境界不同，見解不同~~~很妙的比喻：

以利亞

從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。

9 ~0 i1 o4 w' t8 o7 _0 e有一天，老和尚叫徒弟們擺設擂台，公開對心經。並訂立原則：凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，還可以進入寺裡，吃最好的齋菜，住宿最高級的禪房。
* L* n% R0 ?' b9 ^  ]由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。
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老和尚看看已經日落西山了，正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。
意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」
$ q: z3 [6 o9 L老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」於是一僧一俗，便對起心經來。
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老和尚往自己頭上一指！老太婆卻往自己的腳一指；第一個回合，算是對通了。
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接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。他伸出五隻手指，她出示出八個手指。
7 ?; M/ f9 d6 e! A& r: @他左手向下偏斜，她右手向上舉起。
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四個回合過後，意斷老和尚驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」

就這樣，老太婆被迎進寺裡，吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得五百個銅錢的賞賜。
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意斷老和尚對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，徒弟甲問：「師傅，老太婆的心經對得如何？」
+ j( r/ D# [5 Z8 F& t意斷無限感慨的說：「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量，我的心經給她對絕啦！
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老和尚解釋給小和尚聽；
, e2 G9 S$ ]5 E! R7 \2 |: v1 z我說：頭頂青天；
她說：腳踏大地。
我說：滿腹經論；
她說：穩坐蓮花。
$ c) X) R% I& U3 B4 |我說：學富五車；
她說：才懷八斗。
4 J9 p8 S% A8 ]  J% v* |8 q$ v  D我說：請上西天；
她說：擊倒泰山。
9 f& s) x; P, e; z* }+ h啊，真了不起呀！」
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4 B& @4 V9 k( d( T" p, y因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。
但忍不住好奇，徒弟乙問老太婆：「你老人家是如何能夠對得上我師傅的心經呀？」
老太婆說：「那有甚麼困難呢！
# c$ R/ M0 U* O他問：你是補帽的嗎？
我說：我是補鞋的。
2 n8 ]. M# ~* ^# u$ V2 F他問：是不是用牛的肚皮補呢？
  z; g" n- e5 Z, D$ ]我說：是用牛的屁股皮補的。
9 C' o& B/ X0 K7 @4 ~: ~3 s6 H2 d7 g他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？
我說：不行，要八個銅錢。
0 D' F, p* i6 B最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。

( h, v- {1 H, [0 q9 Q. h) G, _% D當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，俗語說：鬼都怕打，所以…。」
老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。

同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。

' S9 ?* B! M' N& {- u以此類推，世界上同樣一件事，同樣一句話，由於各人的思想不同，學問知識不同，時代背景不同，立場與角度都不同，見解也就不能一致。

而人又是最固執的動物，每每喜歡固執自己的見解是對的，而強說他人的不是。
所以，基於妄想識心的分別，基於自我主觀的執著，世間上的確是沒有真實的是與非。〖活法不一樣，結果也不一樣〗。
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+ W  [, f. W& n0 J2 |' x如果你的生活以【金錢】為中心，你會活的很『辛苦』。

" B$ L8 F2 w% E8 b) e如果你的生活以【兒女】為中心，你會活的很『疲累』。

3 R9 X: u% q/ u) t: t) Q7 g6 c2 |如果你的生活以【愛情】為中心，你會活的很『傷痛』。

; [. _! k2 H1 B* `, A如果你的生活以【攀比】為中心，你會活的很『苦悶』。

如果你的生活以【寬容】為中心，你會活的很『幸福』。
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如果你的生活以【知足】為中心，你會活的很『快樂』。
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如果你的生活以【感恩】為中心，你會活的很『愉悅』。

人有兩條路要走，一條是【必須走】的，一條是【想要走】的。你要把【必須走】的路，走的漂亮，才能把【要走】的路，走的精彩。