推薦一本書 醫行天下

一步蓮華

　大陸奇醫蕭宏慈的傳奇故事
( x1 N5 r1 l) ]' j　　重尋散落在民間的中醫精華
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4 T; K# x4 P' a; e" {　　奇人蕭宏慈，在四十歲那年，放棄了紐約華爾街成功金融師的生活，回到中國，走入深山老林尋訪民間的醫道傳人。冥冥中一連串的機緣與巧遇下，蕭宏慈遇見許多民間高人，從他們身上習得針灸、拉筋、正骨、點穴、拍打等各種醫病手法，其中不乏即將失傳的珍貴知識。作者帶著這身本領，雲遊四方，醫行天下，一方面濟世助人，一方面體悟大道。
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( x! l. l0 d' @: x　　這是一個俠醫追求醫道的故事

　　蕭宏慈尋醫求道、雲遊之處遍及西藏、雲南、四川、香港、青城山、峨眉善、武當山……。從醫道中，蕭宏慈深刻體悟醫道即天道，與天道和諧自然就不會生病。行醫過程中他不只是給病人解除痛苦，更鼓勵大家隨醫悟道，給自己一個更美好的生活：

9 T5 J0 F: u2 b, o/ y　　「只有通過自己的實踐，你才會發現中醫原來並不神祕，許多醫院難治的病自己就可以輕鬆治癒，而且容易得令人難以置信！所謂經絡、氣血、穴位原來可以如此活生生地被自己調理、運用！我真誠希望大家像我一樣趕緊行動，自己動手，實踐中醫，既治病養生，又隨醫悟道，並由此走進一種美妙的文化氛圍和生活方式，夫復何求？」

作者簡介

蕭宏慈
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" @" Z& N% |. v: L　　健康管理專家，教育醫學創始人之一。

1 ^; D- `& Q/ K8 A　　畢業於對外經貿大學。曾在北京、江西、西藏等地任大學教師、鄉村教師、政府官員。八０年代留學美國獲雷鳥商學院MBA，先後於紐約、香港等地從事金融投資業十幾年。四十歲退休，與胡野碧合著敘述中國投資銀行家的小說《股色股香》，後參與北京奧運開閉幕式整體策畫並擔任主要撰稿人之一。

8 g9 n% T2 R# W* n, N7 f　　深信其生命承載著中醫走向世界的大事因緣，從2006年開始雲遊四方尋訪中醫高人，拜師學醫，行腳證悟佛道，以中醫為方便法門在海內外傳播中國文化，推廣拉筋、拍打等養生法，擅長用外治法治療疑難雜症，尤其各類頸椎病、腰腿病、婦科病、男科病等。多次與主持人梁冬在中央人民廣播電台「中國之聲」對談中醫與國學。講學足跡遍及大陸、港台、英國、美國及北大、清華、中歐國際工商學院、美林證券等學府機構。2009年在大陸出版中醫養生暢銷書《醫行天下》。

　　現任廬山白鹿洞書院國學院學術委員及教授、「醫行天下」講壇主講、中國文化書院三智道商學院導師，兼任香港睿智金融集團公司首席顧問。
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　　醫行天下博客網址：blog.sina.com.cn/yixingtx
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名人推薦top
　　他在青城山、峨眉山等名山僻地學習，遇諸多亂世奇人，如武當道士、賈道長和赤腳大仙、算卦的道長、點穴高人等；在師傅的指導下，他很快將針灸、拉筋、正骨、點穴等療法熟習運用。並發現中醫的若干療法，不但自然簡易，而且有立竿見影之效。更體會中醫的博大精深不僅在於其術、其法、其效，更在於其道，中醫就是「道」。──前監察院長　陳履安居士香港註冊中醫生朱增祥
+ M( {( J9 z7 }北京煤炭總醫院中醫針灸科主任張世雄
$ O3 _. V( z0 B5 x, l1 b$ x中國中醫科學院教授傅景華
* F* O, e2 h( O  A0 D歐洲、澳洲註冊中醫師郭碧松
前監察院長陳履安居士
/ s3 W6 t* |9 ^7 H% Z北京同仁堂國醫館館長關慶維
" p- M2 t0 |3 E, m, r聯合推薦

推薦摘文
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7 f2 M4 U! ~! V3 ~3 t: |6 r　　宏慈對中醫的激情是罕見的！他經歷的考試沒有中醫博士多，但他治療的病人卻遠遠超過許多中醫博士。──北京同仁堂國醫館館長關慶維

