境界不同，見解不同~~~很妙的比喻：

以利亞

從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。
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有一天，老和尚叫徒弟們擺設擂台，公開對心經。並訂立原則：凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，還可以進入寺裡，吃最好的齋菜，住宿最高級的禪房。
由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。
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老和尚看看已經日落西山了，正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。
$ a, J1 o6 L( p意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」
老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」於是一僧一俗，便對起心經來。

老和尚往自己頭上一指！老太婆卻往自己的腳一指；第一個回合，算是對通了。

, C- {9 [4 x8 C: W接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。他伸出五隻手指，她出示出八個手指。
" x; _/ I5 n' {( G, t- s他左手向下偏斜，她右手向上舉起。
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% N% z( ~) H) A0 [1 X: |; b5 O四個回合過後，意斷老和尚驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」
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/ g7 N  O$ r5 l# ]就這樣，老太婆被迎進寺裡，吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得五百個銅錢的賞賜。

意斷老和尚對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，徒弟甲問：「師傅，老太婆的心經對得如何？」
意斷無限感慨的說：「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量，我的心經給她對絕啦！
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' |1 C- L& \* D' w! H" G老和尚解釋給小和尚聽；
, d& g' R* x! ?. d4 ]! y7 ~我說：頭頂青天；
她說：腳踏大地。
" `/ t# g' t: W我說：滿腹經論；
7 u, |! @3 Z' @# P; N! K她說：穩坐蓮花。
我說：學富五車；
$ _6 r8 m# L) a7 z$ c她說：才懷八斗。
我說：請上西天；
她說：擊倒泰山。
啊，真了不起呀！」
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0 ?4 z! G1 A) q; O2 q因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。
但忍不住好奇，徒弟乙問老太婆：「你老人家是如何能夠對得上我師傅的心經呀？」
老太婆說：「那有甚麼困難呢！
他問：你是補帽的嗎？
我說：我是補鞋的。
他問：是不是用牛的肚皮補呢？
, [5 `& k$ j! d我說：是用牛的屁股皮補的。
他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？
- v$ ?. }/ _+ e1 `- D我說：不行，要八個銅錢。
! D# Q: ^) c, n最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。

4 D  C9 [/ m9 N, |* M* g當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，俗語說：鬼都怕打，所以…。」
( M3 I5 ]' Z7 j1 Z老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。
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) C2 Z' h) _5 p, Z) D( Y/ T- V同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。
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以此類推，世界上同樣一件事，同樣一句話，由於各人的思想不同，學問知識不同，時代背景不同，立場與角度都不同，見解也就不能一致。
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而人又是最固執的動物，每每喜歡固執自己的見解是對的，而強說他人的不是。
所以，基於妄想識心的分別，基於自我主觀的執著，世間上的確是沒有真實的是與非。〖活法不一樣，結果也不一樣〗。

( _1 G1 o+ }  t$ I. s4 T7 k如果你的生活以【金錢】為中心，你會活的很『辛苦』。

3 R3 H: j& r. Q; `$ {# d如果你的生活以【兒女】為中心，你會活的很『疲累』。
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2 K/ o+ J8 W, L7 \如果你的生活以【愛情】為中心，你會活的很『傷痛』。

如果你的生活以【攀比】為中心，你會活的很『苦悶』。
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如果你的生活以【寬容】為中心，你會活的很『幸福』。
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如果你的生活以【知足】為中心，你會活的很『快樂』。

如果你的生活以【感恩】為中心，你會活的很『愉悅』。

人有兩條路要走，一條是【必須走】的，一條是【想要走】的。你要把【必須走】的路，走的漂亮，才能把【要走】的路，走的精彩。