回覆 樂樂 的文章
題目：天地一沙鷗 (真的很有意義的書...:)
本文：
「天地一沙鷗」是一本很值得一讀的小說，風行世界各國。自從原書在美國出版以後，
高踞「十大暢銷小說」的第一位，歷三十餘週而不衰，每天賣出六萬本，「時代」雜誌曾以
封面故事介紹。中譯本於二年前在臺問世以來，更是洛陽紙貴，共有七種譯本，足見廣受歡
迎之一斑。
行政院蔣院長曾推薦這本書說：「作者以海鷗對飛翔的追求來譬喻人生的奮鬥，指山飛
翔的目的，不僅在覓食，而是在追求一個理想，一種快樂，那就是盡善盡美的飛翔，更高更
快的飛翔。也就是不要為生活而工作，而要為工作而生活的道理。」
其實，這不是一本小說，而是一部醒世錄，一部現代的西方本生經過故事，藉著海鷗的
嘴說出永恆不變的真理。書中「早晨鷗群」便是地球上的芸芸眾生，牠們的愚昧無知，牠們
的短視淺就是我們的短視見。本書主角是一隻名叫岳納珊﹒李文斯頓的海鷗，象微一位追求
絕對完美的覺者。
岳納珊李文斯頓題一隻不平凡的海鷗，牠關心的不只是如何覓食果腹而已，而且是人生
更完美的境界。牠不願像其它海鷗一般整天在小碼頭和漁船附近的上空兜圈子，尖聲號叫，
為了一條魚或一片麵包屑而爭奪不已。牠覺得這樣子簡直是浪費生命，毫無意義可言。牠內
心裡總有一聲呼喚，召喚牠飛得更高、更快。
牠因此受到父母親的責罵，要求牠安分守己，好好過一輩子。牠也嚐試過，但總按捺不
住內心的激動，「就是光剩下骨頭跟羽毛也不在乎」地練習飛翔。
經過痛苦的嚐試錯誤和冒險之後，牠終於突破了：時速二百十哩。對牠來說，這就是一
種自由，一種遠離愚痴的解脫。牠發現海鷗畢竟是優秀的、有智慧的、靈巧的動物，不應該
把一生埋沒在追逐食物上。
但牠的同胞，尤其是長老們，無法忍受牠這種羽化登仙、飄然出塵的意境，就把牠放逐
到邊遠的懸崖上去度過孤寂的餘生。
於是，牠孤獨卻更自由的生活著，因為學會飛翔的新技巧，能夠找到珍奇美味的食物，
就不須要再追隨漁舟或依靠陳腐的麵包屑來生存。但牠憂心忡忡，並非孤獨寂寞，而是別的
那些海鷗拒絕相信擺在牠們面前因飛行而可以得到的榮耀，牠們不肯睜開眼睛看看外的世界
。
從前，牠一度抱著希望，要把這些心得貢獻給全鷗群，現在牠只能獨享其樂。牠發現，
正是由於煩擾、恐懼，與憤怒，才使得平凡的海鷗生命如此短促；對牠來說，那些情緒都已
排出心腑之外，所以，牠能安享更長久、更美好的生涯。
這一天，時機成熟了，牠決定飛回老家，當然不是原來的「早晨鷗群」，而是更高更遠
處的真正家鄉。牠換下舊羽毛，全身閃耀著皎潔的光芒，兩翼舒展自如，完美如精工雕磨過
的銀片。在這兒，海鷗不多，但大家都相信，生命中最重要的事情，就是去追求、去探索牠
們最愛的事情－臻於完美之境的飛行。
牠悄悄地問老師，海鷗為什麼少？牠的老師蘇利凡回答說，絕大多數的海鷗千百年來都
只是在為吃飯而鬥爭本學不到什麼東西，因為進步很慢，飛不到更完美的世界去。牠又遇到
一位名叫吉昂的長老海鷗，年紀雖然大，卻毫無龍鐘之態，反而威儀與尊嚴隨歲月增長。吉
昂在飛向另一個世界以前，告訴牠說：「天堂既不是一種空間，也不是一種時間。天堂就是
要成為完美。」又說，天堂也速度，因為速度有數字，而任何數字都有限度，完美卻是沒有
限度的。
要想飛得和思想一樣快捷，必須不要再認為自己是局限在有限軀殼的陷井之中，飛行的
秘訣是要曉得「自己真正的天賦所在，其完美有如一個沒有寫出來的數目字，能夠超越時空
界限，天涯海角，任意遨遊，無不可以立時到達。」而學到了能在「過去」與「未來」之中
飛行以後，就必須準備從飛行之中體味仁慈與愛心的意義。
吉昂飛走以後，岳納珊就很想飛回地球幫忙從前的鷗群。而蘇利凡認為牠是被放逐的浪
