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孩子無從選擇父母與家庭，能為他們盡一份心力，是大有福氣的。
挹注教育資源在孩子身上，才能有效擺脫貧窮的最好方法。+1

請政府把國家公園的土地還給他們，
國民政府叫他們下山，給他們的地卻不是他們所需要的。
為了我們這一群漢人想要看山看雲看動物，
他們原有的生活只能被剝奪，
然後，漢人給的地，還得被鄰居嫌惡...

其實，原住民的孩子需要的並不真的是"教育"，
他們需要的，是一片賴以維生的山林，
而我們，總是以我們的價值觀強加在他們身上，
認為讀書才會有出息，認為他們的小孩也要把書讀好，才能脫離貧困...

小柚子 發表於 2011-3-4 11:57
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孩子無從選擇父母與家庭，能為他們盡一份心力，是大有福氣的。

完全同意！！　{:4_113:}

北大人-01 發表於 2011-3-4 12:00
你說的很對!

但這就是所謂價值觀的問題!

小弟一直覺的每種觀點去看這件事都會有不同結論的, 但....活著不是緬懷過去種種而是要創造未來種種, 也就是面對人生的態度
我也可以說我家以前很富有的但某黨的政策把我家的地搶走了...以前我們的家族也很樂觀知命的.....那我現在是不是也有權利要求政府來施捨給我些神麼呢?!小朋友考試加分或要些身麼資源的....因為我也是特殊族群啊....我們的歷史也是被迫害的一群阿.....政府也不能因此而厚此薄彼, 依樣有故事可以說的族群都應該平等對待......

從事教育的人依定都知道小朋友是會寵壞的, 有些小朋友你越給他方便給她關愛他越不長進, 政府給她們的應該是釣竿而非每天在送魚, 環境變了以後所有的物種都須重新適應適者生存, 不要去違反這種自然的規則.

救急不救窮...............對於那些每天喝酒不做事要求資源的人相信大部分人都看不過去的, 我覺得政府對任何弱勢團體支助的時候應該先審核一下 吧........有手有腳可以每天喝酒的人要先排除掉吧..........
我沒有下結論說哪個族群不好.......只是我很討厭整天喝酒不做事的人.........然後又在那邊喊窮................

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我就以自己深入原住民部落的觀察經驗來說，他們確實以山林賴以維生，正所謂靠山吃山靠海吃海。
因為漢人的掠奪或限制，造成他們無奈與遷移。
有部分原住民父母了解看天吃飯的辛苦，希望他們的孩子能夠受更好的教育，跟他們過不一樣的生活。
因此選擇送孩子到山下就讀(尤其是念國中)。
假如我們能多挹注教育資源在那些需要家庭的身上，也是美事一件阿{:4_209:}

教育，不過是強勢的一群人，對弱勢的一群人的洗腦工具而已，
從事教育的人更應該知道適性而教的道理，
明明就是國民政府已先剝奪了他們的釣魚工具(祖靈給他們的生活方式和生活空間)，
然後硬塞給他們一條魚(一塊只能蓋房子，卻不適合他們生存的土地)。

想下山讀書的，想到山下工作的，政府應以輔導，
至於不想下山的，選擇自己現有生存方式的，
應該尊重他們的選擇。

若用原住民觀點來思考:
山是我們的請還我們....海也是我們的請還給我們....
平地人的觀點:
有種就下來阿......你能拿的回去就拿阿
曾經為大地主土地被某黨拿走的平地人:
土地還給我
中國人的觀點:
你們台灣在炒神麼?!沒看過三峽沿岸的居民嗎.....房子說拆就拆沒房住是你家的事.........統一以後看你們還炒的起來嗎
美國人的觀點:
台灣產業外移失業率高物價又高漲, 最好每個平地人都向原住民學習如何野外求生

原住民是否能夠擁有自己的自治區，在該區內擁有獨立自決權，享有立法權 警察權等等權利，涉及到原住民基本法和國土開發相關法律的衝突，如何找到折衷點，彼此調和，目前還未明朗化。

