iBeta 愛北大論壇

 找回密碼
 註冊
搜索
查看: 636|回覆: 0
列印 上一主題 下一主題

[太极] 祝大彤谈太極拳的松(2)

[複製鏈接]

2089

主題

15

好友

3654

積分

碩士班

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

文章
2716
在線時間
596 小時
回到到指定樓層
樓主
發表於 2012-12-14 13:09:22 |只看該作者 |新文章置後
本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-14 18:36 編輯
- S/ q& J5 A3 H5 O+ V8 ~3 g9 N3 V4 s; h+ A- g" |
祝大彤的太極拳相關文章摘要(2)
0 l# a: l' ?3 @. g) V全文詳見祝大彤太極拳網:http://www.zdttj.com/list.asp?cid=1
5 e& S* w! ?( |' a6 i七、論松關節與太極拳功效(2011-12-15 祝大彤太極拳網)   
' S# `& i: G* p* {( ]+ f1、松踝
" l$ c0 g4 k" o3 q/ X5 V3 u踝是腳與膝中間部位的一個十分重要的關節。在九大關節中,它屬於腳以上八大關節。在中間拐彎的關節是下肢四大關節,上下聯通的重要部位。
" J, p4 q1 e; n' ^踝的位置僅次於腳,沒有腳踝的放鬆,腳很難“雙輕”。放鬆踝關節,盤拳自爾騰虛,飄飄欲仙,十足體驗到太極拳的“味道”。在太極拳圈子裏,有人不明放鬆踝關節是松空周身之關鍵,往往忽視腳踝的松功訓練。拳訣道:“人身為太極之體”,太極是陰陽相濟,包括人體內外。從體表看,某一塊小的肌膚都蘊涵著陰陽,踝關節也不例外。盤拳、推手、技擊,活動在肩、肘、手反映出的動作,腳下陰陽變化的反映,踝關節起著十分重要的媒介作用。4 B2 M) B" A* U0 l1 V7 a
平時行立坐臥,都要注意放鬆兩踝。初始管住自己兩踝在任何時候也不要掛力,養成踝不用力的習慣,進而把握練拳時踝不掛力,在雙方對練推手時踝不掛力,
7 u1 ?/ @. ?* Q9 _  x& L& L- c2、松膝
  F! m) s: O8 y& j膝是大腿與小腿之間承上啟下,陰陽變動之樞紐。膝在套路裏勢勢負重,各種步法缺膝難成。像坐步、弓步、馬步、歇步等等,還有的拳勢扭動雙膝,若膝不能松,膝關節不堪生負會出毛病。" s8 e6 r2 \3 q- {3 B
吳式拳對膝的訓練是合理的,要求弓步和坐步膝曲不過足大趾的大敦穴(趾甲根部)。臀部尾閭“坐”在後腳跟。這個姿勢很難作,關鍵部位是收腹股溝,形成腳、腹股溝、頂三點成一線;另一說腳尖、膝尖、鼻尖成一線,兩者其實都不矛盾。6 b( f) W# w# ~/ v7 \7 `; ~
3、松胯: G% N3 J/ k8 l9 X8 h5 k
拳家不可不研究松胯之功法。胯在下,往下松比較困難,找不到放鬆點( P4 ^: f1 E/ Y9 M
人體結構,大腿骨的股骨頂端有突出的部位即在髖臼穴部位,俗稱“胯尖”。兩邊胯尖意往兩側突出,然後意往下松,襠開一線,這個動作看不到外形,是在意念支配下的運動。松胯動作完成後,由別人輕扶聽勁,有扶空之感,用力推,推之不動,似鑄入地下之水泥柱樁。
; o/ j  Y$ j& `" _1 v% s  X但是,松胯要與提膝、擴踝、松腳貫串一起,同時放鬆才有效果。如果孤立去松胯效果則不佳。
0 N( G& v% a5 F3 c; a7 V拳論告誡拳家“一舉動,周身俱要輕靈”,“一處有一處虛實,處處總此一虛實,周身節節貫串,勿令絲毫間斷耳。” 切忌技擊時閃腰移胯,隨意扭動雙胯,左右旋轉似靈活,不能放鬆雙胯,扭動也是僵滯,易受人制; F' g- t' ?5 e; S
太極拳功夫不是表現在某一個部位,也不是顯露在外,而是整體的綜合內功。是周身整體從裏及表,從內到外,“全體透空”的修煉。有拳友用腰練腰,用胯練胯,平搖胯圈,雙“∞”字胯圈,斜胯圈。練來練去胯仍然松不下來。如何操作松胯呢?根據筆者的多年實踐,單練胯不可取,效果也不佳。太極拳是整體綜合功夫,還是應該循太極拳的規律練拳行功,整體綜合功力提高了,胯關節便自然鬆開而貫通。 ' h$ U( a# w& Q+ p! w* w
4、松腰
9 w# m  x) n6 X8 r* |: Y5 S“腰為軸,主宰於腰”。“命意源頭在腰隙”。“刻刻留心在腰間”。% f# h0 J& H% I" X  t9 E+ V
腰為太極拳體用結合之主宰,是體內“九曲珠”中間那顆大珠子,位居中央,是體之中樞。
  F. f8 C7 Z& f, l2 L. G: i9 A3 ^拳論中論述腰的經典要言,絕非差異,我們練不好是我們的理解有誤。在行功練拳時,一味在腰上用功,舉手提足以腰坐之帶之,初始練拳用腰不算大錯,但易走彎路。
0 X( l# m5 x) C+ Z最佳練法應在明師指導下練習空腰,否則拳難以練好,周身也很難松下來。

