智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
, _8 E6 g: o3 G( j7 V* ]) Y' E, u他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
0 S* ^2 ?. o! h6 M: K5 q8 O過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
, m7 F5 n* K# J6 H旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
+ d/ ^8 c. l% x+ Y! o' h漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
$ ]$ X& k  F) G5 N& f這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
' T8 j- k, \) S  _漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
/ K8 p$ p+ A& C我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
2 W4 i6 }, z7 x' ^8 U  m" [  f0 ~為什麽會這樣呢？
- B* j7 V& }; g  P  w' X5 m8 A3 [正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
: V( E% P- W! E" Z' }! B' D4 T「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
5 }$ |  `& F# R- G5 |實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
( P$ q) H4 v( K4 _2 _很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
# Q. q/ Z' K; ~, e. e, K「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
* m7 \, O4 c0 W1 x- j不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
+ U* j8 H2 l! e; c0 d5 ]! y智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
4 c0 ]2 v' C  x0 n愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面