　　我認為半路學醫的蕭先生是個奇才，是個智者，是個仁者，是個勇者。因此我熱望有緣人能讀到他的書，從書中瞭解他的心，弄明白活人需要關注的學問。──北京煤炭總醫院中醫針灸科主任張世雄

　　我不得不說，閱讀《醫行天下》有種冒險的愜意和快感，我強烈地感到，雲遊參學原來就是一種失傳已久的生活方式啊！──歐洲、澳洲註冊中醫師郭碧松
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7 a; x2 W0 x4 }* \3 P( n" _( I　　本書所論醫道之和猶如醒世箴言。凡人修果不修因，菩薩修因不修果！其實，凡人造的是邪果，而菩薩修的是正因。一念是佛，一念是魔！養生即修因，治病即修果。──中國中醫科學院教授傅景華

一步蓮華

1# 一步蓮華
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7 Z$ `. K# o) v自序

朝聞道，夕死，不亦樂乎？

　　從熱鬧無比的金融界投身於寂寞冷清的中醫江湖，皆因為一個「道」字。本書是我學醫求道的部分紀錄，也是我對身體與靈魂、傳統與現代的反思錄，其中的契機與法門便是中醫。為何是中醫？因為醫中有「道」！對中國人而言，中醫的確是個悟道的方便法門。至少，我在試圖用中醫來靠近那漸漸遠離我們的「道」。醫道，非常道！即使我們不能進入通醫達道的理想境界，能靠近「道」，亦屬妙不可言矣！
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6 a$ o9 U, R5 W5 R' M) h9 e　　吾等生逢亂世，幸耶？不幸耶？

2 n. g$ Y6 U/ N0 I9 k; Q: I　　古人云：「大亂非兵荒馬亂，而是人心之亂。」又曰：「亂世現，奇人出。」吾有幸，在中國歷史的轉折時代碰見一位奇人，並讀到他寫的一部撥亂反正的奇書，那就是佛家弟子釋新德，在他的指引下，我見到了一個又一個中醫高人。於是我不再忙於賺錢與空談，而是雲遊四海，到民間拜師學醫。我認定中醫的精華在民間，果然在行動中，不斷地證明了自己的判斷；我認定中醫的學習與臨床應該同步，所以我的學醫與臨床一直同步；我認為鄉下更需要醫療服務，所以就到鄉下免費為人治療；我認為這個時代有太多的空談，太少的行動，所以我就直接行動、行動、再行動，用行動去平衡被空談攪得失衡的人生。

, x2 G' j( w  G3 r' Y( \( v' O0 d　　最初，我從湘西的一個漁民兼武師那裡學到了點穴療法，便開始用點穴治療偏癱病人。我的第一個病人是個半身不遂的七十歲老人，我每天給他點穴兩次，每次約五分鐘，五天後他就能下地走路，十天就出院回家了。隨後我又用點穴療法治好了一系列高血壓、頭痛、失眠與憂鬱症。

　　後來，一個看似偶然的機遇，讓我結識了香港的傷科名醫朱增祥。我與這位年近七十的長者一見如故，很快就成了忘年交。向他學習拉筋、正骨後，我治好了很多頸椎痛、腰腿痛等病人。我用大量臨床病例證實了朱大夫的判斷｜絕大多數的「椎間盤突出」，其實是誤導眾生的偽症。朱老師本來用拉筋治療骨傷病，但我在實踐中發現用拉筋治療高血壓、失眠、憂鬱症、減肥與婦科病，也有很好的療效。

