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用心了解

失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
一件事情本來就有得跟失.不過失去也非真失去得到也非真得到這範圍太大ㄌ
佛經常常說不可思議度失去跟得到也是一小部份這是小弟ㄉ體悟

黃美蓮

用心了解 發表於 2013-4-21 00:03
" m. s7 @5 ]$ N; B  ^失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
1 r# Z! L; E: x1 J, B; [) @3 ?! e一件事情本來就有得跟失.不過 ...

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用心了解

如果每個人都不是把得跟失看的重ㄉ話.那本來就無一物.何處惹塵埃
$ ~& H6 d$ _0 n人都有煩惱.只是把煩惱用在對ㄉ地方.那自己解煩惱.不要太多欲剛剛好就好
: Q) T/ H. ^1 H1 H/ D3 \2 J- C# p這樣對修行會好很多..所以大家加油

tracytsao

~輕安~ 發表於 2013-4-10 20:16
感恩了!

樓上的二位阿桑，
你們講的可以解釋是“萬法唯心造”，但是更貼切地說是在講“相對論”與“絕對論”的區別喔！
“萬法唯心造”的“法”是什麼？法是因為你所看到/聽到/摸到/聞到/吃到所感受到的所有的“色/身/相/味/觸”等等之類的外緣，經過你個人的心的感受之後，所產生的“識”；而由這些“識”就會慢慢地積累歸納成你自己的“法”--所以這個“法”是你個人自己創造出來的遊戲規則。（是這樣解釋的吧？）
所以，用人的高矮來解釋成“萬法唯心造”，我認為175公分究竟高不高，那可以是個人絕對的認知，也可以是相對的認知。如果你的法是個人的”心法”，那高矮隨你自己的主觀去判定（這是絕對論）；如果你的”法“是眾人的”心法“，那高矮的判定就會來自統計歸納比較後的客觀認定（這是相對論）。

~輕安~

用心了解 發表於 2013-4-21 00:03
失去跟得到並沒有真的失去跟得到.這跟賽翁失馬焉知非福.賽翁得馬焉知非禍一樣
% T3 h0 @& b1 V5 _5 L$ N" s一件事情本來就有得跟失.不過 ...

很高興你又回來參一腳了，少了你還真的有點不習慣。有得必有失，有失必有得，到底是得還是失見人見智。我覺得只要心安理得都ok的，自在就好。

~輕安~

0 i* d! g' h4 E- P8 E- h' @. X$ }

tracytsao 發表於 2013-4-22 12:24
4 z8 U* u- l+ C1 y) _樓上的二位阿桑，
你們講的可以解釋是“萬法唯心造”，但是更貼切地說是在講“相對論”與“絕對論”的區 ...

您說的也對!六根對六塵看到的東西都一樣，由於心的感受不同，所產生的法就會不一樣，
所以法無定法，應機則宜。
人生只在追求一個平靜.平安喜樂的心而已。心越簡單越好，簡單就是幸福，這是我們活佛老師說的。

用心了解

~輕安~ 發表於 2013-4-22 16:18
您說的也對!六根對六塵看到的東西都一樣，由於心的感受不同，所產生的法就會不一樣，
9 H: K/ q) {) b8 L* D所以法無定法，應機 ...

5 k3 p4 _. t: D其實從六根到無六根.這跟從有到無..從有為到無為都是一樣..萬法由心起
六組大師說過一句話欲修功德之人.須由內見..要從心下手.所以六組大師才說.不識本心.學法無益
這句話已經跳開六根跟六塵

~輕安~

用心了解 發表於 2013-4-27 00:07
其實從六根到無六根.這跟從有到無..從有為到無為都是一樣..萬法由心起
六組大師說過一句話欲修功德之人. ...

1 w( J4 K5 ?0 C7 U0 e0 J( T+ f萬法歸一，最後還是要回歸於清淨的本體是嗎?

用心了解

~輕安~ 發表於 2013-4-29 16:16
5 b) N5 Y+ b) ]4 Z( F; \' {' H7 s萬法歸一，最後還是要回歸於清淨的本體是嗎?

嗯最後還是要回來道之本體.菩提自性.本是清靜.但用此心.直了成佛