论太极推手的参考资料（1）

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4 ~9 m; i5 g! Z* K资料来源：中国太极拳网
太極拳推手方法
太極拳推手方法就是把太極拳內粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活，這十三式的精華摘要出來，用棚，捋，擠，按的方法，採取太極拳的實用，二人對推，推得時間久了，得到裏面的奧妙，就能起到保衛打仗的作用。
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推手的姿勢有五種不同的方法:
1、挽花
可以單手挽也可以雙手挽,就是甲乙兩人對立,兩腳不動,甲與乙兩腳套在一起,互相用滑空之法,對挽連綿不斷.彼此用牽牛之法,將腳跟牽動.有功夫時,讓你有牛大之力也牽不動,腳蹋地絲毫不動.兩手如稱杆之靈,用纏絲勁,如蠶作繭,絲頭不斷,完全是用巧之法.推得功夫成熟時,特殊表現:未會牽牛意如何,兩手猶如用絲籮,年年祈與人間巧,不到人間巧更多.
, ]- a" e6 |& O& L: J0 U/ J+ t2、推手
, N+ k2 s0 s* g$ ~( ]甲乙兩人對立,彼此兩腳不動,甲用雙手按乙胳膊,乙用棚法將甲滑空,.乙再用兩手按甲胳膊，甲用棚法將乙滑空。可以推得很長時間，啥時沒有力氣，啥時停下來，這個推手的方法完全殺走法，也就是滑空之法，兩人推得功夫純熟時，，推得身上比冰淩還滑，胳膊如棉花裹鐵。兩個人的內勁接連得如膠似漆，粘沾不散，這個功夫推的只有半個圈，只有一個按，一個棚，沒有捋和擠。推得長久時特點表現：滑如冰淩，粘如膠，軟如棉花，硬似鐵。
3、擠。
就是甲乙兩人交手，甲的左腿進入乙的右腿裏面，彼此都是弓步法，甲用雙手按住乙的胳膊(這叫按),乙用滑空法走出去,用兩手捋住甲的右胳膊(這叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外擠（這就是擠）有打乙的背折靠的方法，乙將甲的來勁滑空，用兩手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚勁（這就是棚）棚住甲兩手，右腿後退一步。內臟有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿裏面，乙用雙手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的兩手，用左腿往後退一步，內臟有打左肋靠之法。乙用右腿往前進一步，如此兩個人一來一往對推，不間斷，這樣推法就成圓圈了，棚捋擠按也都用上了，十三式的精華也都會在其中。推成之後，離開推手就可以得到技擊的作用。這樣推成功後的特點表現是：棚捋擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。
4、捋。
; R4 t& t7 n5 ^% b! O. E就是甲乙兩個人把棚捋擠按四種方法套在一起，，手法與第三種的推法一樣，與第三種推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要鋪地，在地上盤旋，使襠內都有彈簧力，這個推法完全是叫下盤穩固腿上有力，這就是長興公說的：培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長。這個方法就是培根潤源的方法。這個方法推成功之後，特點表現為：兩腿僕地猶頑石，下盤穩固定根基，襠內自有彈簧力，靈機一動鳥難飛。
3 z; o" ^; a( F( G7 K; \5、花步。
% q9 }" p; B! A: B( A) @4 x$ v- V就是甲乙二人的手法和步法與第三種相同，二人推過三四個回合之後，彼此都變了方法。就是舍己從人，隨機應變，人不知我，我獨知人的方法。兩個人的方法沒有一定，彼此或用墊步，或用偷步，或用橫步，或用躍步，靈活運用。步為周身之樞紐，靈與不靈在於步，活與不活在於步，有時該進兩步的進兩步，該進三步的進三步，彼此兩手套在一起。或用肘，或用靠，乘虛而入，乘空而擊。甲攻乙，乙用滑空之法將甲的來勁滑空（引空），乙用攻法攻甲，甲用滑空之法將乙的來勁引空。甲乙彼此圍攻之勢互不相讓，就是棋逢對手，將遇良才，強中還有強中手，能人背後有英雄。這個推手之後特點表現為：二人推手如圍棋，一來一往見高低，圍到山窮水盡處，陡然一勢判雄雌。以上五種推手法成熟之後，在技擊中就會起到很大的作用。