8 ]1 ^2 J3 G& |' r, k　　與此同時，釋新德又帶我結識了楊真海，一個搞了幾十年地質探礦後，半路學醫的針灸高人。他教我針灸，我教他點穴、拉筋。我學針的第一天就開始在自己身上扎針，並很快就治好了周圍一些親友的病。然而，真正跟師傅的臨床學習是在雲遊四川霧中山、青城山、峨眉山的路上，學習與臨床同步，使我很快地將針灸、拉筋、正骨、點穴等療法運用到實踐中，並達到了立竿見影的效果。在師傅的指導下，我治好了種類更多的病人，心中充滿了藝術創作與治病救人的愉悅，遇到大批病人時，我們簡直像進入狂歡節。
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. L9 b2 k, N3 Y) `% a　　再後來，我在峨眉山兩度「偶遇」雲遊的肖道長，跟他學了道家秘法拍打功，沒想到拍打治病的種類和療效不亞於拉筋，而且拍打與拉筋配合療效更佳，屢創治病奇效。於是我在國內外大力推廣拉筋與拍打，結果發現拉筋與拍打可以治療內、外、婦、兒科的許多疾病，尤其對前列腺類疾病和婦科病有較好療效。這兩種療法究竟能治好多少病，目前還不可限量。更重要的是，拉筋拍打生動詮釋了大道至簡，滿足了在人類普及中醫的主要條件：
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9 n* N2 e0 T- ^+ Z  \  Z+ M+ D　　一、療效快且好，讓人容易產生信心。
+ V- U8 x7 _; z/ f5 s9 J　　二、方法簡單，人人可學，一看就會。
! i2 O8 v4 ?6 \8 l, R　　三、安全可靠，尤其適合老人、病人、亞健康1患者。
: {2 S7 T  J6 g3 j# l　　四、治療範圍極大，涵蓋人類主要疾病。
　　五、有簡單工具配合，加速在家庭、辦公室的普及。

　　對醫道的探索，以及用中醫治療急症、慢症、重症病的震撼性療效，讓我深切感到身為中國人實在難得！身為中國人應惜福、自豪！幸虧我們有中醫。若中醫亡，則中國必亡！試想，中國還有多少東西沒有被西化？我們從小到大所學的知識，無論理科還是文科，基本上都不是中國的原創，唯有中醫才是！而且中醫的博大精深不僅在於其術、其效，更在於其道，亦即不同於科學思維方式的陰陽之道，中醫的任何療法都不離此道。比如針灸就如同精確制導的導彈，無論何病，只要抓住病機，辨清陰陽，再尋經而治就有效。為人解除病痛的快樂，是賺錢的快感所無法比擬的。連我這個半路學醫的人，也能用中醫的「低科技」治好這麼多「高科技」不好治的病，不得不讓我深度思考中醫、西醫，進而思考東學、西學。
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　　在雲遊川地的一個月內，我雖然只治好了上百個病人，但奇妙的療效已令我對中醫充滿信心。在緊接著雲遊西藏的兩個星期內，我一個人治療了一千多位病人，有時一天治一百多個，幾乎每天都從早晨一直治療到半夜，而且百分之九十的病人都有顯著的療效。除了各類痛症，我還治了一批耳聾、耳鳴患者，最多時一天治十幾個，絕大多數都有顯著的效果，例如有位雙耳全聾的老喇嘛被治了一次，就能聽到十幾公尺以外的講話聲音。顯然，那無形無象卻無所不在的「道」，在通過我的手彰顯。有道是：「手隨心轉，法從手出！」心最重要！有了這顆心與這樣的實踐，我就不再僅限於對文化、宗教的高談闊論，而是身體力行地治病救人，並通過中醫向世人普及失傳已久的道統與傳統。

$ i8 G  _) ]* \4 n+ E7 H# H　　雲遊學醫的結果，徹底改變了我的生活。從前我出差都是為了看投資項目，如今我出差多是尋訪高人、推廣中醫、治病救人。連我這種「不務正業」者也被人頻繁邀去治病，不是因為我高明，而是因為中醫被國人拋棄了，後繼無人！越投身中醫，我就越堅信被許多人視為迷信的中醫，原來是超越科學的「道」，而被大家視為神聖的科學與西醫，卻屢屢誤導眾生，比如光是一個「腰椎間盤突出」就害得多少人吃藥、手術，花錢買罪受！其實，「腰椎間盤突出」是個彌天大謊，因為絕大多數患者的腰腿痛並非源自「腰椎間盤突出」，真正的原因是筋縮與錯位，只要用手法做幾次就好了，甚至可由患者自己拉筋逐漸治癒。光我自己治好的「腰椎間盤突出」就不下數百，而且只用手法不用藥。既然治病如此簡單，為何非要用刀斧鋸鉗來做手術？為何要開腸破肚傷氣血？能不戰而屈人之兵，何需航空母艦？這就是中醫的魅力，這就是文化的力量，亦即所謂「軟實力」。中醫不僅療效顯著，而且成本低、副作用少，操作簡便自然，幾乎符合當今人類對於健康、自然、環保、預防的一切訴求，這正是中醫可在全世界大行其道的基礎。如此強大而優美的軟實力，豈不更優於戰艦與核武？

