佛陀有沒有歡喜的時候？

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佛陀有沒有歡喜的時候？(资料来源：聞緣圓覺）
這是必然的，佛陀都是生活在歡喜裏。佛陀的生活有兩種：一種是自受用的生活，一種是他受用的生活。
簡單地說，你們每天有多少錢，供自己衣食住行，這叫自受用；每天有多少錢布施給別人，救苦救難，這叫他受用。佛陀每天的自受用是他的真理法喜，以及從禪定中得到定靜的禪悅。佛陀的他受用是他說法給你歡喜，他以慈悲莊嚴給你歡喜，佛陀所有一切與眾生結緣的，都叫他受用。我們每一個學佛的人，都要懂得把握佛法，瞭解哪些是自受用，哪些是他受用。禮佛、誦經、打坐、忍辱、精進、持戒，是自受用的生活；每天講好話給人歡喜，做好事幫助別人，解決別人的苦難，多行慈悲，多行布施，時時廣結人緣，讓大家快樂，這就是他受用的佛法。《金剛經》云：「如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩」，這就是佛陀自受用和他受用的生活。
每年的農歷七月十五日是盂蘭盆會，也叫僧自恣日；又因為佛陀是日日歡喜，但是到了這一天特別歡喜，所以又叫佛歡喜日。為什麼七月十五日特別歡喜呢？原來諸比丘每年從四月十五日結夏安居，到七月十五日這一天修行圓滿了，信徒藉此因緣供養僧眾，這份供養的功德，讓信徒歷代祖先也能仰仗比丘們的修行而受福，真是人天普渡啊！所以非常歡喜。
我講這個的意思是：大家要懂得佛法，佛法是提倡歡喜快樂的，我們每天都應當培養喜悅的性格。我看有的人經常沉著臉，一付憂愁的樣子，日日如此，一生都如此，時時在憂愁苦惱煩悶中過日子，實在好可惜啊！偈云：「面上無嗔是供養，口裏無嗔出妙香；心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常」，如果我們能學習凡事將怒氣忍之於口，不形於色，甚至不只不形於色，而且也能不起於心，那麼，心上無爭，臉上自然就能安祥愉悅，諸事吉祥了。
  }3 A+ s, s; R0 S% |大家要記住：我們沒有什麼東西布施給別人不要緊，最要緊的，是把歡喜布滿人間。人世間的煩惱雖繁，但至少不要把白天的煩惱和憂愁帶到床上，晚上睡覺安安穩穩的睡；也不要把悲傷苦悶帶到飯桌上，吃飯的時候，歡歡喜喜的吃。傷心難過不要帶到明天，更不要掛在臉上讓別人看到，影響別人。
/ I2 c' c+ W/ s9 |0 t  y) a8 i見面三句話，就是人和人見了面要講：“你好啊！”“天氣很好啊！”“大家好！”總之，你見人就要對人說三句好話，讓人從你的話感到歡喜受用。
人有時候很慳吝，一句好話都不肯說，所以，我們要提倡見面三句話，吵架一回合。比方說：太太煮飯煮得很辛苦，擺到桌上，叫先生：“喂！來吃飯了。”
先生呢，就不耐煩：“好啦！好啦！等一下！”
' T- z) M; o1 n, L這個時候，一回合就該停止了；假如太太不停，再來一回合：“好啦，好啦，叫你好幾次，你都是‘好啦，好啦’，你到底要我叫幾遍，你才要吃啊！”
先生更不耐煩的責問道：“你難道沒有看到我這麼忙嗎？”
' M  z# @) U/ v$ W. b) B/ K太太當然也有話說：“忙！忙！你一天到晚都忙，你不知道我也忙嗎？”
& r4 R8 G4 ~& A$ b% e3 U唉！這樣第二回合、第三回合吵下去，夫妻大戰就爆發了。所以記住：吵架一回合就好了，武林高手過招，一回合就要分勝敗，老是打爛仗，怎麼能休止呢！怎麼能歡歡喜喜生活呢？
所以，要學佛陀給人歡喜，佛光山就是學佛陀的精神，所以佛光人必須信守四個目標：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望。