子，必然不受歡迎，「看得最遠的鷗鳥，才能飛得最高。」老家的那些鷗鳥目光如豆，如何
教會牠們飛得更高、更快呢？
但岳納珊已經下定決心回去了，牠的第一個徒弟是符來契．林德，也是因為犯小錯而被
宣佈驅逐出境的。
第三個月底，牠又收了六個徒弟，牠諄諄教誨：「你整個驅體，從這一個翅膀尖兒，到
另一個翅膀尖兒，絕不會超過你自己的思想。要打破你思想上的枷鎖，也就是打破了身體上
的枷鎖。」
一天，牠們全部飛回原來的「早晨鷗群」，果然非常不受歡迎，而且備受斥責。不過，
仍有幾隻海鷗羨慕牠們的飛行方式。
一個月後，岳納珊這一夥又加了幾隻大膽的海鷗，岳納珊對牠們說：「海鷗最基本的天
性就是自由，不論有甚麼力量要反對自由，都應該了以排除，不管它只是一種儀式、一種迷
信，或任何一種形式的限制。」
這段期間，符來契發生了事故。很顯然地，牠被描寫成另一層次的意識，不必要先去世
。
符來契衝到一座花岡石的懸崖峭壁上，看到牠的鷗群相信牠會撞死的。當牠們看符來契
安然無恙地出來時，大吃一驚，認為牠就是魔鬼，圍攏要殺牠。但符來契、岳納珊及其他的
夥伴，在一瞬間，就以思想般的速度飛到安全距離以外，就連符來契本身也莫名其妙，牠還
沒有體悟出思想的威力，以及思想直接控制下的肉體之威力。
符來契心灰意懶的問岳納珊，牠如何有心情和意願去幫助那些如此惡毒和無知的鷗群呢
？
岳納珊說：「你應該去學習，去認識那些真正的海鷗，去瞭解每一隻海鷗的善意和良知
，並且幫助牠們都能認識自己。這才是我所說的愛心的真義。當你學到了其中竅門以後，那
是很有趣味的。」
此後，岳納珊就立符來契為地方的領袖。雖然符來契不願意，牠卻說：「你可曾想到，
天下也有別的鷗群在牠們奔赴光明的途程中，比你更迫切的需要一個老師？」
「你不再需我了。你需要的是追求你自己，每一天你都可以多發現到一點兒，那個真實
的、無限無極的海鷗符來契。牠就是你的導師。你需要瞭解牠，並且演練牠的任務。」
「不要相信你的眼睛所看到的景象。眼睛所見仍只是有限度的。要用你的悟力去看，把
你已經懂得的道理弄弄清楚，然後你就明白飛行之道了。」
片刻間，岳納珊的身體在空中搖曳飄舞，光芒燦麗，開始漸漸變成了透明體，像牠以前
的導師吉昂一樣，消失在茫茫無際的虛空中。
以上是「天地一沙鷗」這本書的摘要，許多深句意義詞句都省略了。因為篇幅關係，我
們簡單討論這本書的殊勝處。
這本書實際上是一部發自海鷗的嘴的醒世錄，給我們許多好教訓：
第一，這本書在世界各地的銷售量，達幾百萬冊之多，加上輾轉借閱的人，更是不計其
數。這種現象說明，以此種形式出現的宗教書籍(它本來就是偽裝的宗教書籍)，非常受大眾
的歡迎。
所謂「以這種形式」，其實就是「以這種偽裝」。因為，假使這種有關輪迴的宗教思想
，以赤裸裸的宗教形式表現，就很少會吸引大眾的注意，也不容易讓學者或知識份子接受。
知識份子有一種奇怪的傾向，他們對於來世、輪迴及類似的佛教思想，一概視為迷信、神秘
、不科學。
但當宗教思想由鳥的嘴說出時，他們毫不加考慮就接受了，因此這本書轟動全球，成為
最暢銷書之一。
伊索寓言至今仍然流行，也是因為伊索寓言的主角都是動物竹緣故。我們似乎比較喜歡
讓動物，而不願意讓人類來教我們、來攻擊我們。假如同樣是輪迴之類的宗教觀念，由宗教
人士說出，那些目前為之如痴的人，恐怕都要加以冷嘲熱諷。又，假如同樣的觀念，由一位
身體力行而且已經發展出實行體系的真聖人說出，則許多人都要聲嘶力竭地抱怨說，太好了
，因此不可能是真的。
這是一般知識份子的通病，可笑的是，佛教圈內人士也免不了「所知障」。他們的頑固
不靈就像是鷗群長老們的頑固不靈。他們都是班揚「心路歷程」書中的頑固先生、世俗智先
生和傲慢先生。
也許錯誤不在他們，他們只是不能忍受來自聖人口中的真理之光，而寧願聽動物說「法