　　人若離道，科學會把世界攪得更亂。我們很幸運，也許正因為生逢科學攪局之亂世。

, A- U4 T' ]1 z6 }+ r  ~  D　　我在海外漂泊多年，人到中年後，以一個外行的身分學習中醫、實踐中醫，對中醫的體驗應該具有廣泛的代表性，因為大多數人不是搞中醫專業的。但誰不關心生命與健康？誰不關心人類的未來？在現代化浪潮的衝擊下，國人對傳統的迷失與無知，已經造成無數亂象與悲劇。所以，談論中醫既不可離開傳統，也不可離開現代；既要說理，又要論道；既要務虛，也要務實。若只談形而上之道，則未免側重理論務虛，若只談醫病療傷，又太專業務實，人間不過又多了個醫師而已。如果既能坐而談醫論道，又能起而動手治病救人，而且有立竿見影的療效，則虛實相間，道理更令人信服。本書就是我以行動平衡空談的一部分，我會將自己的所學所悟一一道來，力爭讓你看完此書也馬上能用拉筋、拍打等簡單的療法，給自己與家人治病，其療效之神奇也許會讓你難以置信！請相信我，這不是吹牛，也並非因為特異功能，而是因為中醫有「道」，大道至簡！

- F) P0 R! t& R9 M+ q　　我篤信，中醫即使還沒將你帶入「道」的境界，至少也會讓你減少人生的痛苦，領略「道」的美妙風景。因為中醫就是「道」！

; t2 L3 h7 h5 ]$ y　　朝聞道，夕死，不亦樂乎？

　　註 1：亞健康（subhealth）是指人體處於健康與疾病之間的臨界狀態，可往好的方向重新恢復健康，或往壞的方向發展成疾病。處於亞健康狀態的人，免疫功能下降，容易罹患疾病。

一步蓮華

推薦序

由醫入道的醫俠　陳履安居士

　　蕭宏慈老師心地純良，平易近人，有古人的道行和德行，並有現代人的知識和能力。他以中醫的理論及應用來幫助我們認識自己的身體和內心，調身兼調心，把中醫作為一種悟道的方便法門。
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3 V# m! X4 ~: T/ Q+ s: ]　　蕭老師曾在美國紐約華爾街從事金融業多年，四十歲決定退休，幹自己喜歡的事。什麼事？居然是去雲遊四海，到民間訪高人拜師臨床學習中醫！他在青城山、峨眉山等名山僻地學習，遇諸多亂世奇人，如武當道士、賈道長和赤腳大仙、算卦的道長、點穴高人等；在師傅的指導下，他很快將針灸、拉筋、正骨、點穴等療法熟習運用。並發現中醫的若干療法，不但自然簡易，而且有立竿見影之效。更體會中醫的博大精深不僅在於其術、其法、其效，更在於其道，中醫就是「道」。
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　　年前在美西認識蕭老師，一見如故。我對中醫本有興趣，年輕時也學過針灸，抓住機會請他教我拉筋、正脊椎骨、點頭部穴及拍打的方法。使用後，已發覺拉筋拍打對我有明顯的效果。目前蕭老師已在各地教導非常多的人保健方法，深受歡迎。原因是什麼？引幾段蕭老師的話：
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5 v4 l! {& ?! e5 L- F7 w　　◎中醫不僅療效顯著，而且成本低，副作用少，操作簡便自然，幾乎符合當今人類對於健康、自然、環保、預防的一切訴求。
2 A, {" N6 K! f9 L　　◎因為中醫有道，大道至簡！

1 ]2 Z" Z  V$ L6 ]$ ]* |: v5 c$ C% ~8 n　　◎也只有通過自己的實踐，你才會發現中醫原來並不神秘，許多醫院難治的病自己就可以輕鬆治癒，而且容易得令人難以置信！所謂經絡、氣血、穴位原來可以如此活生生地被自己調理、運用！我真誠希望大家像我一樣趕緊行動，自己動手，實踐中醫，既治病養生，又隨醫悟道，並由此走進一種美妙的文化氛圍和生活方式，夫復何求？
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8 m8 @/ ]! R; \5 }　　蕭老師是一位傳奇人物，能言能寫能行。讀他的故事好像在看武俠小說，他的性格及行為，還真的帶有些「俠」味。近年來他遊走各地，教導保健之道，並囑受益的人推己及人，把學到的最簡單安全的方法推廣，至少傳給三個人。
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* ]& t$ O# X0 i　　他使用的寶劍，是支確有「保健」效果的寶劍；也似一支筆劍，點撥出醫道、東西哲理文化之異同、中醫的未來等複雜問題的精髓。這是一本資料豐富、理性探討問題，卻又非常感性且實用的書，讀者閱後相信會很想認識這位醫俠。
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推薦序