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& B9 w) Y  ~, v$ ^這五層功夫的表現就是結陰陽剛柔的變化，
- R( I6 ~) Z, ~8 S5 {7 H. R說陰陽就不說剛柔，陰陽就代表剛柔。說剛柔就不說陰陽，剛柔就是陰陽。純剛無柔是硬手，純柔無剛是軟手。一陰九陽跟頭棍，二陰八陽是三手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有。
5 W' t+ k) a1 y, e' H1、純剛無柔不是太極拳，是硬手。純柔無剛也不是太極拳，是軟手。炸樣都不能學推手，非得不償失練一，二年的好功夫，，練得一分柔九分剛才能學推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現？一陰九陽跟頭棍，，他有一分肉九分剛與人推手就會栽給頭，沒有還手之力，這樣表現就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會練到二分柔八分剛，怎麼知道他練到二分柔八分剛呢／二陰八陽是散手。因為他練到此與人推手時他就不會栽跟頭了。他已經有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實，二人打起散手來了。象不會打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎麼知道他有三分柔七分剛呢／因為他能破第二層的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽猶覺硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為准，以不見形為妙，如有人來打時，得不准不發，得住對方的空隙時，把人打得很遠。在跟前的人看不見是怎麼打的，挨的人不知道是怎麼挨的。這就是四陰六陽類好手，遇人以得人為准，以不見形為妙的表現。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時，，不管撞著何處來打我，，我無論何處都能見人打出，這就是唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手的表現。妙手一運一太極，就是好手打人，處處都分著剛柔的意思，就是看是至剛，其實是至柔，看是至柔，其實是至剛。用剛不可五柔，無柔則環繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧敵不捷。全是剛柔相濟的。太極一運化烏有，就是無極生太極，太極又歸了無極的意思。
7 A& p( S8 N. f. ^/ w6 n) l1 j2、純柔無剛也不是太極拳，是軟手。這樣都不能學推手，非得練一，二年的好功夫，，練得一分柔九分剛才能學推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現？一陰九陽跟頭棍，，他有一分肉九分剛與人推手就會栽給頭，沒有還手之力，這樣表現就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會練到二分柔八分剛，怎麼知道他練到二分柔八分剛呢／二陰八陽是散手。因為他練到此與人推手時他就不會栽跟頭了。他已經有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實，二人打起散手來了。象不會打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎麼知道他有三分柔七分剛呢／因為他能破第二層的散手，
