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[太极] 內功四經

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2 R9 A" Q, Q! Q4 d( R; |" W
3 B; Z2 i) \" }- p9 m  ?內功四經
/ D) }% d* @0 T2 ?% N: w  l《內功四經》  又名《內功真傳》,作者不詳成書年代也不詳;王南溪整理注釋並傳於世。後此書流入形意門中,而促成宋氏形意之名震武林,至此才書因拳顯、名因人重,《內功四經》才真正成了“內功聖經”。9 e& A3 g; W' I4 w8 c4 Q0 h
《內功四經》由《內功經》、《納卦經》、《神運經》、《地龍經》四篇文章組成。; ^& O4 H  N+ h$ X0 Y* W2 X
一、《內功四經》原文
0 d0 h6 _2 S. _+ Q% }4 B- d4 R1、內功經
) K; D. z, Y8 s+ u9 {內功之傳,脈絡甚真;前任後督,行氣滾滾井池雙穴,了勁循循。千變萬化,不離乎本,得其奧妙,方歎無垠。龜尾升氣,丹田練神,氣下於海,光聚天心9 i8 h1 j" U8 Q
既明脈絡,次觀格式;頭正而起,肩平而順,胸出而閉,背平而正,足堅而穩,膝屈而伸,襠深而藏,肋平而張
: N7 A7 `4 l3 X$ D, v既明格式,下言氣竅:氣調而勻,勁松而緊,緩緩行之,久久功成。先吸後呼,一出一入;先提後下,一升一伏;內收丹田,氣之歸宿,吸入呼出,勿使有聲。下收穀道,上提玉樓,或坐或立,吸氣於喉,發意送下,漸至底收。升的升路,肋骨齊舉;降的降所,氣吞俞口。5 w9 O# |1 L+ T) C$ F) t4 @
既明氣竅,再詳勁訣:通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。曰通,勁之順也;曰透,勁之速也;曰穿,勁之連也;曰貼,勁之絡也;曰松,勁之渙也;曰悍,勁之萃也;曰合,勁之一也;曰堅,勁之轉也
  Q& ^3 v/ I# O' s; G0 C) z- Y. w按肩以練步,逼臀以堅膝,圓襠以堅胯,提胸以下腰,提頦以正項,貼背以轉手,松肩以出勁。曰橫勁,曰堅勁,變之分明,橫以堅濟,堅以橫用
1 ]2 l( ]4 t: `3 Z2 R6 I五氣朝元,周而復始,四肢元首,收納甚妙。練神練氣,返本還原,天地交泰,水升火降,頭足上下,交接如神。靜生光芒,動則飛騰,氣勝形隨,意勁神同。以神帥氣,以氣帥形,形隨氣騰。
2 M) Z8 I/ R: _7 A! _' o$ s5 f勁訣既詳,下言調氣:每日清晨,或坐或立,閉目鉗口,細調呼吸,一出一入,皆從鼻孔,而少時氣定,遂吸氣一口,默想真氣自湧泉發出,升於兩肋,自兩肋升於前胸,自前胸升於耳後,漸升於泥丸百會穴;降氣時,默想真氣由泥丸降至印堂,至鼻,至喉,至脊背,透至前心,沉于丹田。丹田氣足,自能複于尾閭,達於 脊背,上升泥丸。周而復始,從乎天地迴圈之理也
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2、納卦經5 e  F; Z8 h# B/ b4 x; B
   頭頸效法乎乾,取其剛堅純粹。
. q) D  D. |9 P: Y   足膝效法乎坤,取其鎮靜厚載。
; O# V0 b( |* i# h   肩背宜於松活,是以巽順之意。
) c! c! x( R) S3 _9 w- b+ x   襠胯又宜措緊,須現兌澤之情。
! Q+ e& Y$ z2 [% ]   胸欲練起,艮山相似。* a% i* O$ k% n1 l, o
   肋有呼吸,震動莫測。
9 n6 q7 t7 o* _0 g1 o: `   坎離為水火之象,水濟火,為濟水。
* V9 d$ q7 q+ S, O5 G: f2 c8 [+ j" x, Z   心腎為水火之脏,水宜升,火宜降。
  X2 ]6 H" c' p. }. ?
