境界不同，見解不同~~~很妙的比喻：

以利亞

從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。
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有一天，老和尚叫徒弟們擺設擂台，公開對心經。並訂立原則：凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，還可以進入寺裡，吃最好的齋菜，住宿最高級的禪房。
6 |$ i0 {* P: ^9 m: N$ c由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。

老和尚看看已經日落西山了，正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。
4 w; R: e2 A  M" C# q4 _4 o意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」
1 y( [: _# l  Q. {7 r老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」於是一僧一俗，便對起心經來。

老和尚往自己頭上一指！老太婆卻往自己的腳一指；第一個回合，算是對通了。

接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。他伸出五隻手指，她出示出八個手指。
他左手向下偏斜，她右手向上舉起。
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7 k: t( {8 W) B/ }2 V- ?四個回合過後，意斷老和尚驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」
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就這樣，老太婆被迎進寺裡，吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得五百個銅錢的賞賜。
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意斷老和尚對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，徒弟甲問：「師傅，老太婆的心經對得如何？」
意斷無限感慨的說：「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量，我的心經給她對絕啦！

老和尚解釋給小和尚聽；
我說：頭頂青天；
6 X9 \6 J) Z, ]9 x( b她說：腳踏大地。
我說：滿腹經論；
/ J6 N  T3 ~+ l她說：穩坐蓮花。
* a. j! |' p, L% ]我說：學富五車；
她說：才懷八斗。
我說：請上西天；
她說：擊倒泰山。
# o( `3 M: k, D% f啊，真了不起呀！」

( z) e4 D# g7 Q6 C: b/ E5 X因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。
8 ]4 d/ |3 b& [& \' M但忍不住好奇，徒弟乙問老太婆：「你老人家是如何能夠對得上我師傅的心經呀？」
! ]8 o0 t) R0 q老太婆說：「那有甚麼困難呢！
他問：你是補帽的嗎？
我說：我是補鞋的。
他問：是不是用牛的肚皮補呢？
  u: A! c; `: ^+ R我說：是用牛的屁股皮補的。
6 f2 x' w/ n) v+ B$ a6 t: W他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？
9 N, }' j$ Y- F* d4 x我說：不行，要八個銅錢。
; j6 U' U6 @) }) b4 |3 ^. f最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。

) g% Z' Z% h( s; t; I! r當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，俗語說：鬼都怕打，所以…。」
. w: S4 e" ?  w! J老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。
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同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。

以此類推，世界上同樣一件事，同樣一句話，由於各人的思想不同，學問知識不同，時代背景不同，立場與角度都不同，見解也就不能一致。
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而人又是最固執的動物，每每喜歡固執自己的見解是對的，而強說他人的不是。
所以，基於妄想識心的分別，基於自我主觀的執著，世間上的確是沒有真實的是與非。〖活法不一樣，結果也不一樣〗。

如果你的生活以【金錢】為中心，你會活的很『辛苦』。

3 V+ A9 N6 _/ |$ {8 V如果你的生活以【兒女】為中心，你會活的很『疲累』。
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* V! P& B8 @$ g3 j( F+ a如果你的生活以【愛情】為中心，你會活的很『傷痛』。
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如果你的生活以【攀比】為中心，你會活的很『苦悶』。

0 R6 d( i% K) L0 H如果你的生活以【寬容】為中心，你會活的很『幸福』。
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+ k& v9 R/ z/ @9 q: M: Y如果你的生活以【知足】為中心，你會活的很『快樂』。

如果你的生活以【感恩】為中心，你會活的很『愉悅』。

人有兩條路要走，一條是【必須走】的，一條是【想要走】的。你要把【必須走】的路，走的漂亮，才能把【要走】的路，走的精彩。