九松十要一虚灵

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& \( D' ]( p& Z$ y1 E. Q改变思维 改变观念与九松十要一虚灵
三动三不动与心神意气安静
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九松十要一虛靈       
. A( F4 P% Q+ c# Q6 g. J九松
1、肩
在太極拳套路中沒有肩的單獨拳勢，在技擊訓練中，有肩靠一技，外三合之首即肩與胯合。
2 ?. L8 A3 P% v+ v/ T在太極拳套路中，無肩難以成為拳，每勢每動也離不開肩，肩之重要顯現在拳勢套路之中。拳家在盤拳實踐中深深體會到肩寒全身僵，肩緊全身滯。肩也是呼吸的總“氣門”，寒肩氣上浮，腰緊受制。
訓練松肩不是短時間可奏效的，要天天注意松肩，盤拳勢勢松肩。在陰陽變轉松腰的同時也應松肩，一招一式肩松沉不著力。在預備式時，雙肩從夾脊左右意松至肩，然後雙肩下松。經常注意動則松肩，可以達到松肩之目的。
6 `  G9 W- v! p% O: H2、肘
太極拳沒有單挑出來講肘。肘在套路中無所不在。肘在肩腕中間，肘滯上肢僵，在技擊上吃虧，練拳肘僵也難以將拳練好。
, D5 p! @7 P' W2 f* ?! q太極拳要求松肩、垂肘，肘自然下垂，垂肘，肘不著力就是。
2 S# N% j2 Z0 i+ b. f太極拳修煉中以垂時為佳，練拳垂肘，日久，肘自然下垂，有“一肘松到腳，巨力難過身”之說。象“十字掌”、“金雞獨立”等勢，手高舉過頭，肘形上提，但仍有下垂之意，不可著力。
7 C0 r; @' ?2 o$ u4 |9 A2 b3、腕
  s2 i3 S" S$ w2 H: _( X太極拳的腕骨均應鬆開，腕應靈活，還要虛松，不能著力。以松腕取勝，腕有力全身受制。
9 Q1 Z' q) ?) ^4 H% d腕不能孤立松柔，要配合松肩，垂肘，展指松腕。指不展，腕不好松。垂肘，展指松腕，先展指，手鬆開，腕自然舒松。
4、手
以太極手修煉太極拳。按拳理拳法的要求，練家的手應為“形於手指”、“妙手空空”，舒掌展指，指關節也要節節鬆開。
7 O1 y3 G. K" Q$ q& X在武術中手的運用變化多端，分為拳、掌、勾、爪、指等五類，五類手法中，演變出百余種用法。太極拳手法有四：掌、拳、勾、指。
4 T) @& ]0 z5 M/ L1 Z! [$ k“九松”、“十要”是練太極拳之前放鬆周身以進入修煉狀態。九松是松身體的九大關節，身上其他部位當然要放鬆。十要，是要求下收臀或溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、展胸、圓背、內吸肩胸窩、弛頸。
# v$ u; f) O' {; O% R1 h太極拳的身形十分講究，一定要規範到太極拳的拳理拳法所要求的松柔身形，也就是太極拳所要求的體能。身上的九大關節鬆開後，身體的各個部位亦應配合，相適應放鬆。如松腰與溜臀、裹襠、收腹、圓背密切相聯繫，孤立的去松腰是困難的。在講述放鬆臀部等十要部位，還是從下往上，一個部位一個部位論述松之拳法。
. y: [* W9 k+ X1 n; r7 c5、臀
臀部在太極拳中主身形中正。
& {5 g) ^* B# Z% ?王宗嶽拳論有“尾閭正中神貫頂”的教旨。尾閭是脊椎的根部，尾骨部位，位於長強穴。
身不正而尾間歪斜，影響身形中正；擺尾必定搖頭，破壞了身形的正體中正。
5 W2 F' Q# o1 \) F太極拳要求身形中正，臀部下收，或稱溜臀，方可保持身體正直。臀部下收，呼吸自然深沉，會陰部位自然上提，身體易於放鬆，呼吸自然安舒，直接影響松腰、圓背、拔脊、裹襠等部位的修煉。翻臀則破壞全身的松柔關係。
溜臀動作並不難，是摸得著看得見的部位，動則臀下溜，手扶有下溜感。
襠
襠是任督兩脈的交會處。練家檔的功夫以圓襠、檔開一線為佳。襠在會陰穴兩側，會陰與百會穴上下呼應相對，自然疏通任督二脈．王宗嶽有“虛領頂勁”“尾間正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸”之先賢拳論，可見襠在全身之重要。
6 n8 x- ~" W: c1 A練家在身形拳法中應刻意修煉，技擊中常被對方“腳踏中門襠裏鑽”得勢使自己失敗。