: l( u: d( y0 b4 U' S我們進行雙人對練推手時,聰明的拳家都知道“搶中”“藏中”。所謂“搶中”,就是雙方接手,聰明的拳家搶佔對方中央部位,“吃”住對方,給對方以威脅。所謂“藏中”,中兩人較技將自己中央部位的腰藏起來,或者移到離開對方進攻腰部的勁頭。如果此時你還教條的搬用“主宰於腰”,等於送給對手一個實實在在的身體軀幹,也實實在在地被打翻在地。
- t0 T! ~. E+ T* [- @+ P由此可知,此時拳家不應該有腰。準確的說要空腰,也就是沒有腰。拳論說“腰隙”、“腰間”,且在前加上十分重要的形容詞,“命意源頭”,讓後來練家“刻意留心”。留心什麼“腰間”?隙者,空也;間者,沒有也。空間、時間、房間,都是空的。8 d& N2 t$ k, r  u! l
空腰是命意源頭,源頭乃是發源地。按照太極陰陽學說,拳家行拳只有五個點,即頂、雙手和雙腳。軀幹呢,按照拳理拳法要求,沒有軀幹。準確地形容,肩以下膝以上,胸腹部位空,拳者感覺沒有軀幹。有拳家形容,胸腹是提著的燈籠,對方觸摸也確實摸不著東西。* V8 G5 Z3 u8 Z0 k0 m# ?- N- H4 A+ B
如何將腰練空的拳法拳藝?' |, e* U( o( v3 g  Z8 Q/ w
首先,練拳時不想腰,不要腰。在遇有上下、左右、轉身的動作時,不要以腰帶手腳,以坐腰轉身,而是以松腳松腰解之。轉身時不轉腰轉不過去,請不要轉,在重心上找問題。' K. o4 ^+ H% J" ~) ^; O
拳論有一句要言,“有不得機得勢處,其病必於腰腿求之”。怎麼求,松腰松腿,除此沒有什麼任何良方。 1 J+ g9 Y( _/ [0 W$ j' s
在松腰訓練中,松不是孤立的練習,須要有別的部位協助,相輔相成。你練松腰,先去溜臀,溜臀中找感覺。不溜臀難以松腰,溜臀的同時,脊椎節節上松,給腰部留下空間,會出現“命意源頭在腰隙”的狀態。' C: g7 {( e  s) \) A5 t% V* T; p  ?
松腰亦分為陰陽,用手輕扶“聽勁”。陰松,腰部呈現細長空心管狀,是沒頭的深洞;而陽松,深洞擴大超過腰圍。此時習練者周身上下內外有“由腳而腿而腰,總須完整一氣”的感覺。 8 `0 k" n8 P1 z& k' f/ v
腰松不開,等於練拳沒有“ ”,沒有“軸”,主宰沒有了,車輪也無法靈活,“腰隙”“腰間”也無從談起。腰松不開,在深研太極拳的道路上遇到極大障礙,也是難以逾越的障礙。腰松不開,腳難以放鬆,膝胯僵緊,腰為中間地位,是承上啟下的關鍵大關節,松不開是一塊板,堵塞上下通道,上肢的肩、肘、腋、手等四大關節本力退不掉,周身掛力操作,絲毫沒有太極拳的“陰陽變轉,舉動輕靈,不用勁力,動分虛實,動靜開合,上下相隨,內外三合”等太極拳絕妙拳藝,所以腰是重要的大關節,要刻苦習練,細心體驗。/ c" H1 @/ \% m3 n( P% |
6、松肩7 c' w9 Z9 `+ L  [! w2 K
在太極拳套路中,無肩難以成為拳,每勢每動也離不開肩,肩的重要性顯現在拳套路之中
3 A( q% z/ j' \! a9 G2 D拳家在盤拳實踐中深深體會到,肩寒全身僵,肩緊全身滯。肩也是呼吸的總“氣門”,寒肩氣上浮。