」。
第二，佛教的本生經故事，有些是動物，其餘的是人類。有些短如伊索寓言，其餘的長
如「天地一沙鷗」，…但所有故事所涵蘊的倫理道德，並不比海鷗岳納珊口中說出的差。可
惜，本生經故事時運不佳，大都成為書蟲(真的書蠹)的天地。現代知識份子把本生經當作謊
言擱在一旁，竟然忘記讀書人應該教導倫理道德或宗教觀念。但，「天地一沙鷗」出版以後
，他們竟為之興奮不已，殊不知「天地一沙鷗」去本生經猶遠。他們承認「天地一沙鷗」體
裁較新，因此較具吸引力；但虧他們多念幾年書，學術上也有些成就，卻不能及吸取其中無
價之寶的道德教訓，應用於日常生活和工作上。大家都有同感，謙遜的農夫，雖不識一個大
字，卻常能吸取這種倫理道德利益自己。
第三，今日的人畢竟還有宗教觀念的味口，假使宗教餐點能夠適合他們胃口的話，這仍
不失為好預兆。「天地一沙鷗」這本書的成績，尚不至此也。不僅適合他們的口味，還加以
奉承。它帶他們走出廟會大門，以幾個航空術語吸引他們，有些術語他們可能還不了解呢。
但簡單的寫作體裁卻能補此點之不足，易於為大家所瞭解。本書英文原著中，附有三十七幅
圖片，主題都是海鷗，或在藍天之下，或在碧海之濱，白羽翩翩，有羽化登仙，飄然出塵之
意境，使讀者易於想像海鷗岳納珊及其同伴的飛行，彌足珍貴。
第四，本書廣受歡迎，說明了一個寶貴的事實：真理是世界通用的語言，不管真理的名
稱叫「法」或任何其他名詞都好。它流行的程度，並不少於極受讚揚的音樂或藝術語言。不
過，每一種語言所藉以傳達的通道都不同。音樂或藝術語言的通道是經由耳朵或眼睛，真理
語言則由思想接受，而思想包括感覺和推理。科學的真理如此，宗教的真理亦復如此。但這
種真理的瞭解，以及瞭解之後的接受，卻隨人而異。就是每一個人的接受能力，也因時間和
發展的過程而有所不同。
不過，不論一個人在某個時候所具備的瞭解程度如何，有一件事是清清楚楚的：真理永
遠保持不變，而且體悟真理的人都不必外求，當下即是。任何個人的信仰或不信仰，都改變
不了事實。問題發生在個人的發展或錯誤。我任承認真理的表現，是一種很細膩的藝術和技
巧，必須隨時加以發展、修改和賦予新精神。我們不可對這種活動心滿意足，而不注意吾人
內心的真理之發展。為了施了更多，我們必須擁有更多。借用一句禪師的話，除非你自己在
「法的證悟」中是一位百萬富翁，否則你無法使貧困的人富有。
沒有證悟，你都依賴外界求發展，這不過是累積的特性，而不是成長。看一看鐘乳石和
石筍，你就可以瞭解這一點。不過，證悟之後，你將更富有，而且曉得發展來自於吾人之內
。這才是真的生命發展之特性。
最後，「天地一沙鷗」適合各階層人士的閱讀。這本小冊子雖然未提及佛教，但有關輪
迴及生死流轉的觀念，卻是不折不扣的佛教思想。作者的思想及表現方式(文字也好，圖片
也好)，都極受大眾讚賞。
原書的圖片栩栩如生，海鷗岳納珊追求解脫的精神躍然紙上，給人的印象如文字那麼深
刻。「天地一沙鷗」篇幅不多，情節簡單，用容有如本生經或伊索寓言，但它暗中所宣揚的
佛法，假使你能夠體會吸收的話，卻是進步而奇妙無比的。
謹摘數則如下…
「我們根據從現在這個世界裡學到的東西，去選擇下一個世界。如果甚麼都沒有學到，
來生來世就會和這一輩子完全一樣，我們將會遭遇同樣的那些限制和重載，要等我們去克服
。」
「大多數海鷗祇要曉得如何去飛，就不肯再多去學了－曉得如何往來於海濱與水上覓食
就夠了，牠們關心的不是飛行而祇是果腹。然而這隻海鷗卻不以覓食為意，他念茲在茲的祇
是飛行。」
「不要相信眼睛告訴你的東西，眼睛所顯現的都是有限度。以你的悟力去看世界…。」
「我們是自由的，想要到哪兒，就到哪兒，要作甚麼就能作甚麼。」[/color]