8 M. G& |; U* Z1 y從金融界闖進中醫界的野馬　關慶維
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　　我是個職業中醫，卻一般不大跟搞中醫的人討論中醫，因為他們多為西化的中醫，所以話不投機。我倒喜歡跟哲學和文化界的人交朋友，因為對傳統文化有共鳴。但我實在沒想到會跟一位金融家一見如故，惺惺相惜，而且居然是因為中醫和傳統文化。更難得的是這位金融家還是一位「海歸」，因為在許多人的印象中，出國留學回來的人都是反對中醫的，沒料到他們當中還有如此鐵桿的中醫捍衛者。
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1 q3 y! F8 V, K3 M4 J; ?　　我至今清楚地記得，第一次與宏慈見面，就是一次關於中醫、文化、傳統的輝煌碰撞。那是個不可思議的夜晚，宏慈和我各領著一幫朋友在北京郊外的蟹島農莊聚會，做東的正是農場老闆，一位熱愛中醫和大自然的人。宏慈和我的朋友都很意外，因為我們倆的對話可謂一唱一和，不用編劇和彩排，將這場戲從晚飯時間一直唱到半夜。儘管有大約十人在場，但整個晚上成了我們倆的二重唱，其他人都出奇地沉默，只是靜靜地聽，偶爾跟著會心一笑。那天談的內容很多，但主題其實只有一個，就是中醫。由於中醫的博大精深，我們不得不圍繞它在文化、歷史、哲學、科技、易學、教育等廣泛的領域展開對話。我很詫異，也很驚喜，這個在華爾街和香港浪跡多年的金融家，怎麼會一下子投身於中醫事業，而且投入得如此之深？我的感覺是，他就像一匹從國外和圈子外闖進中醫界的野馬。我由衷地欣賞他那閒雲野鶴的生活方式和天馬行空的獨立自由。他對中醫的激情是罕見的！他經歷的考試沒有中醫博士多，但他治療的病人卻遠遠超過許多中醫博士。繼承中醫，需要的就是更多像他這樣的人！
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　　讀了宏慈的《醫行天下》，我對他的求道精神更加刮目相看。我不僅從中感受到了他對中國文化的熾熱感情，而且體悟到了他更深的思考和憂慮。的確如宏慈所說，醫道，非常道！所以我從前一直有種直覺：中醫也許只能由中醫外的人來拯救了，因為現在的中醫教育體系正如許多中醫前輩所說，培養的多是中醫的掘墓人。宏慈的出現，似乎成了對我的直覺的某種印證。幾千年來，中醫一直以師帶徒的方式傳承，雖遵循大道，但流派各異，療法萬千，名家輩出，可謂百花齊放，百家爭鳴。但自從出現中醫學院後，全國的中醫都成了一個模子生產出來的批量產品，而且絕大多數畢業生不會看病，於是只能改行或矇人混飯吃，真正的中醫越來越少，真正的中醫院幾乎一家都沒了。這種情形自然令中醫的形象越來越負面。這是中醫的悲哀，也是中華民族的悲哀！中醫界的人一直在呼籲恢復真正的中醫傳承傳統。然而無人聆聽！也許是人微言輕，但更主要是因為積重難返，木已成舟！
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　　古人云：「上士聞道，勤而行之。」宏慈雖不是中醫專業人士，而且人到中年，但他卻以一顆赤子之心，從海外歸來，遠走深山，遍訪鄉醫，親歷親為，實踐中醫，用自己的行動見證了中醫的偉大與不朽，更替中醫做了一次不同尋常的吶喊。因為他親自考察了城市、鄉下乃至國外中醫的狀況，所以他比一般的中醫更有發言權，能毫無顧忌地說出自己關於中醫的思考，這既是哲學的思考，又是文化的思考、戰略的思考，更是一個精彩的實踐總結。許多中醫界人士都想對現有中醫管理、教育和法規進行批判，然而面對母校、師長、領導和盤根錯節的體制，業內人士畢竟有種種顧忌。而宏慈則有一種大無畏精神，他信馬由韁，雲遊四海，上山下鄉，學醫求道，所以才能將中醫上升到戰略的高度，以及「道」的境界。
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% k. H3 L& X0 \5 b　　但他又並未僅止於此。他將跟隨各路師傅學到的手法寫出來與大家共用，讓不懂中醫的人也能馬上動手實踐，有病自治，而不是紙上談兵，道聽塗說。我幾十年來一直與歧黃為伍，知道多數百姓對中醫的理解局限在中藥內治，並不清楚中醫手法外治也同樣神奇，更不知醫中有「道」。宏慈用自己的行動和文字向國人樹立了一個榜樣，他將拉筋、正骨、點穴這些活生生的傳統中醫療法，重新融入我們的日常生活，實在是善舉、義舉！
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  J0 X+ E% k- v. @: M0 |/ e/ ]　　讀宏慈的書就如同在跟他一起雲遊。但願像他這樣熱愛中醫、投身中醫的人越來越多。
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　　關慶維先生簡歷
　　．一代名醫關幼波的後人和嫡傳弟子
0 M/ [, N) c7 R, q2 P　　．中華醫藥學會會員
- I- [9 m0 z, p  h8 x　　．北京同仁堂國醫館館長、主任醫師
　　．首批國家級非物質文化遺產代表性傳承人
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推薦序