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所以說，單純熱情的原住民是天父的子民{:4_153:}

根據統計，山區原住民有大部分是基督徒或天主教徒，而那位被你欺負的同學，可能已經赦免你了，阿們:L

倘這裏成為教育城，可以針對原民文化開設實驗課程，例如捷克，歐洲該區域有豐富多元種族生活型態，捷克的大學已開設有關人類學及多元文化的課程，成為大學的一項特色。教育不只是社會流動的工具，更可以成為多元文化保存的資料庫喔{:5_248:}

三鶯部落 將租地建原民社會住宅

【聯合報╱記者黃福其／板橋報導】
2011.03.06 02:49 am

新北市政府為尊重部落主體性，將採公部門與部落共同參與規畫硬體房舍、軟體文化重建，以完成全國首創的「原住民類型社會住宅」，希望輔導大漢溪公有河川地三鶯部落組成社團法人，向國有財產局承租台北大學特定區土地；溪洲部落則考慮引進日本「協同住宅」概念。

市府原民局主秘陳碧霞說，三鶯部落組成財團法人租地案，日前已獲國有財產局同意；溪洲部落「協同住宅」由台大教授夏鑄九主導，也已通過都計變更案，將送內政部審議，未來將採出租供原民入住。

陳碧霞說，北縣府時期以只租不賣方式，在三峽隆恩街興建文化部落原住民國宅，但因生活習慣、住屋型態不同及租金等因素，部分三鶯部落住民拒絕遷入；兩件都會區原住民社會住宅案，突破過去原住民居住公有河川地，只能強制拆除、驅逐的強制作法，吸引不少有類似問題縣市密切觀察發展。

據了解，北縣府去年取得三鶯部落自救會共識後，三度行文國有財產局，要求以社團法人資格租用北大特區1.5公頃非公用土地，興建「原住民類型社會住宅」都未獲同意；升格新北市後，由曾任財政部次長的副市長許志堅主導，上月終獲國有財產局同意「得租得售」該地給社團法人。

陳碧霞說，市府規畫將其中0.7公頃土地興建42戶、可容納120人的非樓層住宅，另0.8公頃規畫為農耕園區，形成「土地國有，房屋所有權為社團成員共有」的原民社會住宅，並希望南靖部落也循相同模式遷離，但南靖部落意願不高。

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/6192635.shtml

大家一起來住吧

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看了好感動!{:5_284:}

北大人-01 發表於 2011-3-4 13:31
唸小學時我功課很好, 家裡也注意我的成績, 成績稍差, 一頓責罵是少不了的.

我們課桌椅是兩人一張桌子, 跟 ...

他是一個好人 ........ {:4_209:}

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雖然遲了ㄧ點
但是你終究是感受到、體會到原住民善良純真的ㄧ面
我們還有機會為他們做ㄧ些事的~

給別人機會有時也是給自己機會

三鶯部落 在都市中飄散原鄉味

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/7/today-taipei4.htm

記者何玉華／專題報導

新北市三鶯部落歷經多次拆遷爭議，在獲得財政部國有財產局同意提供土地使用後，重建露出曙光，不過居民擔心，未來可能步上其他部落重建的困境，失去原有的族人生活文化。

週日下午，天空黑壓壓的飄著雨，三鶯部落內傳出卡拉ＯＫ的歌唱聲，另外伴隨著整修房子的敲打聲，還有另一個角落窩聚著一群人，烤火聊天、吃東西，十足原鄉部落的景象。

三鶯部落自救會秘書阿里說，年輕時嚮往繁華，在外面四處租屋，年紀大了，開始想念家鄉的感覺，三、四年前搬回到父母住了卅幾年的三鶯部落，「這裡就是有故鄉的感覺」。

阿里的老家在台東長濱部落，他說，東部年輕人外流、車程又遠，原住民文化幾乎快滅絕，反而是三鶯部落「超越東部」，更像是家鄉。族人週日一起在戶外煮飯吃飯，公共的事務就在互動中協調、分工，大家一起動手改善。

