🔧 本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
回覆 歐陽 的文章
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
也都不過是
止觀而已
止是念頭鎖於一心，其有二域
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
由止觀入禪定
由禪定證本覺
於是清境心現前
知道萬法不離自性，自性能生萬法
無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
知道無內無外法界一心的
合相是整體平等而無從割捨的
由於
別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
淺略如此，希望對您有幫助