- E4 e0 x3 b7 E" S: a+ y半路學醫是智者、仁者、勇者　中醫 張世雄
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9 `  c& K$ o( |/ y　　我認為《醫行天下》是一本趣味十足的好書。作者以其博學家的智慧和探險家的精神，採取雲遊天下的方式學習中醫、實踐中醫，對中醫問題進行了史無前例的考察，並把他親歷的事物及所思所想昭然紙上，給廣大非中醫專業人士者樹立一個半路學醫的榜樣，為老百姓提供了一套自己動手治病、養生的簡便方法，也為世人琢磨玩味和權威專家判別是非，提供了依據和契機。
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　　初識蕭宏慈，只知他是從美國留學回來的金融家，因為對中醫有濃厚的興趣，而義務到我所在的醫院當英文翻譯，當時有一位學中醫的澳大利亞學生在跟我學針灸臨床。這樣一來二去，宏慈也成了我的學生，除了在醫院，有時還到我家來學。他不僅跟我學針灸，還跟其他大夫學點穴、正骨、針灸。最讓我羡慕的是，他以極大的熱情雲遊四海，拜訪民間中醫高人、奇人，發掘被學院派遺忘的中醫寶藏，這也正是我自己想做的事。可惜我已年過七十，行動不便。但宏慈每次雲遊回來，我都邀請他到我家促膝長談，聽他講雲遊的故事和學到的醫技，教學相長，實乃人間一大快事。

9 @' d6 p9 [' S; I　　我本人是學西醫出身，參加工作後又到北京中醫學院跟著劉渡舟等名老中醫專家學習中醫，結果越學越感到中醫博大精深，就乾脆轉行當了中醫，幹了一輩子中醫臨床。沒想到宏慈走得比我更遠，從金融業走進了中醫，這不得不讓我感慨中醫的魅力無邊。我一直為中醫的現狀和未來憂心如焚，希望有人反映中醫的真實現狀。雖然中醫界的人也寫了一些文章，但中醫院校的畢業生由於體制的原因，思維方式和診療模式雷同，不像師帶徒培養的中醫充滿個性。收了宏慈這個從中醫圈子外闖進來的徒弟，我發現他的思維方式和角度確實與眾不同。拿到他的書稿後，我專門找了一處僻靜的房子閉門謝客，連續幾天仔細研讀，並做了詳細的紀錄，給他提出了自己的意見。
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　　讀完他的書稿後，我彷彿立在了高山之巔，飄兮惚兮，心蕩神馳，遠望那雲霧繚繞、時隱時現的蒼翠峰巒，那裡好像依然居住著扁鵲、華佗、張仲景、葛洪、孫思邈、李時珍等列位先哲，再看那曲曲彎彎、色彩斑斕的茂密深谷，似乎仍然有藏龍臥虎、英傑輩出……

4 @6 u1 C% b. s# v4 R9 X　　有一位眉清目秀、蓄著山羊鬍鬚的書生，背著行李，經常跋涉於山林廟宇之間，敲門叩戶，拜師訪賢，學醫問道，一心想當個救苦救難的醫生。由於他心誠善良、謙卑機敏、勤勞實幹，感動了許多名家高手，對他傾囊授藝，使他掌握的醫道技法與日俱增，加之在嚴師指導下親自診治病人，很快得到了眾多患者的認可與信賴，乃至逐漸聲名鵲起，前呼後擁。他是誰？他就是《醫行天下》的作者｜蕭宏慈先生。
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　　我認為半路學醫的蕭先生是個奇才，是個智者，是個仁者，是個勇者。因此，我熱望有緣人能讀到他的書，從書中瞭解他的心，弄明白活人需要關注的學問。
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　　二○○八年三月二十日