, J( e* G2 W1 a5 O8 C5 x太極拳不像外家拳對肩訓練,拳法有靠、壓、倒、纏、聳以及七寸靠、八面肩。太極八法中有靠,但太極法裏多提介松肩。筆者在實踐應用中,認為以松肩為最佳習練拳法。有拳師提倡“沉肩”,筆者從修煉中認識到“沉”肩意大。凡有經驗的太極高手,一般說松肩,以自然松肩為上乘。一味沉肩或有意沉肩則失去自然。太極拳講究輕靈。總是想著沉肩,很難輕靈。& M, S4 I* Y9 S) e3 p
訓練松肩不是短時間可奏效的,要天天注意松肩,盤拳勢勢松肩,在陰陽變轉時松腰,同時也應松肩,一招一式肩不著力。
3 Q( w& i2 e# I/ u* h' j在預備式時,雙肩從夾脊左右意松至肩,然後雙肩下松。經常注意動則松肩,可以達到松肩之目的。筆者在《太極解秘十三篇》中,有松肩練一節,介紹習練太極拳套路時,什麼意念也不放入,只是練松肩,動即松肩,動動松肩,勢勢松肩,一套拳練下來,肩很松柔,周身舒服。肩與其他關節配合行動,外三合之首為肩與胯合,松肩垂肘等動作均為配合。# I4 d- w& @2 R6 E0 ]  u
而松肩的松會經常“欺騙”練功的人,常誤以為肩是最容易松下來的關節。我們在公園裏常見到二人推手較技,二人你來我往,曲伸較量肩最為忙活。此時可見到為了推發對方,或防守對方來攻,便抬肩、寒肩、晃肩、轉肩、閃肩、滑肩、躲肩,看上去肩很靈活,自我感覺很好,化過進攻,躲過一劫,似乎松肩的功夫很好。其實質他的肩並沒有松下來,而是更加有力了。有的只是靈活了一些。0 k9 |. y" y/ H, L
前年有一位南方中等城市的青年太極拳練家登門來訪,他做了幾個動作,還說每天練習“平搖”,即兩手手心向下,左右搖來搖去。他說他的肩很松,當地很多練太極拳的推手都推不過他。我說:“你那肩是假松,只是靈活。”他大大不解。我請他將雙臂後擺大約半尺,筆者左右手以指扶他的小臂,請他將臂自然下垂到原來部位,他用了幾次力都沒垂下來,最終承認自己的肩沒有真正松下來。
, T% A1 {# w/ O) ?: {松腳、松肩、垂肘、展指、舒腕,從腳下產生一股難以阻擋的威力,但又不是用力將他打出去。完全是用意,而不是用力。
, f8 P+ @! H/ @& F2 ~' J/ X7 r在太極拳松功修煉中,肩是最難以放鬆的關節。因為人們日常生活用力的地方太多,每次用力,無不與肩有關。天長日久,蘊藏在肩中的力量最多且最有力,像肩擔肩扛之類的重擔也壓在肩上。
# v- F- _$ m0 y+ L欲退去肩之本力,最佳的修煉法是練拳。楊式太極拳家楊振基說的比較肯切:“功夫是拳上練出來的”。楊禹廷說:“太極拳就是二個勢子,一陰了理一通百通”。松肩退去肩的本力,最佳的選擇是練拳。1 l- b- ?* u. p/ C
如何檢驗是否放鬆雙肩呢?) ^7 r, Q6 C  q  u
檢驗他人,請以兩手抓住對方大小臂,往上托舉雙方的肩。雙放的肩上去了,並隨著你的端力往後仰,證明肩未放鬆。相反,用力端不起來對方的臂,此時,你的腳很穩地站在地上,也證明對方的肩不松,是以本力在支撐著。如果端臂者端不動對方的臂,有上浮感,腳下飄浮不穩者,證明對方的松功有一定修養' h: [8 r) t3 q: z# g