親手建屋 凝聚族人感情

三鶯部落中整齊的四排房子，全是用木頭搭建，阿里說，這種好處就是隨時可以更改內部格局，另一方面，也是為了因應政府的不定時拆除，不然他們會蓋得更好。四排房子各有歷史，第一排是最早的房子，規模、大小沒有一定格局，二、三、四排則是幾次拆遷後重建的房子，顯得整齊有秩序。 阿里說，蓋房子是阿美族的拿手技能，只要有廢木料就可以蓋，不少阿美族人從事營建工作，取得材料並不困難，蓋好一間成本可能只要三萬元，他擔憂，未來承租政府的土地重建，會不會被要求蓋水泥房，一戶造價至少就要兩百多萬，對他們是一筆龐大的負擔。

他強調，三鶯部落現有四十二戶約兩百七十餘人，有的是上班族，也有人在市場賣菜，男的當臨時粗工，幾乎都像一般薪水階級一樣上下班，並不是外界所想像的貧窮；族人要的只是一種傳統的生活文化 ，在城市中，仍能保有原鄉的味道。

那塊地很不錯ya~又方便

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我也覺得"文化"這種東西是最難解決的
給一塊地 蓋一些房子很容易
但就不知道要蓋之前有沒有足夠的了解溝通過...

反高台水庫／尖石部落發表宣言 揚言封山
更新日期:2011/03/10 04:11 〔自由時報記者蔡孟尚／尖石報導〕

新竹縣尖石鄉馬里光、基納吉部落原住民為表達反對興建高台水庫立場，部落代表上月底在與水利署人員召開的協調會上公開發表反水庫宣言，甚至揚言封山，準備以具體行動抵制興建水庫的前置作業。

將以具體行動抵制興建

當地原住民芭翁表示，農曆過年後發現有接受水利署委託的調查人員以「生態調查」為名進入部落訪查時，部落方面事先毫不知情，憤怒的族人要求水利署派代表來「講清楚」，雙方二月廿三日才在田埔集會所召開這場協調會。

當地原住民芭翁轉述出席的水利署代表人員說法指出，高台水庫已完成規劃，但沒有要立刻興建，目前進行中的是保育性質的「生態調查」，過程需要訪談部分當地人士，調查結果只供參考，不會作為興建水庫的決定性依據，至於部落代表遞交的反水庫宣言，他們會帶回轉達給上級參考。

要求尊重原民自主權

由司馬庫斯部落長老馬賽代表遞交的反高台水庫宣言指出，興建水庫可能影響的玉峰村、秀巒村是泰雅族文化根基，一旦水庫興建就會造成族人流離失所、文化消失，所以她們堅決，希望水利署尊重原住民傳統領域自主權，最好立即中止任何水庫規劃事宜。

泰雅族籍的台灣基督長老教會牧師阿棟‧優帕斯也說，不只後山的高台水庫，尖石泰雅族人也堅決反對尖石鄉前山的比麟水庫，水利署如果不顧原住民意見貿然興建，將會引發極大反彈。

資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110310/78/2nrxb.html

興建水庫而造成流離失所，原民無奈遷移，心酸有誰知{:4_92:}

【跟公民團報告No.1】部落就是：集體討論、集體決議、集體承擔

自朱立倫先生就任新北市長後，新北市政府相關局處針對三鶯部落基礎建設諸如水、電設施，以及戶籍取得、孩童就學等民生、教育事項，皆已進行前置作業。針對合法居住一事，市府亦公開宣誓尊重部落主體性，將由三鶯部落自救會成立社團法人，集體承租國有土地、自力造屋並自主管理。對此，自救會表示肯定。惟上述進度皆處於規劃階段，對於族人關注最甚之重建計畫，新北市政府至今仍未與自救會進行公開說明。三鶯部落自救會一貫秉持集體討論、集體決議、集體承擔之原則成立、運作，所有事務皆以自救會集體行之。在此呼籲新北市政府前往部落，針對三鶯部落合法居住及其他相關事務進行說明、對話，並在部落決議同意後採行，如此方能真正完成我們所關切之都市原住民乃至於基層人民之安居願景。


