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用心了解

失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
1 Q, X6 W7 ]/ ]* k6 z$ x一件事情本來就有得跟失.不過失去也非真失去得到也非真得到這範圍太大ㄌ
8 I3 n5 V% U7 d- y7 I$ i佛經常常說不可思議度失去跟得到也是一小部份這是小弟ㄉ體悟

黃美蓮

用心了解 發表於 2013-4-21 00:03
4 [9 q! }( Q, F, R- \( l失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
一件事情本來就有得跟失.不過 ...

用心了解

如果每個人都不是把得跟失看的重ㄉ話.那本來就無一物.何處惹塵埃
7 Y6 U5 T" x" q0 B! H( {人都有煩惱.只是把煩惱用在對ㄉ地方.那自己解煩惱.不要太多欲剛剛好就好
這樣對修行會好很多..所以大家加油

tracytsao

~輕安~ 發表於 2013-4-10 20:16
7 u7 \+ m% _7 j& E( h( k$ A感恩了!

: a/ E* W) {- D樓上的二位阿桑，
; v8 x( O& O7 ?- p* {! i  W# l# v你們講的可以解釋是“萬法唯心造”，但是更貼切地說是在講“相對論”與“絕對論”的區別喔！
( b7 r; E% i0 C. X“萬法唯心造”的“法”是什麼？法是因為你所看到/聽到/摸到/聞到/吃到所感受到的所有的“色/身/相/味/觸”等等之類的外緣，經過你個人的心的感受之後，所產生的“識”；而由這些“識”就會慢慢地積累歸納成你自己的“法”--所以這個“法”是你個人自己創造出來的遊戲規則。（是這樣解釋的吧？）
所以，用人的高矮來解釋成“萬法唯心造”，我認為175公分究竟高不高，那可以是個人絕對的認知，也可以是相對的認知。如果你的法是個人的”心法”，那高矮隨你自己的主觀去判定（這是絕對論）；如果你的”法“是眾人的”心法“，那高矮的判定就會來自統計歸納比較後的客觀認定（這是相對論）。

~輕安~

用心了解 發表於 2013-4-21 00:03
. U: @  d, [7 ~( W6 ^$ C失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
" n/ [9 Y( P( _4 r, @% x, W# A' S一件事情本來就有得跟失.不過 ...

) u" J4 N2 P* P+ u" U 很高興你又回來參一腳了，少了你還真的有點不習慣。有得必有失，有失必有得，到底是得還是失見人見智。我覺得只要心安理得都ok的，自在就好。

~輕安~

! Y" Y, z1 Q- W, C9 u; Q9 w

tracytsao 發表於 2013-4-22 12:24
樓上的二位阿桑，
你們講的可以解釋是“萬法唯心造”，但是更貼切地說是在講“相對論”與“絕對論”的區 ...

* s& V" i# W; L$ M
; f0 k$ \7 @( S" m/ N0 v您說的也對!六根對六塵看到的東西都一樣，由於心的感受不同，所產生的法就會不一樣，
: R& `4 Z2 B( @2 \% K5 D/ i) f所以法無定法，應機則宜。
人生只在追求一個平靜.平安喜樂的心而已。心越簡單越好，簡單就是幸福，這是我們活佛老師說的。

用心了解

9 p7 W) w5 z/ N: n, a& q) @# \

~輕安~ 發表於 2013-4-22 16:18
您說的也對!六根對六塵看到的東西都一樣，由於心的感受不同，所產生的法就會不一樣，
所以法無定法，應機 ...

其實從六根到無六根.這跟從有到無..從有為到無為都是一樣..萬法由心起
  i# T1 c0 F5 o六組大師說過一句話欲修功德之人.須由內見..要從心下手.所以六組大師才說.不識本心.學法無益
這句話已經跳開六根跟六塵

~輕安~

用心了解 發表於 2013-4-27 00:07
( o' v" X- Q$ A4 I% {其實從六根到無六根.這跟從有到無..從有為到無為都是一樣..萬法由心起
* R. ]2 w- u6 y; K六組大師說過一句話欲修功德之人. ...

: n9 i# P( R! Y! e' S. d萬法歸一，最後還是要回歸於清淨的本體是嗎?

用心了解

~輕安~ 發表於 2013-4-29 16:16
萬法歸一，最後還是要回歸於清淨的本體是嗎?

嗯最後還是要回來道之本體.菩提自性.本是清靜.但用此心.直了成佛