1.生活

“不要活得太累，不要忙得太疲憊；想吃了不要嫌貴，想穿了不要說浪費；心煩了找朋友聚會，瞌睡了倒頭就睡。心態平和永遠最美，天天快樂才對！告訴自己，我現在就開始開心起來！”


2.人生

“變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課；學會忘記是生活的技術，學會微笑是生活的藝術；低調做人，高調做事，但不能跑調；淚水只能換來同情，汗水卻能贏得成功；知道看人背後的是智者，知道背後看人的是小人。”


3.講道理(台灣的“強辯”）

“和戀人講道理，是不想談了；和老婆講道理，是不想過了；和同事講道理，是不想混了；和上級講道理，是不想幹了；和老闆講道理，是不想升了；和鄰居講道理，是不想見了；和朋友講道理，是不想交了；和老師講道理，是不想學了；和權力講道理，是不想活了。”


4.做事有道

“急事，慢慢的說； 大事，清楚的說； 小事，幽默的說； 沒把握的事，謹慎的說； 沒發生的事，不要胡說； 做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說； 討厭的事，對事不對人的說； 開心的事，看埸合說； 傷心的事，不要見人就說； 現在的事，做了再說； 未來的事，未來再說。 ”


5.為人

“不要對一個人太好，因為你終於有一天會發現，對一個人好，時間久了，那個人會把這一切看作是理所應當。很多人不是不夠好，而是對別人太好，卻不知你越對別人好，在他眼裡就越沒價值。其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的，但現實總是讓人寒了心。其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。”

6.“糊塗”

世間萬事，唯糊塗難得，難得糊塗。祝大家︰幸福得一蹋糊塗！關於“糊塗”的研究成果板橋先生的“難得糊塗”，廣為人知，被奉為信條。其實，古往今來的聖賢、智者，對此都深有研究，並取得了豐富的成果。請看 ——

孔子發現了“糊塗”，取名為︰中庸

老子發現了“糊塗”，取名為︰無為

莊子發現了“糊塗”，取名為︰消遙

墨子發現了“糊塗”，取名為︰非攻

如來發現了“糊塗”，取名為︰無我

中國傳統文化發現了“糊塗”，取名為︰和諧

世間萬事，唯糊塗難得，難得糊塗

現在年紀不小了,逐漸能體會本文中一部分的道理....會心一笑.

人生難得糊塗過一輩子的人...不知會不會想要有精明的一天啊

evelyn0026 發表於 2012-9-21 09:50
人生難得糊塗過一輩子的人...不知會不會想要有精明的一天啊

人生有了智慧的體驗
就會有上位階的眼光與眼界
對於眼前現象的驛動就如觀看跑馬燈的生滅一般
此起彼滅，此出彼隱
不會囿於影光所動、現象所拘
知道是生滅無常而幻化不住的
所以在變化中能夠看到不變的
在生死中看到不生不死的
這種上位階的高度，所看到的事物發生
沒有是非、好壞、成敗、榮辱
就只是幻影的生起又破滅而已的泡沫
在世法認知上，這就是呆、傻、無知、糊塗

這就是中道思想
能夠知道幻化的現象，就是唯識的智慧
有了中道與唯識，即精明
天天精明、處處精明、時時精明

這種精明有何用途 ?

阿慌 發表於 2012-9-21 10:11
人生有了智慧的體驗
就會有上位階的眼光與眼界
對於眼前現象的驛動就如觀看跑馬燈的生滅一般

大智若愚就是最好的詮釋{:4_175:}

年輕時，要裝糊塗，很難！老闆不喜歡糊塗員工。

及其老也，要裝糊塗，也很難！因為已是真糊塗了。

這文真好
保存起來
謝謝分想阿

{:4_113:}

{:6_314:}

{:14_833:}

阿慌 發表於 2012-9-21 10:11
人生有了智慧的體驗
就會有上位階的眼光與眼界
對於眼前現象的驛動就如觀看跑馬燈的生滅一般

能而不為
知而不道
確是佛、老之境界

在生死中看到不生不死的
I這種上位階的高度，所看到的事物發生.
沒有是非、好壞、成敗、榮辱
就只是幻影的生起又破滅而已的泡沫.............成住壞空，事情總是會過去的{:4_113:}.....精明有何用途 ?{:4_140:}
現在年紀不小了,逐漸能體會本文中一部分的道理....會心一笑.{:4_113:}

做事精明

做人要會裝糊塗

同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊!