新北市長朱立倫於就任後第二天前往三鶯部落，了解族人現況並聽取建言。隨後三個月內，包括原民局、城鄉局、都發局、教育局等相關單位，皆針對部落申請合法水、電、戶籍及就學申請，跟自救會探詢現況並準備進行辦理，目前已有部落孩童透過協助，轉至三鶯部落學區內就近就學。基於善意與溝通之必要，自救會幹部對於上述項目及合法居住一事，皆就部落想法提供給新北市政府，作為其施政參考。


對於未來合法居住一事，三鶯部落自救會已經於2010/12/10公開發佈之新聞稿【三鶯部落重建公民團&抗爭尾牙 就是邀你來參加！】明確表示：對於部落重建的未來，自救會的原則為，不論是「就地居住」或「異地重建」，都應基於政府、部落、社會三方付出代價最小的情況下完成，且將來不論採用任何模式，皆應尊重部落的主體性與完整性。


因此三鶯部落將來合法居住的模式，究竟是就地居住或是易地重建，皆應以上述原則，並在取得自救會集體共識後進行。對於新北市政府或是媒體針對重建計畫的描述，在未取得部落集體討論、議決之前，自救會一概不予承認。


三鶯部落歷經近30年的拆遷磨難，如今有機會成為都市原住民於都會合法重建部落的案例，是許多人努力的成果，更見證台灣社會力量進步的足跡。如何扭轉過去粗暴迫遷的歷史，真正落實基層人民安居樂業的權利，是我們關注的焦點。過去的實踐已證明族人有相互扶持、安身立命、打造部落的能力，現在只等新北市政府踏進部落、說明施政規劃的那一刻。

資料出處：http://sanyingtribe.blogspot.com/2011/03/no1.html

北大人-01 發表於 2011-3-4 12:45
政府對原著民的種種補助跟優惠, 原本也不是原著民族群要求的!

而是政府希望藉此方式讓原著民族群"溶入", ...

政府希望藉此方式讓原著民族群"溶入", ...講粗一點根本就是霸凌

原住民的朋友生活習性不同但好像蠻善良的!

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{:6_314:} {:6_314:}

原住民有2種
一種努力向上,融入社會,用社會給予的福利與資源往上爬!
一種就是要維持原住民的樣式,樂天知命,有吃就有喝,樂天開朗,認為無法和這社會融合,因為社會太黑暗~~
要幫哪一種人?
隆恩街的那原住民住宅,一個月只要2000元(之前看報紙),但要付水電費......一些原住民就唉唉叫,說付不起! 然後願意讓下一代住在髒兮兮的三鶯部落,沒水沒電,吃喝快樂~~~
要他們搬,認為這是剝奪他們的文化............我不懂?
難道以前的人鑽木取火,穿草鞋,.........今天也要維持文化嗎?
我也認識很多原住民, 一些當醫生,當老師,讀博士的原住民...........問問他們的看法應該比較準吧!

回覆 michelle416 的文章

http://www.wretch.cc/blog/powerslide/13389372何謂都市原住民

回覆 michelle416 的文章

一些當醫生,當老師,讀博士的原住民...........問問他們有幾個住在被貼上標籤的原民住宅裡

回覆 北大人-01 的文章

如果今日當權的是原住民, 他們強迫要求我們放棄經濟活動, 放棄教育學習, 放棄生活品質, 放棄一切物質享受

毀壞一切文明建設, 要我們純粹以原始原住民方式生活, 從自然環境學習生存之道, 遵從物競天澤規則, 自然淘汰生命, 與大自然並存共生............

