交友

芳草

阿慌 發表於 2012-8-30 14:16
$ q( Q/ Z) j* K& |. n1 A可怕的自我實現
3 H/ n6 Z8 q, ]+ V6 E7 F變態李宗瑞 單月淫16女
追求千人斬 疑有「收集癖」

/ l( @. r* w5 k& O' k* ?- M0 G阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.

阿慌

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芳草 發表於 2012-8-30 15:32
0 z. n" t  y! f5 y/ F$ v8 U阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.  ...

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在這裡放肆，胡言亂語，只是想賺一點積分
6 J, N, J! J- r, P5 }  j: E! u真是對不起樓主

歐陽

阿慌 發表於 2012-8-29 10:08
事實上「馬斯洛需求層級理論」就過於強調此「生活」與「被愛」的需求
/ q% [8 C" p1 X3 O1 n7 O7 R, x一、生活：身體建康、環境安全等不 ...

6 `4 u& ^$ m2 L4 }& x5 r「中年之後的絕望是唯一逼迫人去過著『朝死』的存在。如果把『絕望』視為破滅，恐怕是人生最大的謊言……中年人懂得沉潛實在，不浮不誇，不虛不飾，也剛好是從徹底的絕望中醒來」
7 Y( }" E7 d3 F" f) c& f. K    「獲知生命真相需要真正的絕望，而不是希望。只有真正的絕望才聽得到生命無常真正的聲音，在每一個生命體的『無名』（存有)之處才有聆聽，才聽得到幽世之聲。」
   這就是經過向「朝死的存在」面對，以反思的覺知來純真的聆聽自我生命的方向。也就是不再惑於外境的價值觀，而是有眼光、有高度、有寬敞的胸襟，看到人生的邊際界限，對時間的長短只是概念化的模糊，而正視於自我存在以及欲求掌控與被愛的匡限瓶頸與終歸灰飛煙滅的一切貪有。顏回的「一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，孔子之「飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，其意即此!!「朝聞道、夕死可也」，也就是找到了一生心安立命之道，這種在世法價值觀無以認知的道理，就是以生命的目的的意義與將事業成就化約為一碼子事。.......................太精彩.歐陽默然.拜讀

LU

芳草 發表於 2012-8-30 15:32
1 p. V( w" L( x6 F' Y阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.  ...

麥安ㄋㄟ共啦！

; N: c1 q9 |7 n* B5 t目瞪口呆中！

LU

芳草 發表於 2012-8-30 15:32
9 Y0 s, s; a9 i阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.  ...

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細細品嚐囉！


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, @+ }. B' U. k/ A% \有一點難以下嚥說@@@@@@@@

芳草

阿慌 發表於 2012-8-30 16:31
3 k+ g: Z$ Q5 ]' a1 @7 B. j在這裡放肆，胡言亂語，只是想賺一點積分
& Z; C7 a  b) B3 q- C. w4 p( D真是對不起樓主

人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.
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弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀).

' b( H& J3 Y/ R% j. \只要心存善心, 愛心, 回歸最原始的純真, 喜怒哀樂 - 隨心所欲不逾矩, 單純的生活讓你能跨越到人生第三階段 - 看山還是山, 看海還是海.

這樣口以嗎?

阿慌

芳草 發表於 2012-8-30 21:05
人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.

弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀 ...

5 e4 J5 l) j1 o4 V  K( _
佛教，就是佛陀的教育，也可說是心智的覺醒教育，
《大智度論》有關佛教的教育內容，龍樹菩薩就提出了「四悉檀」的歸納，
8 O# l1 @- u2 T就是世尊用以「成就」教化眾生的四種方法，
一、從「世界悉檀」開始，即隨順世間法而闡明因緣和合的道理，也就是以世間一般的思想、語言、觀念等事物，說明緣起的真理。適合世俗之法以隨順眾人，令凡夫喜悅而得世間之正智，所以又名「樂欲悉檀」，這是隨順世俗的人情義理的方式來普教。
' v/ ]  O  B3 w, U; ?9 P二、及至「各各為人悉檀」，又稱「生善悉檀」，即應眾生根器與機緣及條件能力的不同，而解說各種實踐法，令眾生起善根；先觀察眾生資質及領受能力，再隨機說法，循序漸進，依據眾生稟賦的優劣和善根的深淺，然後再因勢利導，建立信心，滋長善根，因之又稱「生善悉檀」，這是針對個別差異性的因材施教說法。
, K5 Y( a; {0 T8 j* R: P2 g三、對於事理明白後欲信願修行者，就開展「對治悉檀」針對行者的三毒煩惱，應病而予法藥。對多貪欲堅強者說不淨觀，對多瞋者說慈悲觀，對心性散亂者說數息觀，對愚痴者說因緣觀。對治悉檀為滅除眾生煩惱的成因而教化，以其能斷眾生諸惡，是為內治三毒外治四倒，因此又稱「斷惡悉檀」。
* l% [! M/ k# ?; L, p  ^四、對於上根利智者，就直說「第一義悉檀」，以善巧方便，依第一義來詮明一實中道之理，令行者斷惑證理。破除一切論議語言，直接以第一義詮明諸法實相之理，令行者真正契入教法，故又稱「入理悉檀」，是第一義的明白與驗證。
) B$ j6 T2 K0 u* L$ K( h- Z如此次第錦然，順情順理的教章，皆是為正法
  v7 j8 [0 ]! g: D* G
% n. e1 x+ G3 ?! [  p除「第一義悉檀」為理外，其餘皆屬權變，以事為應機教化
芳草菩薩之言為「世界悉檀」的隨緣應機(但需有緣起、空性的內涵)，已屬難能可貴，向您懇切致意

芳草

阿慌 發表於 2012-8-31 09:56
佛教，就是佛陀的教育，也可說是心智的覺醒教育，
/ ]8 d+ q; I3 @0 W《大智度論》有關佛教的教育內容，龍樹菩薩就提出了「 ...

' [" W( R, P* f: t哀尤為啊! 偶不樹什麼菩薩啦! 言重了, 言重了,

2 }8 p6 w/ j7 h不過您如果那麼的堅持的話(心中有一點點竊喜), 我大概頂多只是一名礦工, 看誰的肚子裡有甚麼寶藏就給他想辦法挖出來行善濟世, 依我專業的估計阿慌大您的蘊藏量可以再挖個幾年沒有問題. 感恩!

歐陽

就是世尊用以「成就」教化眾生的四種方法，........阿慌菩薩用以「成就」教化.......歐陽眾生的四種方法....

LU

6 j, T6 Z+ B$ Z8 @+ T$ R3 K

芳草 發表於 2012-8-30 21:05
) n( ]4 m0 q  e' _人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.

: k. s$ c' B3 W: C弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀 ...

- |4 K* M7 K  i8 ?( [: j* ?- }講太難的偶不懂啦！
; @8 v' X/ k+ K$ w# j7 M
只知明心就是功、平等就是徳，

老老實實過日子，安ㄋㄟ就賀丫！
" G4 _$ h& C  J9 [+ }$ ]
依仗著老天爺的疼惜，行圓融、觀自在！感恩再感恩！