請問大家的宗教信仰或中心思想

pauline045

阿慌 發表於 2012-9-24 11:32
神佛就都是以人的位階來定義的概念
根本就沒有這些我們妄想的名堂

佛的淨界-清靜無私,
人的境界-雜慾貪心,
人活著的目的-為了快樂生活,
如何能真正快樂,永久的快樂...
就是這輩子的功課了.

阿慌

pauline045 發表於 2012-9-24 20:15
佛的淨界-清靜無私,
人的境界-雜慾貪心,
人活著的目的-為了快樂生活,

清淨心是「定」、「慧」等持的相境
定、慧為本，清淨為蹟，
清淨心不是修得的次第，而是證得的果地
所以沒有定、慧就無由談清淨，一如龜毛兔角之戲論
以一乘究竟而言，無一法可說，清淨心亦不可得
您如有禪定的經驗就如是知、如是行及如是明白

最近辦研討會較忙，偷空打一些東東
找個空時再細說

lv22450000

我是喜樂的基督徒!

angel99

  <相由心生>, 既是<心>生相. <心>是甚麼? 又<心>如何生相? 這是智者  佛陀, 所體悟, 及願教導人們. 一切端看個人的福德因緣. <一切唯心造>, 三藏十二部經就是  佛陀智慧的精華.  佛陀的教導, 最艱難的部份, 是個人要用功自己修證, 轉化自己的心性. 否則, 一切只是紙上談兵, 臨陣時, 則使不上力.

angel99

阿慌 發表於 2012-9-25 08:08
清淨心是「定」、「慧」等持的相境
定、慧為本，清淨為蹟，
清淨心不是修得的次第，而是證得的果地

不可得中, 如此得.

阿慌

angel99 發表於 2012-9-27 08:22
不可得中, 如此得.

不可得中, 如此得
以無所得之得，
深得中觀三昧
能說是因緣，善滅諸戲論
大乘佛教視輪迴為一乘法界，心清淨則佛土淨
所以淫怒癡與戒定慧皆是梵行(圓覺經)，故無明實性即佛性
註 : 這段字是給行家看的，沒有到位的行者不要妄加解釋

所以說
生命只有改組，沒有生死
在六波羅蜜中所謂的精進，
就是不怕輪迴的堅持

阿慌

angel99 發表於 2012-9-27 08:07
, 既是生相. 是甚麼? 又如何生相? 這是智者  佛陀, 所體悟, 及願教導人們. 一切端看個人的福德 ...

個人要用功自己修證, 轉化自己的心性.
佛陀的教育在覺醒於妄見的堅持

佛教是緣起法
萬法因緣生滅皆以因緣起
無有自性與實性的操弄，稱之空性
所以緣起之業在佛教來說是定數的
於世法一切萬物皆依循此一原則千變萬化
業就是我們的慣性
遇到任何現象的生起，就都逃不出既定模式的相應有為法
所產生的內分泌影響情緒與後續思惟及身口之動作
我們被其刺激、反應、造做等制約，從來無由跳脫此框架中
這是人類在緣起法中於業力的無奈，
此種子生現行，現行薰種子的公式，其反覆的作為就是輪迴
業力所感起無明心，造六道業，即輪迴心
輪迴不是生死，而是心造的套裝模式，
永不改變的刺激反應作為

除佛教之外，其他宗教都有一個造物主
強調Creation，
這種不能改變的創造與被創造的關係之垂直構面
使得人必須接受現狀及無以自力改善的人生哲學
需以上位來解除其窒礙的瓶頸，沒有自我主動解除的能力
就是濟拔、救度或赦免的權柄

佛教強調Creatitivity；創造的可能性，
沒有造物主，以緣起論為前題，一切宇宙現象是平行關係
佛陀在菩提樹下的領悟
發現所有眾生皆有佛性
在無法改變的業力狀態下，都有一種遇於現象的選擇性
即Creatitivity，創造的可能性，
這種創造的可能性如能起著選擇的作用
就能夠改變我們在業力中於刺激、反應、造做等制約慣性
要能明白現象的本質，是緣起的，就是觀
這份觀即明白宇宙人生的道理，對於現象不再迷惑
事實上獨覺(辟支佛)
在十二因緣法中，就是於任一因緣的變化中，觀其因緣
在上下因緣的起承轉合中
運用創造、改變的可能性，做現象覺觀的選擇
打斷其中任一鏈結
就如首尾相連的項鍊，只要一顆珠子脫線掉落之後，整串珠子就脫落解體
於是這十二珠項鍊就沒有了，這稱之為破相
再也沒有慣常的珠串模式，再也沒有綁架於顆顆相連，無首無尾的循環無期
即不在五行中、跳出三界外，輪迴的相就破了

這種即Creatitivity，創造的可能性，
就是我們遇事時的選擇能力，就是佛性
覺知當下的情緒反應，身體腎上腺素的過激，腦袋瓜飛馳奔騰的思想
清楚現狀的變化，能觀於上述反應模式的慣性在發生中
就是禪
於是就能抽離於現狀，以超我的高度來面向事實
就能打破慣性的制約，於不同於以往習慣的選擇
創造了反應模式之外的突破
即開悟
這種學習與保有突破慣性的選擇，每一個人都有
只是我人囿於慣性的力場(如引力作應)
無從發現原來每一個人都有這種逆向操作的潛能
就算部分人能在理論上了解其運作原理
但慣性的因循，也障礙或迷失了這份潛能，無法發揮作用

不是不容易，只是不願意

angel99

阿慌 發表於 2012-9-27 11:24
個人要用功自己修證, 轉化自己的心性.
佛陀的教育在覺醒於妄見的堅持

三藏十二部經仍在. 一切端看個人的修證體悟. <覺林菩薩謁>:<若人知心行.普造諸世間.........一切唯心造. >.

angel99

阿慌 發表於 2012-9-27 10:21
不可得中, 如此得
以無所得之得，
深得中觀三昧

端看從何切入點論.

joanne8889

我是信奉關聖帝君及觀世音菩薩

屬儒道佛合一耶

版主對宗教的了解頗深透

佩服佩服