徵求三峽(北大地區)在地的故事

老熊

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5 n+ x$ Z" ~4 @9 Y0 r9 T
) I! C) ~0 [/ O2 F7 s是...是...我去巡邏.....

蕭

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1 j$ ?" r5 i, s- K
老熊靈異事件簿之電梯與老熊靈異事件簿之路邊停車這兩則都是發生在三峽.......
. I9 Q4 l/ L* L; j2 k0 }% q) s
$ i" j1 A& E# a# \$ s( r. E謝謝老熊...
! b4 Q; |' }' z" d) M如果我們家小朋友要聽!!鬼!!故事
我一定會把 1老熊靈異事件簿之電梯 2老熊靈異事件簿之路邊停車
i說給小朋友聽

桂格

老熊
& }& V  v  Q: i* T4 B再重播一下靈異事件簿啦
或者改編後再出版
2 L4 v$ I9 E) V2 e3 u' X! G許多新朋友可能沒看過

Tony

分水崙戰役

隆恩埔戰役

三峽抗日血淚史

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Tony

若要說三峽在地人的大宗
0 s6 ?( o1 }! K) j% A  N0 r, ]  o祖籍是大陸福建泉州安溪人，應該就是占絕大多數了
也是因為這樣，三峽也有個安溪里
) `1 j1 y+ m6 l, D- _' {4 G安溪縣在大陸上以茶鄉著稱
也是鐵觀音的原產地
+ @! N& ~8 _5 f- S3 x& s% a. U因為安溪人在清道光年間大量移民來台
而種茶的茶農很多，所以早期台灣北部鐵觀音及包種產地
如~~~汐止/木柵/景美/淡水/北投/三峽
幾乎都是安溪人所居住，而三峽則早期幾乎都是

安溪人的信仰宗主，不用說大家都猜得到---祖師爺
另一個信仰比較小眾，是為"尪公"，
! S7 \1 j" v$ s# y2 m  u' ~0 B( Y$ D因為祂是茶業之神，所以隨著安溪人來台奉祀
% d4 d6 h; u7 d8 e集應廟或是雙忠廟或是保儀廟(所以木柵有一條保儀路)
5 w8 I, W* X& @! m6 g6 N就是主祀--尪公，而裡面的主神，許遠以及張巡兩位，
在正氣歌裡面有提到這故事

! I8 t* F, L& b; g在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良錐 在漢蘇武節 為嚴將軍頭
為稽侍中血 為張睢陽齒 為顏長山舌 或為遼東帽 清操厲冰雪

"為張睢陽齒"，指的是唐玄宗、肅宗時，於安史之亂死守睢陽城殉國的張巡、許遠兩位忠臣的故事。
在福建安溪，其暱稱為尪公。

蕭

& f: D- `& J+ l9 A; G+ s( m- K+ M
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9 I4 J) b2 q! z! _5 |
感謝怪物兄提供
. M0 a6 R6 U, ?" w) `- ^- A  r9 D, ^迎尪公的故事