0 [) s' H, Y8 C& c　　張世雄先生簡歷
　　．北京煤炭總醫院中醫針灸科主任
　　．北京中醫學會常務理事
! G5 V. L1 y+ M8 Z) R  E2 U　　．世界針灸聯合會客座教授
　　．北京協和醫院針灸顧問
　　．北京鼓樓中醫院院長
　　．北醫三院針灸科主任

一步蓮華

推薦序

雲遊參學，一種失傳的生活方式　郭碧松

" i( M' j9 G6 E& E  [　　讀了蕭宏慈的《醫行天下》，可謂感慨萬千。作者雲遊和學醫的紀錄生動精彩，引人入勝，對中國文化及中醫現狀的評論更是一針見血。可以說本書既是他學醫求道的心靈紀實，也是他自己以行動向中國道統回歸的宣言。

, y/ P+ M, b3 }3 u8 m　　作者從熱鬧的金融界投身於寂寞的中醫界，頗富戲劇性的人生變化看似偶然，實際上蘊含著一種命運的必然。我與作者相識於八○年代初，深知他一直對生命的意義有種本能的追求，其我行我素的獨行俠風格從小到大貫穿至今。比如大學畢業後，他就去了很多人不願去的江西農村中學支教1 。一年後完成教學返京，他又要求再去西藏幹一年，為的是探險、流浪。留學美國後他曾擁有汽車、洋房和高薪，但他不願為物所累，對簡單生活和神性的渴望引領他不斷地率性而為。比如逢年過節，當人們與家人團圓時，他卻甘願獨自去窮鄉僻壤，住在老鄉的炕頭上。他的生命歷程，不禁令人聯想到叩天問地的屈原和他的詩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。他雲遊的方式和經歷，正是中國文化傳統中的仙風道骨在當代的再現：不被物質和固有觀念所束縛，無所畏懼地探索、學習、給予。活在當下，不正是歷史上高人和大師們的生活方式嗎？
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　　心靈的狀態與身體健康直接相關，因為這關乎「道」！而當今社會中，人們往往只關心身體而忽略了心靈。人，究竟為了什麼來到這個世界？難道僅僅是為了掙錢、吃飯、生兒育女嗎？我以為，身體僅僅是心靈修練的工具。若只關注身體而不顧靈魂，人就只是一具蠶食自然的行屍走肉罷了。心神與身體如果失衡，人就會百病生焉，付出極高的代價！作者正是在這個人心大亂的時代喊出：「心為君主之官」，並身體力行，由醫悟道。

　　《黃帝內經》中順應自然、身心合一的理念，以及注重治未病的預防醫學觀點，已經在西方出現。中國人早在幾千年前就悟出可見的物質僅占極小部分，其餘絕大部分都是不可見的。氣與神均不可見，重視氣、心、神，才更接近事物的本質。天體物理學家近來證明，宇宙的百分之九十六為黑物質和黑能量，這正應了老子所言：「玄之又玄，眾妙之門。」追求能量、氣、靈、精神，在西方已成為一種趨勢，難怪老子的「道」和中醫找到了新居，並開始紮根、開花、結果了。
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; H8 X. ]9 c- W　　在近十九年輾轉歐洲、澳洲的行醫生涯中，我發現各種海外中醫研究者大致為兩種類型的人：其一為高知識層的科學家，包括生物物理學家、天體物理學家和有影響力的醫師、心理學家、精神病學家，他們中不乏諾貝爾獎得主；其二為致力於靈修和從事各種自然療法的人。英國的一位資深導彈專家，在協助我們組建古典中醫基金會時談到，人類一旦遇到天災、人禍而停電，依賴機器和化學藥品的西醫就猶如無源之水而無法工作，到那時只有中醫能夠拯救人類了。我看到中醫不依靠任何電器，僅用雙手和小小的銀針竟能讓病入膏肓者起死回生，令我感到了人類文明的希望！我願用我的餘生全力支持中醫。