7、松肘- g$ Z3 w+ b5 O% e( E* ?
太極拳沒有單挑出來講肘,肘在套路中無所不在。肘在肩腕中間,肘滯上肢僵,在技擊上必然技擊,練拳肘僵也難以將拳練通走順。 太極拳要求松肩、垂肘,肘自然下垂,不可著力,在“彎弓射虎”勢中有掩肘出拳之用,除此在套路和技擊中,垂肘不著力就是& \9 W4 V$ c0 R" D
外家拳用肘之技法頗多,像靠身肘、撐肘、盤肘、七十二肘等百種肘法。太極拳修煉以垂肘為佳,練拳垂肘,日久,肘自然下垂,有“一肘松到腳,巨力難進身”之說8 L; `" }/ w5 o6 q
像“十字掌”、“金雞獨立”等勢,手高舉過頭,肘形上提,但仍有下垂之意,不可著力, V# p/ L1 W+ q, w" t
在習練太極拳的過程中,肘以自然下垂為規範拳法,以意墜肘明顯意大,沒有自然垂肘顯得輕靈松沉。在行拳時,肘並不單獨行動,多以“松肩垂肘”相配合,在“外三合”功法中,肘與膝合,對“上下相隨”拳法起到十分重要的作用。
! e. s! ?# s5 N/ J' S0 k8、松腕
% i7 p3 M; D& I+ X* w0 U關於腕部松功,吳圖南曰:運用氣力,如何始能隨心所欲,達於敵人之身?必須視腕之能否靈活而定。蓋肩不松,則力不能到肘;肘不垂,則力不能達之於腕;腕不活,則力不能達於手指,況望其力能達於敵人之身者乎?故腕之靈活,實為練習國術者,必須之條件4 `& V& e7 q0 N
應用之法,有提出腕,按腕,仰腕,垂腕,擠腕等法。
4 ^- V# h# {3 b3 w人之手腕,以多塊小骨骼組成,所以能轉運自如。太極拳的腕骨均應鬆開,腕應靈活,還要虛松,不能著力。如與人掰腕亦不可用力,以松腕取勝,腕有力全身受制。: E/ H) }( A/ P! e
腕不能孤立松柔,要配合松肩垂肘、展指松腕;指不展、腕不好松。垂肘、展指松腕,先展指,手鬆開,腕自然舒松。
! o' S% [+ t$ k3 p/ e腕在周身九大關節中不是占讓導地位的關節,上有肘、肩,前有手掌和掌指的14個小關節,關後受到保護,推手、技擊受到手和肘的牽制,難以獨立活動。但是,松腕在周身的松功中佔據十分重要的位置。腕部僵緊,肘、肩受制,手也難以空松。* X! J4 U7 r' g' J& @% t* k
腕部的空松和僵緊,影響手的空松。腳踝僵難以使腳部放鬆,即使雙腳放鬆下來,踝部僵緊擋道,難以達到“由腳而腿而腰”的完整一氣,不能節節貫通,周身受制。
# W. t( i; n8 O4 b' @3 m: z練拳時欲松腕先展指,“展指舒腕”,食指不掛力,對松腕起到上乘效果,不妨多試。盤拳時,凡有腕的動作,一定要以避免腕部出力成按的動作;腕及掌根要松力,由四指引領向前舒展,向上舒展,千萬不可身下直下壓按。
" ^+ j. v, G9 I: ?# v# Y/ b! S- t推手或技擊退去踝、腕本力,你有一雙松柔的踝,你有一對松空的腕,定將立於不敗之地。
$ {5 c  u4 ]' I& L
- G1 Q/ \8 z- K5 [$ q八、九松十要一虛靈(2011-12-15 祝大彤太極拳網)    & Q; v3 L  E) Q  q# r" g$ I9 Q$ c
详另一发文的专文说明3 j* z4 C7 h9 j5 j