1、迎尪公
〈1〉特性：柑園地區一年一度大拜拜是農曆九月初一，每年此日，家家戶戶歡天喜地「迎尪公」，傍晚時分，街道上車水馬龍，都是遠道而來吃拜拜的親友。
- E" G) m' e! l" ^「迎尪公」就是保儀大夫，亦即唐朝張巡，鄧州南陽人，他身材魁梧，滿臉鬍鬚，自幼聰穎，記憶力奇佳，凡所遇之人，終生都記得面貌和姓名。又博覽群書，過目終生不忘，且精通兵法戰陣，唐玄宗開元年間，進士及第。天寶年間，安祿山亂起，睢陽太守許遠告急，上派張巡支援，他與許遠死守睢陽，受困數月，糧餉告罄，救援不至，與睢陽數萬軍民，均壯烈成仁。朝廷為彰其忠義，追謚保儀大夫，為他建忠順廟，並敕封許遠為保儀尊王，供奉於同一廟中，以表揚二公之忠烈義行。
/ n+ Q5 A4 B8 a5 r8 E到了唐昭宗時，朝廷移河南十一萬戶居民開發閩南，軍民恭奉二公形像來福建，以祈護佑黎民，果然常顯靈。明末鄭成功率領軍民來台，也恭奉二公形像越過黑水溝，據聞，當鄭成功軍隊到鹿耳門的時候，拂曉時分，水勢竟增高五丈，軍民均安全登陸，此時荷蘭軍隊震攝，以為兵從天降，驚惶不知所措，鄭成功於是順利迫使荷將投降，攻下台灣。
4 T! p' P8 G% n" K3 B+ t5 _) n此後，從唐山移台墾拓的先民們，常遭天災，生活無以為繼，有的到廟中祭拜，有的恭迎神像到災區巡視，所到之處，都能顯靈驅災，從此，人們就更崇敬不疑了。在三鶯地區墾拓的先民們，也恭奉「迎尪公」保佑五穀豐登，六畜興旺，家安宅吉，流傳至今，仍香火不斷。
- x4 p+ d  c9 X" s. g〈2〉活動
; Y) @0 d; W, F' P3 O柑園人如何崇祀「尪公」？
（一）任務編組：柑園五里，依地理分佈，共分四股，每年由一股輪值，在尪公神像前擲茭決定由誰擔任「爐主」，該股未擔任爐主者，稱為「田頭家」。擔任爐主者需於農曆九月一日前召開,股內戶長會議，規劃該年度「迎公」事宜和經費籌措方式。
（二）活動流程：每年約在農曆八月二十九、三十日時，爐主以熱鬧的「排只」到橫溪（因為橫溪「尪公戲」在此時），恭迎回家中供奉，九月一日當天，須於家中「作三獻」，然後由「排只」導引，逆水源而上開始出巡遊境，而寺廟會於門口擺設掛好「桌圍」的供桌，奉上牲禮清酒和鮮果，誠摰上香，等候尪公垂，詢也有住民許願跟著尪公遊境，叫做「隨香」，沿途，住民們會誠摯地以剛點燃的清香，換取尪公香爐中已將燃盡的香或隨行者的香，插在自家的香爐中，以便香火連綿不斷。
由於遊境需過午，所以，當值股的「田頭家」們，每戶都準備好大麵、米粉、仙草、米苔目等點心，在途中款待遊境的隊伍，「吃乎空，才有好年冬」，賓主盡歡。
遊境結束，回到爐主家，好戲（歌仔戲或布袋戲）接著上場，叫做「尪公戲」，目的為感謝這一年來尪公庇護，闔家平安，也期盼未來一年，能有好收成。當「尪公戲」接近尾聲，下年度當值的股員們，又開始擲茭決定下股的「爐主」。
3 v( \+ u1 U  Z0 m5 Q/ H華燈初上，柑園地區變得車水馬龍，原來是湧進大批吃拜拜的外地親朋好友，把原來就很狹窄之街道，擠得水洩不通，也算是柑園人一年一度的嘉年華會。
第二天，爐主仍以虔敬之心情、熱鬧之陣頭，將尪公金身，護送回尪公本廟（在木柵），或由下一個「迎尪公」的莊頭，前來迎回供奉，柑園整個莊頭，又歸於寧靜。
1 W6 X' x% w1 a2 _; k由於每個莊頭祭拜尪公的日子不一樣，尪公也因此在台灣各地不斷出巡遊境，庇護著千萬黎民。
7 {/ q0 a' P3 y8 g或許，你會疑惑，為什麼柑園五里中，惟獨桃仔腳（南園里的一部分）在八月十五日迎尪公？因為，早期大漢溪河床經常改道，桃仔腳靠近三峽一帶，與三峽成為同一個祭祀圈，所以在八月十五日迎尪公。待河川整治、地質穩定後，它屬於南園里的一部份。早期，有柑園的居民想把迎尪公的日子改為八月十五日，不料，值年股的爐主立即遭厄運，且在尪公戲台下發生鬥毆事件，於是，柑園人深信這是神明的旨意，還是以九月初一迎尪公！
8 V7 _% F5 v0 w  G- A流傳至今，桃仔腳、三角埔、鶯歌的尪公戲在農曆八月十五日，唯獨柑園在九月初一。
至於「三獻」，是道教慶祝吉事的儀式。柑園人迎尪公時的「三獻」，於午時起鼓，至夜間結束，故稱為「午夜三獻」，道士在神壇前稟告捐獻名單，並用清香、燈燭、茶、酒、花、果、飯、水、金銀財寶、金紙（天公金、壽金、福金）。拜天公、祝壽、讀經讖、敬地府等。
2 y+ M+ c1 D& j1 n
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Tony

蕭 發表於 2010-10-23 11:51
/ z8 h# z$ a$ z" P2 _: _回覆 Tony 的文章
5 s" L4 F; n0 s1 Y4 Z, ]* [8 H+ w
% y- [7 F! g' K; T+ f9 o感謝怪物兄提供

% c7 c" b, j" h: J/ `# W
小弟會對安溪人及尪公的了解，因為小弟也是世居三峽
祖籍也是安溪，家裡也拜祖師爺及尪公(每年擲筊迎回)
尪公與祖師爺在三峽記事

魟魚

老熊 發表於 2010-10-22 22:54
5 e5 p" P  T7 {4 T- H& L7 P# q* S回覆 魟魚 的文章

是...是...我去巡邏.....

迷有啦~魟魚開玩笑滴~
老熊靈異事件簿我都很認真閱讀哩