🔧 本文章最後由 蕭 於 2010-10-23 11:59 編輯
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迎尪公的故事
1、迎尪公
〈1〉特性：柑園地區一年一度大拜拜是農曆九月初一，每年此日，家家戶戶歡天喜地「迎尪公」，傍晚時分，街道上車水馬龍，都是遠道而來吃拜拜的親友。
「迎尪公」就是保儀大夫，亦即
唐朝張巡，鄧州南陽人，他身材魁梧，滿臉鬍鬚，自幼聰穎，記憶力奇佳，凡所遇之人，終生都記得面貌和姓名。又博覽群書，過目終生不忘，且精通兵法戰陣，唐玄宗開元年間，進士及第。天寶年間，安祿山亂起，睢陽太守許遠告急，上派張巡支援，他與許遠死守睢陽，受困數月，糧餉告罄，救援不至，與睢陽數萬軍民，均壯烈成仁。朝廷為彰其忠義，追謚保儀大夫，為他建忠順廟，並敕封許遠為保儀尊王，供奉於同一廟中，以表揚二公之忠烈義行。
到了唐昭宗時，朝廷移河南十一萬戶居民開發閩南，軍民恭奉二公形像來福建，以祈護佑黎民，果然常顯靈。明末鄭成功率領軍民來台，也恭奉二公形像越過黑水溝，據聞，當鄭成功軍隊到鹿耳門的時候，拂曉時分，水勢竟增高五丈，軍民均安全登陸，此時荷蘭軍隊震攝，以為兵從天降，驚惶不知所措，鄭成功於是順利迫使荷將投降，攻下台灣。
此後，從唐山移台墾拓的先民們，常遭天災，生活無以為繼，有的到廟中祭拜，有的恭迎神像到災區巡視，所到之處，都能顯靈驅災，從此，人們就更崇敬不疑了。在三鶯地區墾拓的先民們，也恭奉「迎尪公」保佑五穀豐登，六畜興旺，家安宅吉，流傳至今，仍香火不斷。
〈2〉活動
柑園人如何崇祀「尪公」？
（一）任務編組：柑園五里，依地理分佈，共分四股，每年由一股輪值，在尪公神像前擲茭決定由誰擔任「爐主」，該股未擔任爐主者，稱為「田頭家」。擔任爐主者需於農曆九月一日前召開,股內戶長會議，規劃該年度「迎公」事宜和經費籌措方式。
（二）活動流程：每年約在農曆八月二十九、三十日時，爐主以熱鬧的「排只」到橫溪（因為橫溪「尪公戲」在此時），恭迎回家中供奉，九月一日當天，須於家中「作三獻」，然後由「排只」導引，逆水源而上開始出巡遊境，而寺廟會於門口擺設掛好「桌圍」的供桌，奉上牲禮清酒和鮮果，誠摰上香，等候尪公垂，詢也有住民許願跟著尪公遊境，叫做「隨香」，沿途，住民們會誠摯地以剛點燃的清香，換取尪公香爐中已將燃盡的香或隨行者的香，插在自家的香爐中，以便香火連綿不斷。
由於遊境需過午，所以，當值股的「田頭家」們，每戶都準備好大麵、米粉、仙草、米苔目等點心，在途中款待遊境的隊伍，「吃乎空，才有好年冬」，賓主盡歡。
遊境結束，回到爐主家，好戲（歌仔戲或布袋戲）接著上場，叫做「尪公戲」，目的為感謝這一年來尪公庇護，闔家平安，也期盼未來一年，能有好收成。當「尪公戲」接近尾聲，下年度當值的股員們，又開始擲茭決定下股的「爐主」。
華燈初上，柑園地區變得車水馬龍，原來是湧進大批吃拜拜的外地親朋好友，把原來就很狹窄之街道，擠得水洩不通，也算是
柑園人一年一度的嘉年華會。
第二天，爐主仍以虔敬之心情、熱鬧之陣頭，將尪公金身，護送回尪公本廟（在木柵），或由下一個「迎尪公」的莊頭，前來迎回供奉，柑園整個莊頭，又歸於寧靜。
由於每個莊頭祭拜尪公的日子不一樣，尪公也因此在台灣各地不斷出巡遊境，庇護著千萬黎民。
或許，你會疑惑，為什麼柑園五里中，惟獨桃仔腳（南園里的一部分）在八月十五日迎尪公？因為，早期大漢溪河床經常改道，桃仔腳靠近三峽一帶，與三峽成為同一個祭祀圈，所以在八月十五日迎尪公。待河川整治、地質穩定後，它屬於南園里的一部份。早期，有柑園的居民想把迎尪公的日子改為八月十五日，不料，值年股的爐主立即遭厄運，且在尪公戲台下發生鬥毆事件，於是，柑園人深信這是神明的旨意，還是以九月初一迎尪公！
流傳至今，
桃仔腳、三角埔、鶯歌的尪公戲在農曆八月十五日，唯獨柑園在九月初一。
至於「三獻」，是道教慶祝吉事的儀式。柑園人迎尪公時的「三獻」，於午時起鼓，至夜間結束，故稱為「午夜三獻」，道士在神壇前稟告捐獻名單，並用清香、燈燭、茶、酒、花、果、飯、水、金銀財寶、金紙（天公金、壽金、福金）。拜天公、祝壽、讀經讖、敬地府等。
