請問大家的宗教信仰或中心思想

阿慌

joanne8889 發表於 2012-9-27 18:05
我是信奉關聖帝君及觀世音菩薩

屬儒道佛合一耶

謝謝鼓勵
感恩參與

阿慌

pauline045 發表於 2012-9-24 20:15
佛的淨界-清靜無私,
人的境界-雜慾貪心,
人活著的目的-為了快樂生活,

偷空討一點時間，塗鴉一番

世間一切事物，都是「無量的因緣所支撐而存在的」
所以其成因就是「依因緣所生而起」
緣起就是有條件的存在，
生的條件具足了就生成
滅的條件具足了就滅隱

所以世間一切都是緣起而有，
即「緣起有」
易言之：
「一切事物不是自己存在的」，就稱之為「自性空」
換句話說
緣起有，就是自性空，這根本就是同義詞
所以空與有，根本就是一件事情
空即是有
有即是空
空有不二
這種以白話來說：「不是自己存在的，所以是自性空」
故緣起有即自性空，這是空有不二的真諦。

由於事物的本質在時空之方寸與分秒中不斷的變化，
小至物理現象的衰變之質變，大至成住壞空、生老病死的相變
沒有一刻是實際不變的存在，
質變的巨觀就是相變
相變的微觀就是質變
此二種現象是一體的，端視觀者的高廣，細微而異
所以事物都是以一種無以再微的時差，於無以再細的分子位粒，不停的改變
這種分差與位粒的變化，現今物理學家經量子力學的研究瞭解
經過原子，微粒子的撞擊之下，都會還原成為能量
一切能量的擾動現象，成為我們在巨觀下的物質幻象
此幻覺的存在不實，以人類的觸感機能與條件下是無法洞察的
但事實上
所以事物從來不停的變換現象，如同花開花謝
沒有一刻真實的不變
由於根本就沒有物質現象的真實存在
所以是無實性的。
這種無實性的變化也是因緣條件的緣起，
所以緣起法即無自性、無實性，亦即空性的。
雖然是空性的，但不是不存在，
而是有條件的緣起有，
故
有與空看起來是相反詞，其實是同義詞。

hy-jacky

其實也沒甚麼中心思想,早已經將神明當自家人一樣相處!!
家中拜神不外乎時常警惕自己做好人!!做好事!!存好心!!說好話!!
當然也希望神明能幫助自己心想事成,賺錢發財求好運!!

阿慌

紫薇媽咪 發表於 2013-7-3 15:17
大家好~

紫薇阿姨從十七歲學佛十多年，至前年聖誕節前受洗成為上帝的孩子。

恭喜您找到自己的信仰

但阿慌並不贊同您以宗教比較的方式，
用取一捨一，及自我評價的好壞優劣來引導，
作為信仰的決擇
能夠流傳2千年以上的宗教，都是經過人類歷史的淬鍊
有許多聖人、學人及宗教家的智慧累積
不是我們一般淺顯的膚層了解，能夠倨斷道三的

我們在淺膚之見，可能無法真正了解其他宗教的實際教義或教法
甚至於實修的境地
所以可能的話，只要表達您信仰的好處、感受及意義即可
不需要將其他宗教拿來墊底，以凸顯襯托自我抉擇的優異

何況您真正了解其他宗教嗎?
從17歲學佛的資歷您認為夠深嗎?
一般淺根者，至少要70年以上的精進，才可能有一點慧見
但是在佛教外圍打轉，從來沒有見聞核心要義的徒眾，約為佛教仰信者的98%以上
其中還包刮為數不少的出家眾
就是上智利根者，能夠在50歲開悟已難能可貴(要經過名師大家的親自指導)
再經20年的悟後起修，70歲能反恭自省，也才能算小有成就

本篇討論只在於自我信仰的舒見
不做心路歷程或宗教比較，並保留對其他宗教的自我見解
基督教或天主教或伊斯蘭教等，有著人類文明智慧所長時流傳的宗教
都是非常了不起的，也都是值得我們尊敬的
吾人不敢批評，何況比較

阿慌

hy-jacky 發表於 2013-7-1 18:26
其實也沒甚麼中心思想,早已經將神明當自家人一樣相處!!
家中拜神不外乎時常警惕自己做好人!!做好事!!存好心 ...

