6 b" ~( E" K 7 ~! \2 @4 K' k* @, Y" Y
( }5 G3 h& Q( x9 Z0 {+ e
2 S* q# d% |* W( z4 O* A6 `4 z- C當然，四書都是有益修身養性的書。但要從四書受益，一來需要長久浸潤，二來需要人事閱歷。盡性知命都是艱澀學問，十七、八歲怎可能懂？逼孩子讀，可增進辭藻是真的，包括「老而不死是謂賊」之類的罵人辭藻。但以為這樣有益品德教育，恐怕就應該想想孔子為什麼說：「欲速則不達，見小利則大事不成。」
4 G+ j- b+ ]2 n* ^, S0 v+ Q X( y! ^, q* d- w& D9 n
3 G; P/ D: |9 }4 j" h
% G* \/ H- k+ U! P7 k8 h一定會有人反駁，說既然只要長久浸潤，年歲漸長後自然能從四書受益，為什麼不讓孩子先熟記文辭，讓他一生慢慢受用？問題是，這種「先死記、理解留給未來」學習策略的利弊，是可以公開辯論的。不給孩子自選，他難道不會愈讀愈煩，考完馬上丟開？而且，既然將來有用的學問那麼多，為什麼偏挑四書？教育部不直說「我高興」，扯進品德教育、霸凌、幫派，不很像＜季氏＞篇孔子罵冉求的那句「君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭」嗎？譯成白話：不明講「我高興」，只扯些五四三，是君子最討厭的。
; f6 W A- x% a/ \( Q7 O6 h
+ w9 H: L: u# O8 @0 r+ M+ J6 R5 t N |
|
發表於 2011-7-23 10:01:58
收藏
讚
發表於 2011-7-25 08:58:57
發表於 2011-7-25 09:07:03
發表於 2011-7-29 08:09:14
發表於 2011-7-30 20:17:23