3、有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽猶覺硬。
: p: j2 F; ]5 D& V2 s$ N$ E# Y4、再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為准，以不見形為妙，如有人來打時，得不准不發，得住對方的空隙時，把人打得很遠。在跟前的人看不見是怎麼打的，挨的人不知道是怎麼挨的。這就是四陰六陽類好手，遇人以得人為准，以不見形為妙的表現。
* g0 f, r& W4 k; K# u, @' g4 Z5、再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時，，不管撞著何處來打我，，我無論何處都能見人打出，這就是唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手的表現。妙手一運一太極，就是好手打人，處處都分著剛柔的意思，就是看是至剛，其實是至柔，看是至柔，其實是至剛。用剛不可五柔，無柔則環繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧敵不捷。全是剛柔相濟的。太極一運化烏有，就是無極生太極，太極又歸了無極的意思。
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為什麼把推手說得這樣奧妙？
! }' g9 V1 U3 h$ P. Q  l3 r拳術如戰術。練武術就得懂得什麼是技擊，如果練武術不懂得什麼叫技擊，就不成武術了。學拳人學的是技擊，如果說不到技擊，他就沒有競爭的興趣，他就會半途而廢。如果有遠方朋友來訪，也是有訪問技擊的。如果不能用技擊的方法把他打倒，不但他說你保守不傳，而且他還會看不起你，說你沒有本事。所以，練武術學技擊是很重要的。如果用技擊把學拳人打傷怎麼辦？正因為此才用這些推手的方法來傳授技擊。用推手的方法打人，把人打出一丈遠，不但不傷，而且身上也不覺得疼，這是什麼原因呢？一個人胳膊上有三節能打人，手為梢節，肘為中節，肩為根節，這三節有分平面和側面，用平面打人，把人打出一丈遠，不但不傷，而且也不知道疼。用側面打人就會把人打傷。手是梢節，掌為平面，用掌打人不疼。拳為側面，拳頭把人打倒就會把人打傷。肘為中節，肘尖為側面，肘尖四周為為平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就會把人打傷。肩為根節，肩尖為側面，肩尖四周為平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就會把人打傷。學打拳人打他肉厚的地方，不打他們的要害，句打不傷也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手戰打敵人時都是用側面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打陰，左右兩肋並中心，上鼻下臁並封眼，腦後一擊要人魂。這樣不但可以把人打傷，而且可以致死。總之，學技擊是備而不用的方法。

推手精義
一、關於勁
8 Y! U1 n* m6 ^% ]. }老拳譜中講的勁法很多，也比較繁瑣。這裏我著重對滾、錯、折、磨、彈、冷、正、側、定、斷、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離這十九種比較重要的勁法作些解說:
6 c1 L/ ^0 d2 I" q) {1、滾勁
“滾"是沿立圓軌跡旋轉的意思。與對方一接觸，就在接觸點上根據接觸方式．向上、向下或向側前、側後方滾動。滾動時要內外相合，使對方勁頭落空，並將自身的內勁滲入對方體內。
2、錯勁:
6 x3 f! ]: v4 ^, `# R0 ^“錯”是前後左右錯開對方來力之頂點的意思。在與對方接手時，在接觸點不變的情況下，可向前、向後、向左、向右稍轉動，避開對方來力的頂端，再將自身的內、勁滲入對方體內。
7 V/ p2 u( w" i4 M% q! R1 P2 W2 _( `3、折勁