然後再以破壞環境, 功利, 貪腐, 勢利, 陰險,狡詐, 貪生, 怕死, 懦弱, 虛假 .......來評價我們, 我們將如何自處

這個假設合乎正常邏輯？ 看不懂....{:7_440:}

回覆 北大人-01 的文章

說實在的我覺得我們平地人比原住民低等下賤得多!

我們危害自然, 破壞生態, 將我們生存之地球毀壞得幾乎快要無以為繼, 而且死不悔改

這應該是在指‘全體人類’吧？ 有平地人 原住民之分嗎？
原住民沒有住平地的？
我是西拉雅平埔人 就住在平地呀...
而且我是基本教義派環保份子.. 危害自然破壞生態這種事不要算在我們頭上....

別說你看不懂我再講啥?我也真看不懂你在講啥? ----但沒啥重要的!
我不是原住民,我也無法了解他們到底要表達甚麼? 三鶯部落到底是怎樣? 說真的,我也沒啥興趣!
但我只知道,當我看到電視報導這些人是住在沒水沒電又破爛的房子,任由他們的下一代在那裏生長,有一堆的理由與藉口!因著這些藉口和理由,政府蓋了一棟又便宜又舒服的大樓,卻認為是破壞文化! 不尊重他們,不願入住還要更多的要求!! 而我從小至今卻得靠自己在台北獨自打拼與努力!
我只知道,因為小時候只能講"國語",卻和上一代與上上一代產生代溝與隔閡..........這不叫迫害文化?? 還得被取笑台灣國語??
我只知道,身為農村鄉下的窮苦小孩的我,當我長大到台北讀書,看到班上原住民的同學是加多少分才進來,又拿多少社會福利,當然有的同學也很長進.........如今也留美博士,從不避諱自己就是賽德克族!
我只知道當我出社會,在台北打拼自己租屋外還得自己負擔生活! 一群原住民的朋友可以很便宜的租到南港福德國宅!
當我忙忙碌碌靠自己努力工作,尋找機會,多少原住民的朋友擁有社會保障福利!
所以有些朋友因母親是原住民,原本不具有原住民身分,卻紛紛改為母姓!
當很多人都說,平地人,外來人掠奪破壞原住民的生活環境時! 我家鄉的祖產與農地同樣被政府徵收.......大埔阿嬤不也是這樣的例子嗎?
當我去親戚家的山上茶園,才知道原來那片美麗的山都是原住民的,因為愛喝酒,不懂山的資源與美景就把那片山賤賣給他們,但有些原住民就跟著平地人種植所以也很努力的開墾! 過不一樣的生活!
我不知道該如何評論原住民,我也沒興趣去評論他們!
但我只知道如何得到尊重與保留傳統,台東的布農族部落的白牧師的故事卻令許多人敬佩!
他為了保留族人的文化,到台東開墾,創造就業機會,開發許多原住民商品,讓族人不到外地工作! 造成隔閡與酗酒!
近來甚至學習竹炭商品開發技術,工研院也深受感動派人教授技術.........
很多朋友甚至到布農部落去做義工,甚至認捐........................
我只能說: 民主時代了, 或許政府做得不夠多,應該再多,但要怎樣多? 有些人自己也該好好的站起來了!
身為農家貧困的子民來說:我的父母沒有機會讀書,窮的只能躲空襲,沒鞋穿,沒米吃的那個年代............只能靠自己,一天24小時,卻在田裡工作20小時,一毛一毛的存起來,盡量讓小孩受教育,過更好生活的環境! 能的就只是看老天爺願不願給機會罷了!
我還能說甚麼??