家中拜神不外乎時常警惕自己做好人!!做好事!!存好心!!說好話!!
很了不起
民間信仰是社會、國家非常重要的安定力量

紫薇媽咪

阿慌 發表於 2013-7-3 22:46
恭喜您找到自己的信仰

但阿慌並不贊同您以宗教比較的方式，

(我尊敬不同想法的人，未避免筆戰破壞感情，恕不再回應，感謝，祝福您)

阿慌

紫薇媽咪 發表於 2013-7-4 00:17
您好!

這是我個人人生的經歷，在教會也遇到很多跟我遭遇相同的人，每個人的經歷不一樣，為何自身遭遇不 ...

您說 :學佛受苦難無盡的是先報惡業，來生再享福報。

對不起，這不是佛教的理論
您原先接觸的不是佛教
是許多的附佛外道之一，以及在佛教外圍的廣大仰信的盲從者
一般宗教的接觸有4個層次
1.迷信、2仰信、3.理信、4.正信
事實上，到達理信還沒有登堂入室，只是隔靴捎癢而已
真正的能知能行是要進入"正信"的層次
看您寫出對佛教的認知上，只是在迷信的層次，至多仰信
甚至於連仰信的基礎都有問題，
如果還是以受害者的角度，需要外界的關懷、修補、慰藉或取暖
這還是停留在偏狹病態心理的醫療上，以宗教來填補創傷的心
所有古老宗教在高層次的發想，皆構面於"超我"的哲學與"大我"的基礎上
其理論紮根於無分自他，全然一體的服務與奉獻(當然也超越了宗教情懷)，
基督教比您目前所知道及想像的還要偉大，只要能走出自我，就能超越


真正修禪至初禪的境界，其禪悅的快樂程度，高過人類所有頂級快樂的億兆倍
無法以狂喜、爆樂來形容，超越一切時空上的限制，其自由自在的境界，可以將整個宇宙托於掌中
何況二、三、四禪天的境界，更是人類無法想像的
此四禪的修行以及更高層次的無色界修行(印度教的大梵境界之上)，都還不是佛教的核心要義
佛教的理論基礎建立在緣起、四聖締、三法印、八正道、十二因緣法。終結到"惟識"以及"中觀"的思想


非常抱歉，您原先接觸的不是佛教
由於無從交集，所以
沒能在理論、方法、境界上進一步的說明及討論
您可參閱"普門品"有關"應以O身得度者，即現O身"來下手了解宗教
或可打破您宗教情節上的籓籬
現今世界宗教的趨勢在談宗教融合，沒有所謂的好壞、對錯，沒有自我宗教情結上的我是他非
不是以個人在點指小小的喜樂，而是著眼於社會、國家、國際上的和平與救濟
如何消彌戰爭、各階層的平等、自由，以及解除痛苦等等，這些及於他人濟拔拯溺的胸懷，才是宗教
也才是現今四大古老宗教，在高層合作的共識

synchris

nelsonshi 發表於 2012-9-12 08:11
樓主的這個問卷是否能複選呀?

基本上,台灣很多的廟宇是屬 "佛道教" 的.

其實正信的佛教非常清楚

正信的佛教徒知道眾生皆佛 佛亦眾生 心佛眾生 等無差別

甚麼都拜者 或知其然或不知其所以然

只尊獨一者 因為堅持自己最優(相對別族次等) 以致宗教戰爭逾千年 至今仍無止歇

信佛者可成佛 不信佛者亦得成佛

是法平等 無有高下

人人平等 眾生平等

無有分別優劣高下 人心得平 世界乃安

阿慌

synchris 發表於 2013-7-4 10:54
其實正信的佛教非常清楚

正信的佛教徒知道眾生皆佛 佛亦眾生 心佛眾生 等無差別

感謝您的補充說明
簡道精要，著實了解佛教的道理

alancatherine

紫薇媽咪 發表於 2013-7-3 15:17
大家好~

紫薇阿姨從十七歲學佛十多年，至前年聖誕節前受洗成為上帝的孩子。

不敢找回教徒麻煩是因為怕死.....
這樣的說法及心態,似乎已將回教徒視為恐怖的人士
對於你不瞭解的宗教,用先入為主的觀念並不厚道
也不是基督徒標榜"愛世人"該有的行為~