% X5 i8 s/ I# H1 q7 B3 N九、太極拳的“身知”(2009-8-14 祝大彤太極拳網)      
  @3 d5 v# P+ E! w9 `4 v太極拳屬內家拳,沒有內功就稱不上太極拳。“身知”需要一定的內功6 e- _0 o% e& Q+ F; |
具有“身知”功夫的拳家基本可以做到 “無形無象”或接近“全身透空”,幾乎看不到動作,只是從腳到手各個大小關節牽動陰陽變化。
2 x' {1 F6 A8 R6 g1 s1 G6 P' D- M“身知”可以稱得上是綜合功力。所謂綜合功力,是“用意不用力”、“一舉動,周身俱要輕靈”;是“一動無有不動”,“一處有一處虛實,處處總此一虛實”,“靜如山嶽,動若江河”;是“無形無象,全身透空”。總之,是陰不離陽、陽不離陰的松柔功夫。  X7 k4 X2 \! p( G; i) g
楊禹廷訓練學生,並沒有什麼捷徑,就是教學生認真盤拳,一招一勢,即遵循陰陽學說,輕扶“八方線”,行拳走弧線,每招每勢注意陰陽變轉,即如拳論所講“變轉虛實須留意”。/ e9 `# s' U' V0 U
“拳論”仲介紹“身知”時,這樣寫道:“兩人相沾,不但皮肉相接觸,還要勁與勁相接觸,才能進行順勢借力發放。”* H1 V6 _& h* r% d
“勁與勁相接”是太極拳之術語,實際操作,恐有誤傳之弊。“勁與勁相接”與“引進落空”的拳理正好相反。例如前面所說,李坐在椅子上,雙手放於扶手上,其表弟用力按住他雙臂,接觸點是雙手按臂的地方,如果以勁相接,則很難將他的表弟發放出去,故須“引進落空”,即在準備接受攻擊者之前,周身處於松柔狀態或“全身透空”狀態,實際已對來犯者產生極大的威懾力。松柔透空者松定後,自身已經變為高大壯實了,像一根鑄入地下的十分堅固的水泥柱,正如拳論所指的“極柔軟,然後極堅剛”。7 D' x/ P- c: T+ f) C9 w