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我只知道當我出社會,在台北打拼自己租屋外還得自己負擔生活! 一群原住民的朋友可以很便宜的租到南港福德國宅.......
如果大大是指這裡的國宅,好像對原住民朋友沒有特別禮遇喔
[社區概要]
本出租國宅社區位於南港區，配租戶數共計288戶，住宅面積27坪，一般戶174戶，身心障礙戶14戶，原住民戶28戶，低收入戶43戶，榮民戶6戶，單親家庭戶17戶，三代同堂家庭6戶，人口數3口(含)以上家庭。100年度每月租金新台幣10,000～11,000元，管維費1,000~1,100元。
申請資格及依據
本國宅出租事項之辦理係依「國民住宅出售出租及商業服務設施暨其他建築物標售標租辦法」及「台北市國民住宅出租及管理要點」規定，申請承租國民住宅者應符合下列條件：
1.年滿20歲，在本市設有戶籍者。
2.與直系親屬設籍於同一戶或有配偶者，或年滿40歲無配偶者；或父母均已死亡，戶籍內有未滿20歲或已滿20歲仍在學、身心障礙或沒有謀生能力且無自有住宅之兄弟姊妹需要照顧者。
3.本人、配偶、戶籍內之直系親屬及其配偶，均無自有住宅者。
4.符合行政院公告之收入較低家庭標準者(100年家庭收入低於99萬元以下)或平均家庭年收入每人每月未達本市最近1年平均消費者支出之80%者[/url]

如果是指福德平宅....那就更不可能禮遇原住民了
內政部因為重新制定中低收入戶審核標準，將近2千人遭到撤銷，其中有30多戶，正好都集中在信義區的「福德平宅」，這裡是市府59年興建，專門收容一些低收入戶，或是臨時受災戶，屋內坪數8坪，很多東西幾乎都是撿來的，低落的生活品質，很難想像在台北市最精華地段，會有這樣的貧戶區。

台北市精華地段信義區裡，有一處被外界視為貧民窟的地段，這是台北市政府為了低收入戶而蓋「福德平宅社區」，可以容納504個住戶，取名平宅，就是平價住宅的意思，不必房租，只需要繳交微薄的維護費，目的，給這群需要的人，一個棲身的窩。不過37年的老房子，問題可多了。
走進百歲人瑞白老先生的屋內，8坪大的房子，有點凌亂，一碗白菜吃一餐，環顧四週，很多都是人家送的。福德平宅住戶白來：「那是基金會送的，這條舊的棉被，也是人家送的。」
畢竟低收戶的生活，能省就要省，白老先生說，住了20、30年，有個窩身的地方就很滿意了，不過台北市給了他們一個家，但這一個社區有不少人，被內政部新規認定不是低收入戶。
每天進出信義區，對照台灣的驕傲「台北101」，這群靠補助生活的老人，可能需要更多政府以外的資源來幫助他們。

http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=yehmin20070314191304

這個原住民社會住宅應該是在高速公路另側，柑園街靠近大漢溪的農地上，距離北大特區很遠，相信彼此生活習慣跟價值觀的差異影響很小。

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他們想要的,很多人也想要!
小時候家鄉田邊的小河川清晰可見底,幾年後,河水不流,死魚垃圾滿河川,還很多布袋蓮!!
父母那一輩仍在種田,漸漸凋零...........破壞的這一切,誰給他們補助?? 誰來回復??
誰不懷念那時的環境?
沒有人反對給原住民任何的補助與補償!
但當大家老愛買東西拿塑膠袋,要開好車,要吃大餐,要買很多衣服,要很多便利的時刻...............這就是拿環境來換!
當北大特區搬來很多外地居民時,要快速道路,要捷運,要更多更新的大樓...............
那些當時務農維生的老居民,他們要的是甚麼? 誰給他們補助!? 誰來回復美麗的田園? 補助滿意嗎?
當日本人享受一切舒適與進步時...........誰會知,原來天災一來,毀滅他們的不是天災,而是自己手所建造的核能電廠?

我不是反對你講的,也不是不認同原住民! 但是在我和許許多多原住民的朋友相處時,我從不認為有何不同!
人沒有貴賤,同樣的也不會有任何不同之分,但社會已給原住民許許多多的社會補助與福利! 這也沒人反對!
但是如果一群人因為要這樣那樣.....然後讓下一代跟著他們居住在那樣的環境,說這是天性,他們喜歡的環境!?...............說真的,我看了很不忍心!

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幫美女林里長的愛心，大推一下