3、神運經
0 c- w  p$ M/ b" h7 [) F6 c, I1 k- p1 y練形而能堅,練精而能實,練氣而能壯,練神而能飛。固形氣以為縱橫之本,萃精神以為飛騰之基,故形氣成為盛而能縱橫,精神足而飛騰。
# ~5 @; A4 V/ }5 I" x0 w9 e& v! O內功十二大力0 `& `4 m- W; ?" e& \  H9 f
訣云:底練穩步如山,堅膝屈腿如柱,襠胯內外淩集,胸背剛柔相濟,. J$ G* f6 E! M; E
   頭顱正直撞敵,三門堅肩貼背,二門橫肘豎肘,穿骨破彼之勁,
8 a* `* I: e  C" B7 D4 R  W   堅骨掛彼之下,內掠敵彼之裏,外格敵彼之外,撩攻全局若一。
  D- W, q6 ^) t  [# D& J
4、地龍經1 \! [: R+ T3 V9 _& ^" k
地龍真經,利在底攻,全身練地,固強精神,伸可成曲,住也能行,曲成伏虎,伸成騰龍,行住無跡,曲伸潛蹤。身堅似鐵,法密如籠,翻猛虎豹,轉疾隼鷹。倒分前後,左右分明,前攻用掌,二三門同;後攻用足,踵膝通用;遠則追擊,近則接迎;大胯著地,側身局成;仰則若坐,*骨單憑;高低任意。& l6 j6 A( u# |& M
二、重訂《內功經》
3 o- ^6 X# S3 z: ]6 }8 N內功真傳。脈絡甚真;前任後督,行氣滾滾;井池雙穴,發勁循循。龜尾升氣,丹田煉神,氣下於海,光聚天心。千變萬化,不離根本,得其奧妙,方歎無垠。) f/ ~! ], o6 }+ s
內功之基,始於工樁,握其大要,綱舉目張:頭正而起,肩平而順,胸出而閉,足堅而穩。脊豎而拔,肋開而張,膝曲而伸,襠深而藏。
$ L5 L$ _' P! D& ]: `) T! e! |   內功呼吸,平和從容,吸入呼出,勿使有聲。下收穀道,上提玉樓,吐故納新,下氣於腹。- m, h  x: l! g1 H
   內功之勁,如弓張弦,如水充滿,如風鼓帆,氣調而勻,勁松而緊,緩緩行之,久久功成。+ z1 M, Q( e2 T% u6 l/ C
   內功之理,不玄不虛。內功行之,非易非難。神化大謬,輕慢不賢,心領神會,自知底端。
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四、重訂《神運經》
* a( J  W3 `: b; a4 r   以神帥氣,以氣帥形,氣隨意轉,形隨氣騰,意動神馳,神往氣升。靜則飽滿,動則奔湧。$ p3 m4 C; i. I  ?3 V) R
   伸可成曲,住也能行,曲如伏虎,伸比騰龍。行住無跡,曲伸潛蹤,翻猛虎豹,轉疾隼鷹。身堅似鐵,法密如籠,門有變化,法無定形。前後有序,左右分明,遠則追擊,近則接迎。高低任意,長短縱橫,如火如電,如水如風。
1 K% P1 y2 i4 H# e' T0 c6 _   僕技之作,剛柔皆能,高山落石,弩箭離弓。如球如輪,滾滾不停,有感皆應,見機出鋒。不及先進,過位不停,因形就勢,拆毀無情。( c& D4 \0 K9 t2 }
   莫知而達,不思而作,應變自如,源於直覺。超乎行為,出自本能,內功神運,理亦
平平。& v5 I: m& A! L: t  j, Z* f8 S( k7 a
五、《內功經》解讀
# a6 a: ^* `0 {" o! j4 n傳統武術內功的修煉,與人體經絡密不可分。撮要而言之,內勁是內氣通過貫穿相互對立的一陰一陽兩條經脈迴圈流注而產生,並循經過穴由近及遠層層傳導的。* B" S$ o! T, ?( Q  k1 B
例如小周天功內勁是內氣通過貫穿任督二脈迴圈流注而產生,然後經曲池過肩井雙關凝於手部而表現出巨大的能量的。
- a# J& D# t, k1 a1 W) q* a  x內氣循經絡運行,並可以在各個不同的部位凝聚。內氣凝聚的部位不同,作用效果也就不同。體態的變化可以影響內氣的變化,內氣的變化可以影響心態的變化。所以脊椎上拔則內氣上升,腹膈下沉則內氣下降,內氣凝聚於頭腦則應變莫測,內氣凝聚于丹田則心平氣和。
