交友

LU

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    你喜歡現在的自己嗎？
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    為什麼？ 請分享您的喜怒哀樂如何？    謝謝！

LU

芳草 發表於 2012-8-31 21:53
基壩分啦! 安ㄋㄟ德荷啦! 恭喜恭喜!

同喜！同喜！

芳草

LU 發表於 2012-8-31 21:47
講太難的偶不懂啦！
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只知明心就是功、平等就是徳，

基壩分啦! 安ㄋㄟ德荷啦! 恭喜恭喜!

LU

芳草 發表於 2012-8-30 21:05
; ]9 @! ~) G& n5 g4 k) B人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.

: E, ]; u9 e% d- T弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀 ...

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講太難的偶不懂啦！
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只知明心就是功、平等就是徳，

* O8 f0 x! _1 v' U8 M- }) R老老實實過日子，安ㄋㄟ就賀丫！
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依仗著老天爺的疼惜，行圓融、觀自在！感恩再感恩！

歐陽

就是世尊用以「成就」教化眾生的四種方法，........阿慌菩薩用以「成就」教化.......歐陽眾生的四種方法....

芳草

阿慌 發表於 2012-8-31 09:56
8 M+ d' I: d) _0 q* `- E" {! V佛教，就是佛陀的教育，也可說是心智的覺醒教育，
+ y! @6 a/ w$ P' U9 B6 @- ?《大智度論》有關佛教的教育內容，龍樹菩薩就提出了「 ...

哀尤為啊! 偶不樹什麼菩薩啦! 言重了, 言重了,

不過您如果那麼的堅持的話(心中有一點點竊喜), 我大概頂多只是一名礦工, 看誰的肚子裡有甚麼寶藏就給他想辦法挖出來行善濟世, 依我專業的估計阿慌大您的蘊藏量可以再挖個幾年沒有問題. 感恩!

阿慌

芳草 發表於 2012-8-30 21:05
, h' O/ I# B" [人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.
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2 X2 g* E9 t& C" b弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀 ...

佛教，就是佛陀的教育，也可說是心智的覺醒教育，
, X( ?, P7 o( o$ q《大智度論》有關佛教的教育內容，龍樹菩薩就提出了「四悉檀」的歸納，
" w/ `( c- \: q( }' p就是世尊用以「成就」教化眾生的四種方法，
一、從「世界悉檀」開始，即隨順世間法而闡明因緣和合的道理，也就是以世間一般的思想、語言、觀念等事物，說明緣起的真理。適合世俗之法以隨順眾人，令凡夫喜悅而得世間之正智，所以又名「樂欲悉檀」，這是隨順世俗的人情義理的方式來普教。
二、及至「各各為人悉檀」，又稱「生善悉檀」，即應眾生根器與機緣及條件能力的不同，而解說各種實踐法，令眾生起善根；先觀察眾生資質及領受能力，再隨機說法，循序漸進，依據眾生稟賦的優劣和善根的深淺，然後再因勢利導，建立信心，滋長善根，因之又稱「生善悉檀」，這是針對個別差異性的因材施教說法。
" h1 b5 \9 t/ r; U三、對於事理明白後欲信願修行者，就開展「對治悉檀」針對行者的三毒煩惱，應病而予法藥。對多貪欲堅強者說不淨觀，對多瞋者說慈悲觀，對心性散亂者說數息觀，對愚痴者說因緣觀。對治悉檀為滅除眾生煩惱的成因而教化，以其能斷眾生諸惡，是為內治三毒外治四倒，因此又稱「斷惡悉檀」。
四、對於上根利智者，就直說「第一義悉檀」，以善巧方便，依第一義來詮明一實中道之理，令行者斷惑證理。破除一切論議語言，直接以第一義詮明諸法實相之理，令行者真正契入教法，故又稱「入理悉檀」，是第一義的明白與驗證。
如此次第錦然，順情順理的教章，皆是為正法

( u* C. p2 J( b9 e# x4 A除「第一義悉檀」為理外，其餘皆屬權變，以事為應機教化
芳草菩薩之言為「世界悉檀」的隨緣應機(但需有緣起、空性的內涵)，已屬難能可貴，向您懇切致意

芳草

阿慌 發表於 2012-8-30 16:31
在這裡放肆，胡言亂語，只是想賺一點積分
& ^6 z7 s) q, T! E' Y真是對不起樓主

人家樓主難以下嚥說, 那偶只好端出一點清粥小菜來開開胃了.

弱水三千(經書千本)我只取一瓢(一本)而飲(讀).

. Z1 d6 v% G& C( G* B只要心存善心, 愛心, 回歸最原始的純真, 喜怒哀樂 - 隨心所欲不逾矩, 單純的生活讓你能跨越到人生第三階段 - 看山還是山, 看海還是海.
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這樣口以嗎?

LU

芳草 發表於 2012-8-30 15:32
1 p, a1 `0 S3 Q2 u阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.  ...

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細細品嚐囉！

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有一點難以下嚥說@@@@@@@@

LU

芳草 發表於 2012-8-30 15:32
阿慌大, 您在這小廚房裡炒滿漢全席料理, 我猜害版主不知怎麼回應你了.  ...

麥安ㄋㄟ共啦！

目瞪口呆中！