在拳勢中坐步與弓步的虛實變轉，襠圓胯松步法自然變轉，稍一用力即受人制。練家要警惕，襠不可著力以虛為要。松襠的關要是裹襠，似嬰兒以三角巾從臀部兩胯自下而上，從左右而中包住，而完成溜臀、裹襠動作。
0 n' G1 [6 E* m6、收腹
王宗嶽《十三勢歌決》云：“腹內松靜氣騰然”，體內輕鬆不瘀阻，呼吸順暢深沉，都來自松腹。
溜臀、裹襠、收腹是緊密相聯的三個中部部位。
臀、襠松活，腰空，背圓靈活不滯，使全身鬆開，虛實變轉，開合自然，這是收腹之功效。腹內松靜與氣沉丹田是否是不協調的。太極拳家一般不提氣沉丹田。氣沉丹田久練小腹似扣著一口鍋，看著圓鼓鼓，摸著硬邦邦，影響練家在技擊場上操勝券。氣沉丹田有悖太極陰陽變化。丹田為練氣不存氣，練意不存意，練勁不存勁，使腹式呼吸順暢，兼有養生作用。小腹硬梆梆象扣一口鍋也許是病態。
/ U! R* N1 O7 v$ c& U2 Y& C% K4 }0 R! ]前輩太極拳家有“氣卸到足底”、“勁起於腳”、“其根在腳”、“上下相隨人難進”之說都論及到氣到腳。太極拳名家楊禹廷有“用腳呼吸”的教旨，他的腹部、小腹給人感覺是一個深不可測的洞。老拳師從來不說“氣沉丹田”，可見氣沉丹田，不一定是上乘功法，拳家不可不察。
6 i( v/ W; i! k2 t4 p7 V2 a腹股溝（右左）
小腹左右兩側部位各有一條向下走向的溝，名為腹股溝。
- P4 w4 p9 _3 U4 b3 P2 O+ `腹股溝對吳式太極拳的身形、重心的變轉十分重要。吳式太極拳的特點之一是單腿重心為“主柱式身形”，兩腳雙重僅僅是瞬間的過渡。
. n; W: I8 j5 C( }1 ~弓步和坐步為單腿是實腳，不著力的為虛腳，功法規範不容虛實不清，實腳實，虛腳虛淨。拳法要求，弓坐步“三尖相對”即弓膝無過不及，不得超過大趾甲根部，鼻尖上下遙相相對。腳尖、膝尖、鼻尖成三尖相對之勢，尾閭“坐”于坐步後腳跟部位。這個動作難度很大，只有吸松腹股溝方可準確完成這一動作。  
7、胸（含三要：展胸、收吸左右胸窩）
胸部放鬆有關周身松之大局，拳論有“腹松淨氣騰然”之要求。胸松的操作難度很大，如何習練松胸 是極為重要的拳法。含胸可以嗎？不是不成，前人有“含胸”之說，但我們對前人的身法理解不透。練含胸者， 又都松不下來，從外形看可以觀察到兩肩前傾或兩肩前合，胸部仍松不下去，一觸即滯。
; t( x) ?. j- m胸部放鬆與松肩關聯，在胸部放鬆時，含胸動作把握不準確，影響背部的放鬆，胸背不松，影響周身松淨。通過實踐，筆者認為展胞為佳，展胸與松肩、垂時同時進行。如此操作胸部仍然不淨，這時應輕吸胸肩間之胸窩的部位，胸部自然展松，聽勁有追不上的感覺，似有一個深洞。
% L* {0 L  {- Y3 q2 R9 Z2 m( c8、背
' k  W+ z* }- r6 L9 r. U& t背與空胸相關聯。空胸背部自然活圓，似龜背，空腰脊椎自然節節上拔，是督脈從會陰向百會的自然走向。空腰，脊椎自然節節上松至頂，有“氣遍周身”“滿身輕利”之感覺。
$ w/ b) j- O' g2 d3 U& U技擊運用有“力從脊發”克敵至勝的威脅力。
空胸、圓背的過程中，空腰、脊椎骨節節上松的同時，脊椎有脹熱的感覺，有粗大的感覺，你的背部功夫就已顯現出來。請注意，圓背是練拳過程中，周身松而得，不是單找此功。單找單練難以如願。
9、頸
+ Z* |( v* w' C3 [5 U7 r7 n虛松胸腰、背之後，向上是“十要”的上端，要松頸部，松頸部也稱謂弛頸。
弛頸以靈活頭部，有“猴頭弛頸”之說。不要刻意“豎腰立項”，如此意大力過，影響空腰、圓背，不利周身放鬆。頸部以自然虛松為好，為了找到弛頸的感覺，以收下頜，兩眼平視為准。
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' N2 Y9 a$ d' y虛靈神頂
; @8 D2 p: x+ ~9 p  k: I) J“精神能提得起”“虛領頂勁”“頂頭懸”等頂的拳法使初學者難掌握。
腰、背、頸部緊張僵滯不利中樞神經系統對全身各個系統和器官的調節。頭部僵緊不利腦平衡，心腦意念僵緊影響全身放鬆。對初學者來講拳法簡單易於習練，頂上以精神虛靈為佳。使頂上有虛靈的感覺，將精神意念虛虛的想像在頂上已經夠了，不要再去“提”“領”“懸”，使頭部自然虛靈有神即可。對於修煉多年的練家，能作到頂上虛靈，自有一種新的感覺和“味道”。