0 w4 o% B9 y- L; Z內功運動的原理和法則,不外乎陰陽轉換相輔相成的運動。不論是看得見摸得著的形動還是可以感知而不可捉摸的意動,概莫能外這個原則。傳統武術及傳統養生功的真氣周天運行如此,軌跡拳學的軌跡運動同樣也如此–周天運行是意動,軌跡運行上形動,一隱一顯,一明一暗,可謂異曲同工,殊途同歸。一旦明白了內功的原理和原則,你就不能不感慨傳統內功的功法是人體科學的奇跡. W8 J% R+ B/ K; ]7 [* d( C& v
內功的修煉最好由站樁開始。樁架千變萬化,形或不類,但是樁架的大形卻的一定的規範:頭要端正,背要豎直,肩要平順,領要挺拔,胸要涵虛,肋要開張,腰宜平直,腹宜微收,臀胯要開張,襠部要收斂,腿膝要有彈性,足底要穩健。這些都是站樁必須遵循的原則。
" l2 O7 [9 N/ ~0 U4 d8 u內功修煉時的呼吸,要心平氣和,從容不迫,要輕柔得自己都聽不到自己的呼吸的聲音。下要提肛,上要拔頸,呼吸要採用腹式呼吸的形式,深長勻細地緩緩進行。% C/ m( A+ d1 p/ R- b( O
站樁是要講究勁意的,間架要軸向對爭,節節拔伸;勁力要通貫,大形要飽滿,氣勢要莊嚴。呼吸經過調整訓練達到特殊的要求,樁態由松樁到緊樁再到動樁,一步一步扎扎實實地修煉,久而久之,不知不覺中就能大功告成。
4 M  q0 I& G- d7 e7 }2 a六、《神運經》解讀
; K0 d: ^6 D! u8 y, n3 P9 t神、形、氣、力隨因(不僅僅是“感”)而生,自然而然,毫不勉強。形、勢、氣、力不謀而合是內功達到神運階段的徵兆。
7 [" J) h7 t+ u' y( U  c3 L一個人的內功達到了神運階段,則他於行走坐臥之中皆可因敵而動,因敵制勝,犯者立僕,擋者立摧。
( _# T7 c) T: d比思想還快的反應出自本能。比判斷更準確的行動出自直覺。當人的原始生存體系被啟動之後,一旦神識直覺到危險迫近則生存體系自動啟動度神速運轉,直截了當地將危機解除。內功神運的看起來不可思議的神奇現象,說到明白處,不過是人體的生存體系照地事,按照原始的法則解決現實的問題而已。
0 F+ ~4 h8 j; r七、內功的形動功法
, ?( ?2 x1 G9 R6 ~讓身體逐節逐層凹凸次序傳導,循圓運動,即內功的形動練法。實踐證明通過形動練習,即使是對經絡和內氣一無所知的人,也完全可以通過渦圓切換出自身的功力。這似乎說明,切實的形到勢到力到要比一味的意到氣到更具學術價值。
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青山無所爭、福田用心耕

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本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-8 19:40 編輯
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井池双穴,发劲循循。
0 _& l' y- t& s# p1 i2 h) d! t% n井者,肩井穴也,在肩头分中;池者,曲池穴也,在肘头分中,左右各有一穴,此周身向外发之穴也。用功之时,不可过于猛烈,须以从容为之,循循者,以渐而入之意也。
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& N+ l5 k  x1 o肩井穴:肩上,前直乳中,當大椎與肩峰端連線的中點處。; y6 E& h) l1 p/ A7 p1 w$ I. _
曲池穴:屈肘,以手拱胸,肘部上下臂相連,橫紋盡頭凹處,靠近骨頭邊。因取穴須曲肘,穴處似水池而名之。
青山無所爭、福田用心耕

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