5 J( g# @7 K5 T( h& M# ^( T　　當我與劍橋畢業的英國精神病學家安德魯．鮑威爾醫生，談起我的中醫普及書《傾聽你身體的聲音──道的智慧》時，他馬上興趣盎然。當我們談到「精」、「氣」、「神」，特別是「神」的作用時，他更加興奮，立即搬出他中學畢業時母親贈送的禮物《道德經》，提起老子、氣功、內丹修練，他侃侃而談、頭頭是道。我們一拍即合，結果他成了我那本書的合著者。他說：「我們的還原論已經走到了盡頭，物質高度發達，人更加不健康。我們在千方百計地尋找東方的智慧來解決問題，而你們中國卻拚命趕學西方。」或許，事實真的不幸被蕭宏慈言中：「中醫起源於中國，卻發揚光大在中國之外，猶如佛教之源於印度而定居在中國與東南亞，基督教出於中東卻盛行於歐洲、美洲。」

* A; V! x& u9 o7 \  m4 j! c/ ~! M　　我的一位義大利老友在英國學習中醫，並開中醫診所十餘年。在談到她在中國的學習經歷時，她直言不諱地說：「你們中國沒有真正的中醫。中醫強調的是心神對健康的影響，可我在中國沒有學到我想學的東西，我失望極了。」我因參加許多中醫和針灸的國際會議，而結識了很多從事中醫專業的各國人士，他們不約而同地提到：「到中國學中醫已經很不明智了，目前真正的中醫在日本、法國。」開始我對此頗不以為然，認為這只是洋人們的傲慢與偏見，後來我卻痛心地發現，他們說的有道理！瑞士的一所中醫學校校長是西醫科班出身，他在巴黎師從一位越南人，系統地學習了《黃帝內經》、《傷寒論》，對七情所傷的致病因素大有研究，他的學校將《易經》、氣功、養生作為必修課。他在提到有關學習中醫的問題時說：「我尚未去過中國，但我已經決定不去中國學習中醫了，因為我的許多去中國做臨床實習的學生很失望地反映，他們沒學到真正的中醫，因為中國的中醫已經西化、變味了。」我曾在倫敦中薩大學教臨床實習課，該校與國內中醫大學聯合辦學，是中國以外唯一的五年全日制中醫大學，很多人慕名而來。但他們沒料到中醫課程裡設置了很多西醫內容，而《黃帝內經》卻只有六個學時。這就是國內的中醫教學之亂在國外的反映。學生們反映說：「我們想學傳統的身心合一的千年經典，結果連皮毛都沒有碰到。」學生們畢業後仍對中醫的理論和實踐心中無底，大多數人不敢開中醫門診。

　　我人在海外，深深體會到中醫內亂的惡果，正一步步地延伸到海外。現在蕭宏慈以自己的實踐和考察為依據，直接面對中醫的困境，尖銳指出了「中醫的形而上之亂」和「看病的形而下之亂」，我禁不住為此拍案叫好！他說出了好中醫想說而沒空說出的話（好中醫太少，又忙得沒有空閒）、民間中醫不知該怎樣說的話、老百姓被亂折騰得六神無主而暈得說不出的話。

8 h. l1 ^2 Q2 D　　蕭宏慈的所作所為對國人是一種啟示，值得我們反思：中醫到底會走向何方？究竟什麼是真正的中醫？至少，他深入民間尋醫訪賢，直接進入傳統的根柢，是以行動對中國的道統和傳統的回歸，也是對文人空談和中醫西化的反動。他所學的手法來自民間，簡單、安全、有效，既可治大病，又可治未病，適合廣大非中醫人士自學中醫和自療。
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: h9 l) d4 A5 d# T! C& a　　最後我不得不說，閱讀《醫行天下》有種冒險的愜意和快感，我強烈地感到，雲遊參學原來就是一種失傳已久的生活方式啊！國學大師陳寅恪不就是以此方式遊學歐美的嗎？要什麼文憑？雲遊四方而聞道，多美！
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' Z# o& v6 h3 o+ y' n　　註 1：支援落後地區鄉鎮的中、小學校教育與教學管理工作。
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, }  f; C. R' k8 {, l　　郭碧松女士簡歷
　　．英國古典中醫基金會創始人
: I5 X( ?6 b3 E& m  S7 N　　．歐洲、澳洲註冊中醫師

小錢

誰能幫我開任督二脈丫~~我要當大俠

魟魚

感謝介紹，自己的領域通常不會接觸這方面的書，擇日拜讀一下。