5 V' k& |; n1 h# h& P6 m十、慢練太極拳難克有成(2008-3-24 祝大彤太極拳網)    3 @" b+ o% F1 `: g
太極拳是慢練好,還是快練對?太極拳“如長江大海,滔滔不絕也”。% I/ w* w6 [* K8 \5 P, r
怎麼掌握練拳的度呢?首先要以陰陽變化而動,王宗嶽的《太極拳論》開宗明義:“太極者,無極而生,陰陽之母,動靜之機也。”又說:“動之則分,靜之則合。”動分陰陽,可見快練慢練都不能離開陰陽之道,即“陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟”。
2 f$ h1 L$ u* w' B( R習拳者在練拳過程中,按太極拳陰陽學說反復演練,可從陰陽變化之中受益匪淺。但在技擊時,周身上下則要陰陽對應,也就是拳家所說的“以靜制動”,引進落空的一刹那,合即出。即先探知對方勁力,在對方舊力剛過、新力未生之時,抓住瞬間即逝的戰機,發勁打之。( R, r3 Z1 e+ j' l: `& N3 l
慢練太極拳適於健體、養生及慢性病康復者,但是單以慢練去演繹太極拳是言猶未盡,是松柔慢練,用意慢練,還是用力慢練,僵緊軀體亦可慢練?“慢練”二字似有含糊之嫌,筆者認為,在松柔狀態下慢速練太極拳是有益的。但若欲進一步向高層次去修煉,則慢練二字難以包容太極拳棚、履、擠、按、采、、肘、靠、前進、後退、左顧、右盼、中定等八門五步十三勢之傳統功法。  w) n/ X9 V: ?* c
太極拳講究陰陽、虛實、開合及用意不用力,因此,練太極拳應以“關節要松、皮毛要攻,節節貫穿、虛靈在中”為標準。單純地慢練難以達到以上要求,也難以體驗到太極拳之博大精深。+ n% i3 w- h4 z% n) }* v' s' h
楊禹廷傳授拳藝時要求學生在松、柔、圓、緩、勻的狀態下慢練,以體驗陰陽變化。; `) {" o0 _8 \) @/ l, U  D1 G& [" T- O
在陰陽的變動中,拳勢的每一個動作都是獨立存在,又在一陰一陽相互轉化中運行。如“玉女穿梭”一式在拳套裏共出現過20次,是套路中出現次數最多的一個勢子,其中有10個勢子是“陰動”,10個勢子是“陽動”。陽動的起點接陰動的止點,陽動的止點又是陰動的起點,陰陽變化循環往復如此,絕不是單純慢練所能體驗的。
2 e: e/ W, }7 S: H6 k: l慢練太極拳須規範動作,循規蹈矩地將拳之特性融入習練之中。即慢練中有陰陽變化,慢練中有松柔,慢練中虛實變轉,慢練中有一開一合,慢練中要輕靈。拳論云:“一舉動,周身俱要輕靈。”說明了輕靈的重要性。  K, r& E1 q) _# Q8 _1 w3 h6 S- c
慢練時應用意,不能用拙力。武禹襄在《十三勢說略》中云:“其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,前進後退,乃能得機得勢。”# a1 r. @! p! O% f
所謂手上不著力,是手掌、掌根及五指指根不能用力,所有指關節亦要放鬆,在意念中達到“一羽不能加,蠅蟲不能落”的境界。0 R  M; g- o9 z- `) q' J
只慢練是難以循道而修的。慢練如上下四肢松不下來,只是板腰掄著兩“肉棍子”,不如去做體操。因為太極拳也有自身的韻味。
  j: V8 v- U$ \- L( p4 K' p5 ?9 {/ y9 y其實,松柔就是用意不用力,指不著力便是通常說的意練
! V3 L; B, Q3 M+ M3 j% ]" [如何做到指不用力呢?2 k: [5 N- a7 n
在練拳時,意念以食指輕輕扶著空氣就可以了。久而久之,即在意念中,以食指輕輕扶著所練拳套的行進路線。2 Z2 Y* ]3 [. x3 X8 k9 X6 b- _
例如“雲手”:左手從右手勾(陰動)的止點為陽動的起點,順勢從右向正中到左止,習拳者食指輕輕劃弧,似行雲流水般緩緩運行,即為輕扶弧形線(八方線)。如此循環往復,可體驗到太極拳陰陽變化的道,太極功夫也自然上身,即可嘗到其妙無窮的滋味。& M! o% B4 ]) @. Q: F
太極拳拳理博大精深,絕對不是一個“慢練”就可達其深邃的拳理,須用心去深深體驗陰陽變化的內涵。如果只是單純慢練,就難以體會到陰陽、虛實、開合、輕靈、用意不用力等拳之境界,有的習拳者只是慢練,不管陰陽變動,不顧輕柔、虛實,不問開合、輕靈,不聞用意不用力,練來練去,十年八載過去了,只是練了一套太極操!4 G& P, X* W+ V& `( L! Z$ h
修練太極拳要循太極陰陽之道、松柔開合之理、虛實變化之法,習拳明理方克有成。
1 O  K2 o$ n2 b" @7 u
青山無所爭、福田用心耕

本論壇是以即時上傳留言的方式運作,一切留言內容只代表發言者個人意見,非本論壇之立場,本論壇對所有留言的真實性、完整性及立場等,不負任何法律責任。
由於本論壇是以「即時留言」運作方式,所以無法完全監察所有留言內容,若您發現有某篇留言可能有問題,請通知本站管理員處理。

Copyright © 2009~2020 iBeta 愛北大. 保留一切權利

回頂部