霸川 發表於 2012-9-21 16:49
大智若愚就是最好的詮釋

無用之用是為大用

所以
般若無知(糊塗)、無所不知(無礙的智慧)

johnshuetw 發表於 2012-9-22 06:11
能而不為
知而不道
確是佛、老之境界

能而不為
這句話是畫龍點睛

有能無力
空性是無所不能
無力則破我執妄見

芳草 發表於 2012-9-22 14:51
同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊! ...

上位的看法就是總的眼光
像是界門綱目科屬種的角度
人類是屬動物界、脊索動物門、哺乳綱
如將眼光提升到動物界，則人與所有動物都係同一共同屬性
這種上位階的看法稱之為「一體性」
如將此一體性擴大到宇宙萬物，就是「天人合一」
一體性沒有「對立」，就都是平等

俗云：
聖人多過、賢人寡過、小人無過
小人永遠認為錯都是別人的，所以自己從來沒有過失
賢人獨善其身，雖偶有過失，也能躬反自省，不再二過
聖人以天下無己任，別人所犯的過錯，無論自他，都能荷擔一切自肩扛起
認為與自己犯錯無異，將整個宇宙視為一體，
宇宙內所發生的是是非非、成敗榮辱，
就像自己身體的病痛康健的現象一般
沒有自外於他的對立情緒，就都是整個一個我而已
在聖人的眼光，自他是不二的
所以耶蘇願意以自身的痛苦及生死來擔負世人所有的罪行
此中沒有對錯、是非與埋怨，
這就是「一體性」，是真正的「平等性智」

有了一體性的上位階
就真能君臨天下，苦人所苦、樂人所樂的自他一體
對所有現象的發生僅有「慈心」與「悲心」
此大慈悲心因一體性(廣義的說，整個宇宙就是一個自己)之故
所以沒有一個主體、客體及大悲心的現象與事實
此稱為「空性」(沒有二元對立性)
上位階的空性即一體性(但未達究竟的勝義諦)
已證得五神通，自在無礙，遊戲時空

芳草 發表於 2012-9-22 14:51
同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊! ...

引唯覺之銘(略修用語)

對上以敬、
待下以慈、
與人以和、
處事以真。

俗言：
不癡不聾，不作家翁。

古文名言：
水至清則無魚，人至察則無徒。

－－－－－－－－－－－－－－
智慧仍需修真，處世方圓融合。

阿慌 發表於 2012-9-24 11:26
上位的看法就是總的眼光
像是界門綱目科屬種的角度
人類是屬動物界、脊索動物門、哺乳綱

今天賺到了, 又挖出一些寶藏出來了. 瞭解您所說的 "空性", 正在努力中 (+ing).

ㄟ .... 不過什麼叫做 "無力" 啊? 不懂!

johnshuetw 發表於 2012-9-24 11:40
引唯覺之銘(略修用語)

對上以敬、

又一位得道高僧要來分享了, 歡迎, 歡迎!

"處事以真" 這句不錯, 不過有時須看情況而 "權謀應變" 吧?!

芳草 發表於 2012-9-24 13:49
又一位得道高僧要來分享了, 歡迎, 歡迎!

"處事以真" 這句不錯, 不過有時須看情況而 "權謀應變" 吧?! ...

耶~
其一,你可問問老和尚之心境,畢竟他老之志業非在此,
再則,若是問事業之成功,意圖之所遂,個人覺得版主所貼之主題並非所應,
郭董語錄或許更為適合.
又如,
某教常言,事業的成功,彌補不了家庭的失敗,
但有人卻能兩者皆成功,或則皆失敗,您認為呢?

johnshuetw 發表於 2012-9-24 14:29
耶~
其一,你可問問老和尚之心境,畢竟他老之志業非在此,
再則,若是問事業之成功,意圖之所遂,個人覺得版主 ...

"事緩則圓" 也算是 "權謀應變" 的一種吧? 處世的方法呀!

當然有智慧者也會努力使家庭/事業兩全吧?!

很有意思的文章 值得深思!
真的懂了 也就是老了!

難得糊塗+1