1 {; k5 n% W- b折勁如翻板。向上下翻滾或內外折動，使對方的來力落空。與對方一接手，接觸點就是翻板的正中。翻板向上翻，內勁自下而上地滲入對方體內。翻板向下壓，內勁則由上而下地滲入對方體內。
4、磨勁
“磨”是研磨的意思。接手時，在接觸點上沿平圓軌跡轉動，手與肘相互配合，恰似在研墨。圓圈的大小要根據對方來力的大小而定。對方為大則圈大，對方力小則圈小。手、肘由內向外磨轉時，要有拋出之意，來力必被甩出。由外向內磨轉時猶如漩渦向裏旋卷，使來力墜入漩渦之中。
. f2 g1 y$ {9 B5、彈勁
即是彈簧力。在用彈勁時要先蓄後發。彈勁是先借對方之力壓縮彈簧，然後猛然撒放，將對方彈出。彈簧力取決於內氣的鼓蕩和體內"鐘錘"的前後擺動。
4 u5 R, x: y! v( U, @) \6、冷勁
發冷勁要突然。看准對方身體的重要部位，以短暫、剛健的內勁突然擊之。冷勁實為柔中剛、軟中硬的厲害勁法，擊到對方軀體上雖不傷表皮，卻使內臟不適。突發冷勁極易使對方受內傷，故不可輕易使用。
6 V! n* @9 E- D  {! G" ~7、正勁
+ l2 N( b  t. L+ e即上直之勁。與對方一接手，要很快聽出對方來勁的方向。凡來勁都有兩端，一端是勁頭，一端是勁源。對方勁頭無論有什麼變化，勁源始終與勁頭保持直線聯繫。迎面直接對方的來力，通過其勁頭控制其勁源即為正勁。
. x/ L! N- O* F0 Q: G" u) a$ ^8、側勁
3 P( j! L. S" S  ^與對方--接手，即避開對方來力的頂峰（即勁頭的正面）轉接頂峰周圍(即接側），然後利用側點控制對方的勁源，並由側點向對方勁派發內勁將其擊出。接側點和發側勁都是為了避開對方來力的正頂，迂回進攻。
4 g# Y6 L- m" ?5 R" ^4 p9、定勁
與對方接手後，首先要聽對方力的變化情況，如果對方旋轉靈活毫無定向，此時發之必然落空。必須先把對方靈活變動的身形定住，然後才能發之。定勁有兩種:一種是"指定"，亦稱"點定”就是要在對方身體上任何部位，以手指的刺勁，向其勁派上刺點，使對方產生反應，並借此反應發之。第二種?quot;吸定”。當對方變動不定時，可用手法聽出對方來力的方向，用掌心吸引其來力，使對方感覺一空而產生暫時的停滯，我可惜此時機擊發對方。
10、斷勁
4 T. ^( ]- Z  Y& g拳譜中講"要勁斷意不斷，使用斷勁擊發時，亦不能斷意，必須在沾、連、粘、隨的基礎上，掌握對方的中心。然後與對方脫離接觸，手距對方身體的遠近以利於吸引對方和便於發勁為宜。斷後即拍為"斷拍”。發拍勁如投石。拍勁影響人的內氣。用斷勁順對方來力方向吸引，稱為"斷吸"或"斷引"。用斷勁憋住對方的內氣，稱做"斷截”。用斷勁要求得機得勢，掌握好時機是非常關鍵的。發斷勁時，必須用手法找出對方的缺陷，一斷即發。
- O8 B7 W$ ~- O9 z7 D& Z% y6 S11、刀勁
此勁由"手如刀鋸"而來。刀勁是以前臂的尺骨側為刀切入對方接觸處。切入時肘往腰圈上沉墜。刀勁要求短促。向前切要配合以按、擠、采內勁，向後切要配合以采、捋．列內勁。
12、鋸勁
8 o5 A4 w% |) b% }亦由"手如刀鋸"而來。在刀勁未能切入時，前臂立即內旋，用前臂內側向前或向後銼鋸，以肘為後援力。往前鋸不奏效就向後鋸。使用鋸勁時腰圈要攤開與肘虛接。向前鋸要配合以采、按、擠內勁，向後鋸要配合以采、捋、列內勁。
3 G* }$ l3 X8 T  K, @& Q+ `13、拍勁
要求手不用力，腕部靈活不能僵硬。將腰部的內勁由肘通向掌，由掌拍出手外，使用拍勁時，掌不能與肘、腰接死。只有腕部松活，內勁才能出於拍出。拍在對方身上如同把東西從手中投出，對方不應感到疼痛。拍要拍在對方的頂力上，哪里有力就在哪里使用拍勁。對方被拍後，會象皮球那樣跳起。如果拍一次不能奏效，可連續拍之，直至將對方拍跳起。
14、撣勁
就是要象撣東西那樣，用手將內勁撣向對方中心。使撣勁時，自已之手必須離對方的中心近，否則就撣不動對方。發撣勁內勁必須先到手，再由手撣出。只有撣得既快又准，對方才能被擊出。
7 s: Q" t3 `6 c) u  I$ B1 ?15、拽勁
