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本文章最後由 VH-OJM 於 2016-12-21 21:54 編輯
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' V3 f, y( } V$ F4 `中華民國應該要問,
. ] b: K. N2 @8 V- y- y為什麼在中華民國史這麼重要的南京大屠殺現在在台灣不受重視?9 F1 Q9 V) t7 ^, a' R9 j5 I
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為什麼台灣人喜歡去那個所謂「殺了許多中華民國人的國家」旅遊?
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/ @' A0 ~4 K/ }: V5 E中華民國人應該要問,為什麼大多數台灣人都自認是台灣人,會說 I'm from Taiwan, 不是Republic of 支那?5 H- Y& T% H; r+ U
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為什麼掌握黨政軍媒的中華民國人無法延續中華民國的實際命脈?
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+ y; S5 K, C# T3 @4 A中華民國人就是對台灣沒有心,從1945年起就瞧不起台灣人,殺害許多台灣菁英,現在要台灣人一起緬懷中華民國的南京大屠殺?台灣人會比較記得228還是南京大屠殺?
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& w2 ]' [% |( _. w2 i台灣原來屬於清國,清國與日本是敵國。台灣原來期望中華民國是台灣的朋友,可是這個朋友來了之後為了自己的政權對台灣人的所作所為不啻為背叛。
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# F, F8 U: z2 E) \/ q: F8 j! I5 G維基百科「狗去豬來」的條目全文記載
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狗去豬來是戰後初期流傳於台灣社會的一句差別用語。這句話以「狗」形容統治台灣近五十年的日本人、以「豬」形容戰後來台接管的外省人。狗雖然兇狠且吵鬧,但做條看門狗,還是能發揮作用,然而豬卻只會吃而不做事。這句俗語充分顯現了台灣人對國民政府的失望與不滿,也是1947年「二二八事件」爆發原因的一項佐證。
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聯合國善後救濟總署駐台官員艾倫‧詹姆士‧謝克頓(Allan J. Shackleton)在台灣工作當時(1947年)親眼目睹台灣人民在國民政府統治下的的境遇。1947年12月謝克頓結束工作返回故鄉紐西蘭吉斯伯恩後,於1948年撰寫了《福爾摩沙的呼喚》(Formosa Calling)一書,書中明白指出:「由於情況變得如此惡劣,使得台灣人開始說:『走了狗,來了豬』」(So bad did the situation become that the Formosans began to say, "The dogs go and the pigs come".)。, ~; Y I# v, Z6 o4 v$ |
3 y! w3 s" s# o1947年2月5日的《臺灣文化》月刊的第2卷第2期第32頁的標題〈新論理的爭辯〉裡面寫著:「本省人把日本人叫做狗,因為日本人很兇惡的壓迫本省人…。本省人起先很尊敬外省人,後來看透了一部分外省人的行為,有點像豬,因為豬是『不潔不淨』、『光食而不做事』的動物,『不潔不淨』就是貪污…」[5]
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1947年4月1日的上海《新聞天地》第22期的標題〈我們對不起台灣─二二八民變的分析〉內容指出:「台灣人看外省人(和日人)同屬一類─『四腳的』,所差只一個是『狗』、一個是『豬』。這話普遍流傳,在公開應用。」8 ?9 e5 L( m# b8 l6 X% h
) Y. W8 O# ~2 K" @2015年9月15日,台灣前總統李登輝於《新台灣的主張》新書發表會中,以台語對本句俗語做出了精闢的解釋:「狗會曉顧厝,豬來會曉食、袂曉做代誌」(狗會看家,豬來卻只會吃、不會做事)。語畢,日本駐台代表沼田幹夫以「大家好,所謂『狗去豬來』,我是狗的代表」幽默回應。# I" a. k4 H0 K& C$ W; d
9 a6 M+ J9 |/ X4 z, u. k, E4 D您發哥可以強調南京大屠殺如何如何重要,我也可以留言如何如何對台灣不重要,言論自由嘛!
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今晚,吃吃暖暖的紅豆湯圓,馬上要過耶誕節,再來就是跨年,農曆年,願大家珍惜眼前的生活。& D9 h9 p. {# f& l
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蔣經國提名李登輝當副總統,然後讓李登輝解除了郝柏村的兵權,對台灣貢獻良多。 |
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