🔧 本文章最後由 dingding 於 2014-3-31 16:41 編輯
hank88989 發表於 2014-3-31 14:17 
試問這位大哥 您歷年來看到的廟會陣頭
週遭附近的陣頭年輕人 不論是開車或騎車
這才是正港的台灣陣頭
如果影片播放的字幕過快,那請單純賞圖及音樂就好,原文請見以下:
致給這些台灣熱衷於廟會陣頭文化的後生晚輩們,當您自認擔負繼承傳統文化的使命同時,您是否對於廟會文化有過正確的認知?就拿多數居住台北的您來說,您認識自己居住的地方,有何傳統寺廟祭典與陣頭嗎?
您知道當地的傳統庄頭地名嗎?您聽說過什麼是軒社子弟、金獅與金龍團嗎?近幾十年,因為城鄉交流日漸頻繁,許多外地移入的住民,也將不同的廟會文化一併帶入。神壇、陣頭會館也如雨後春筍般成立,隨著時間一久,甚至取代了傳統地方寺廟與陣頭的地位。然而在許多管理者的經營不善,這些組織逐漸成為從事不法的組織,陣頭只是掩護。
您印象中的陣頭,是否就是神壇、會館的武轎班、將首與電音三太子、轎前鼓之類?您是否認為廟會活動時,就是要有這些電音、夜店文化來助興,像是辣妹與改裝音響喇叭車?甚至,還有身邊滿身刺青,嘻笑怒罵的「兄弟」朋友們上場拿著五寶「賣血」?敲發仔?
假設您對心中繼承傳統的陣頭文化即是這些印象,那就錯了。真正的陣頭、寺廟遶境等祭典,是與一個地方的文史緊密相關的,從中可了解地方歷史等。換言之,普遍神壇與陣頭館都與地方文史無關,純粹是近年興起的組織團體,對於陣頭的看法,也較不拘謹堅守傳統,什麼稀奇古怪的創新都出來了。更過分的還是有人藉此來收未成年成員,四處滋事生端,造成校園治安等問題。
反而傳統的廟會、真正本地即將面臨失傳的軒社北管與神將、舞獅與舞龍難得出門遶境時,還會被些移入當地不過幾十年的陣頭館、神壇觀眾給排斥,認為這些陣頭過時無趣。
難道陣頭非要像那些標新立異的團體們,張牙舞爪才行?每每出事上了新聞,害慘了廟會名譽。辣炮、敲假乩、電音武轎、電音三太子與辣妹車等,事實上多是神壇會館愛用的樣板廟會文化。當您先了解了這些,希望您能對陣頭與廟會文化重新定義,別讓劣幣驅逐了良幣。
您居住的地方,一定有那種年邁的長輩們所默默傳承,鮮少出陣但素質優異的陣頭團體,表演時,他們必定成為隊伍的主要角色,擔任庄頭廟宇的駕前,賣力演出不含糊。他們成熟穩重,不會囂張跋扈的走在街上,身邊更沒跟著一堆耍帥的摩托車車隊。您不用疑慮,那就是真正的台灣陣頭,也是代表著真正與在地郡望擁有緊密關係的本地住民。這樣的陣頭團體,才是真正需要像您這樣年輕的新血來加入傳承,當你加入這種傳統陣頭,這樣的陣頭,才是受人敬重的表演團體,更是與地方文史息息相關的文化。不是創新就能延續傳統、夜店文化就等同創新,那都是有心之人的個人好惡。希望未成年但對廟會熱衷的您,能支持傳統的陣頭團體延續,別讓他們被惡劣的環境所淘汰。
陣頭是多樣的,各地都要持有自己的特色與傳統,更不被部分群體行為偏差、標新立異的職業陣頭館文化給影響。或許習慣會館、轎班的您會辯駁,誰說他們那些夜店化的陣頭創新是瞎搞。但是您也別忘記,與之呼應的其他同類陣頭團體,多數平時出陣行為不如傳統軒社、獅陣等守秩序,最終還有出事上了社會新聞版面的,更讓多少他人兒女染上惡習。
假使您自認要奮起繼承廟會的傳統文化,要好上再好,拿北部來說,您居住的在地那些軒社、金獅團與金龍團等就是您最好的榜樣,也是最好的加入選擇。
陣頭不是用「玩」的,而是身擔重任在學習的,心態不對,就像某些會館、轎班一樣離經叛道,最後總會東窗事發,劣行上了新聞版面成為罵名。
廟會、陣頭要創新,也不是盲目以夜店文化為加入元素。日本的廟會文化堅守傳統,卻比起台灣聲名大噪於國際,那是因為他們的創新,是想盡辦法精緻化與包裝宣傳。各位共勉之。
影片裡的幾張照片,都是個人拍攝,會挑選這幾張是認為其風格樸實傳統,屬現在廟會逐漸變質的市場中,難得保有的,同時也看見了什麼是廟會及陣頭的信仰初衷。