) J, |- H2 q5 u' w這種勁可看成是向對方扔過去的勁，與拍勁相似。與對方接手時，中指根要虛含，然後手一張，將內勁由中指根拽出。同時要以腰作為後援，才能把對方發出。
+ S, w9 k3 t+ r, F. d+ H) a) e16、擎勁
在接手時．若遇對方來力的頂點，要先下按其頂點。再微向內含，使對方腳跟提起。然後，立即將肘下沉，朝對方中心發之。
6 j: n# S: m0 Y3 _: s/ |6 Z7 ]17踏功
& r, K3 D  V, v  ?+ t與對方接手，我即將心氣放鬆，隨之肩肘松沉，手的動作如同足之下踏一樣，將內勁踏向對方臀後或足跟。踏勁與采勁相似，踏勁不能用在頂點上，而應用在頂點之側。踏可有微左、微右、微上、微下的變化。
+ D4 l2 v( @2 J8 F  _踏勁有三種使用方法:
. B; P, R! D0 v, J《踏發》:用按、擠、彈簧勁．螺旋勁等勁法與踏勁相混合，將對方發出稱為踏發。
《踏離》:是踏上對方又急分開，使對方失中，並將對方撲來之勢引向自身後側。絕不能有任何阻攔對方的動作，才能將對方順利引出。
《踏斷》：是踏上對方後再用斷拍勁，將對方發出。步驟為:踏上，分開，斷拍。
  O0 G& q, L$ h- p! L; n18、重勁
* R+ W# F. ^* P是與對方接觸時，將自己的松沉勁施放在對方的中心上。自已的內力越充足，對方便越感沉重。
, _* z/ b7 r, D9 I19、離勁
1 a0 c9 n/ D. b9 z8 V在對方欲聽我勁時，我要用似離非離、似粘非粘之勁，不讓對方聽清我之勁點。此勁稱為離勁。若對方欲發我時，我還可用離勁引化。同時聽清對方的力，再施內勁將對方發出。
二、關於點
下面就揉手中怎樣區別“實點”、“滯點”、“聚點”、“空點”和“拿點”，怎樣運用楊健侯論古鐘五個點的發法問題作些解說:
1、“實點”是指對方能夠發揮、運用其實力的集中點。不能在這個點上與之相頂。因此，接手時，要設法接觸對方實點的周圍（即接側），再由實點之側面將自身的內勁發出。如果一時找不到對方的實點之側，可以採用引進落空的方法重接尋找。
* ^0 H9 i- g- [7 p3 x2 R. K# I2、“滯點”是對方不能靈活變化、不舒服之處。如我用內勁控制住了對方的滯點，對方就不敢再用力頂碰。若頂碰，對方必自跌出。
5 E1 O! y" t# c5 h+ O! ?; t0 w3、“聚點”是對方內勁凝聚之點、不能靈活變動之處。
4、“空點”是對方沒有力或使不出力之處，如果我控制或擊發對方的“空點”，對方便無力反抗。只有先將對方引進落空，才能擊發對方的空點。
/ `" N( ?; w* ?# I5、“拿點”是用來掌握、控制對方中心的點。“發點”是用來擊發對方中心的點。拿點和發點的區別需在學習揉手時，口傳心授才能體會清楚。拿點不是發點，有些人將拿點當發點，向拿點擊發對方，是不正確的。這樣擊發，對方不會彈跳而出。

人的身體可比做寺廟內懸掛的大鐘。古鐘的中間，有一條垂直的繩線，吊著鐘錘可以擺動，鐘錘的高低可以自行調節。借鐘喻人，可分為四段正點。
（一）五點部位名稱如下:
+ W0 n- p8 x8 W- X! A- E; `l、頂點：位於人的咽喉下方。
. o2 O, A  Q9 v2、上死點：在頂點和靈活點之間。
- }# X* B9 M9 |! I5 T8 m3、靈活點：相當於人的心口處。
4、下死點：在靈活點和下垂點之間。
5、下垂點：位於兩胯之中。
$ h) f+ f* h! k5 y$ e（二）各點的性質和作用
, M$ v% B0 a& l, e6 ol1、頂點：乃點穴之門，故又稱絕命點。因它不易動轉，是權衡對方身體變動的準星。
* y. Q# a% Z. X1 Y4 r, @2、上死點：因受頂點的牽連而活動範圍很小，受力後不易化解，故稱死點。
4 N5 S5 L1 S: Q2 j& F4 ^! f/ V3、靈活點：是人身旋轉靈活、最難控制的一處。揉手時要由此點探出反應再擊死點。
3 s  l5 Z8 i" ?4、下死點：由於受鐘錘下墜的影響，活動範圍不大，內勁向此點擊發易於奏效。
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