助念人應該瞭解的幾點

呷罷睏罷

助念人應該瞭解的幾點
) Y! l4 L3 N( s
2 V6 l# D* J. C( w; i8 H3 _
.由大寂靜學會的 Drake Kag 製作（ 檔案 ） · 編輯文件
( c5 C: }, v& U' s
! Y5 U( r. K7 ~.■助念人應該瞭解的幾點


■全球助念中心<生命的終點，是無限希望的起點>

■http://www.e-lotus.org/index.php
, L0 E5 A' L( V1 r3 o3 t
* _+ ^" o2 y7 r■一、發心幫助他人念佛往生西方，就是替代如來擔任度化眾生了生脫死的一大責任。我們執行這個救度眾生的大事業，必定要切實認真行事，切切不可敷衍了事，錯誤他人了脫生死的大事因緣。謹慎！謹慎！

  f2 c6 `- d" A; ]  B■二、凡到病人家裏來助念，先須召集親屬，說明凡人臨終，乃超升和墮落的最要關頭，這個責任是在你全家親屬的身上，你們做家眷的人，若要使病人超升，不致墮落者，必須一一都要聽從我們助念的指導，一點不可違反，那就保證臨終的人，必定往生西方極樂世界。
0 l  U: h, R6 N$ D
■三、助念的人到了病人房裏，對病人的態度要誠懇，說話要平和，病人聽到見到，心裏就不會懷疑了。先要讚美病人平素的善行，使令病人心生歡喜；其次再說種種善巧的法子，使令病人心生安樂和生起求生西方的正信。助念的人看見病人，應該把他當作自己的親屬想，要曉得在這生，雖然不是真實親屬，或一生、二生、三生前，也許做過親屬，不能全說沒有。助念的人，若能將病人當作自己親屬想，那幫助念佛的心，就比較親切得多了。
% Y- L- ]1 d9 Y3 D( l
$ E2 Z% I  A; _: }  l■四、病房裏頭，除對病人講開示外，其餘一切的人、一切的話，不准對病人接談，也不准在病房裏閒談雜話，免得病人聽到分心，忘失正念。如有親戚鄰居，欲來探望病人者，助念的人，須要問他：「你來是為幫助病人念佛不是？」若是的話，便須聽助念的人指導，免得發生妨礙；若不是來為幫助念佛的，那就隨時對眷屬說明，領客人到別的處所去招待，免得病人相見，發生情念，妨礙正念。這是助念人的責任所在，不可怕難為情的。若是為面子人情的緣故，妨礙病人忘失正念，不得往生者，那就是違反我佛度生的本懷，也不合於助念的宗旨了。

4 p# ?" R# ], D; t" ^■五、念佛或六字四字，或緊慢高低，必定先要問過病人自己的歡喜。如病人不會開口講話，那麼念佛不可太緊，若緊，就聽不清楚；也不可太慢，若慢，就氣促接不上，尚且會容易昏沈；也不可太高，若高，助念的人，自己難能持久；也不可太低，若低，聽不分明。所以念佛最宜不緊不慢，不高不低，句句分明，字字清爽，使病人句句入耳，字字經心，這樣的念佛，真正是為助念。切切不可隨自己的意思，緊的緊、慢的慢、高的高、低的低，若是這樣的念佛，雖是助念，那病人難得利益。要曉得助念是因為病人臨終的時候，元氣衰極，自己念佛提不起的緣故，全靠他人把這阿彌陀佛的洪名，念得分明清楚，使病人的心，念念歸入這句阿彌陀佛的洪名上來。常常要關照一切的事情，不使動搖病人的心念。使病人的正念，念念繼續，命終最後一念的心，隨著所念的佛，往生西方。這是我們助念的人，達到替代如來擔任度化眾生，了脫生死的責任的真實目的了。
& {$ D  L; q; H" i. c! V$ c
' E( `4 U9 F. U7 j# f■六、或助念經過幾多的時間，病人忽然精神發旺過前，也能說話或歎息，以及身體活動，種種情形，那麼助念的人，須要注意，切不可作好起來看。病人如有這種情形發現的時候，不過二小時就會斷氣。比如一盞油燈，油慢慢的盡，那燈光也慢慢的暗，到了油盡完的時候，那燈光忽然發亮，頃刻就滅了。凡病人將欲斷氣的時候，多有這類的情形。往往聽說：「助念多日了，病人忽然精神發旺，也能說話、歎息、種種情形。那助念的人，沒有相當的經驗和見識，當做病人好起來看，就停止助念了，未過二小時，那病人即斷氣。」所以對於這種境界，我們助念的人，須要認識的。

■七、助念人才到，若遇病人的氣剛剛斷了，或氣斷已過一、二、三個小時，如有這樣的情形，助念的人，切不可作沒要緊看。要曉得這個時候，是最大緊要的關頭，最好先要高聲開導過一次，然後才助念。因為病人斷氣後，無論親屬有無哭號，他的心一定是惱亂的。若是高聲的開導，亡人的心，即能知覺。由知覺開導故：一者，亡人的心即有所（佛號聲相分明）歸依，當下惱亂成為正定；二者，也知發願求生西方。（心知喜聽佛號即是願生西方。）開導宜高聲，言語要簡明，說道：「某某人！你過去所有的善事、惡事，統統不可想著它；家中子孫財產，統統盡放下，一絲一毫不可掛戀，一心一意念阿彌陀佛，求生西方，我們大家幫助你念佛，你的心專門聽大家念佛。念念靠定這句阿彌陀佛，求生西方去！你的心專門聽大家念佛，念念靠定這句阿彌陀佛，求生西方去！（從你的心到求生西方去止，必定要喚二次）」已開導後，隨即開始助念。在這個時候助念，須要高聲，專念四字佛號。如亡人平素有信願求生西方的心，定能得生西方的；如平素無信願求生西方的心者，那麼臨終時，聽到佛號的功德有不可思議。地藏經說：「臨命終的人，聽到一佛名號，消滅五無間大地獄的重罪。」所以臨終幫助他人念佛的功德，真是不得了的大呀！
7 B9 Q# [5 v7 ~1 J6 \4 @
9 a8 l/ ]/ P2 y! F■<轉載>:馬來西亞淨宗學會
- G7 K# ?8 R1 ~+ R# g. v/ s3 l$ _
: P7 ~( q8 T7 _( V2 W4 I■ http://www.amtb-m.org.my/zh/guan ... 12-01-09-40-06.html

呷罷睏罷

慈濟師兄師姐
也常如此做
5 J; v- C3 u3 ~7 L, C以前我常跟著我先生去各處助念
我先生是慈誠隊.
% n" j  B4 j+ S) c5 \我不是委員.
我是教聯會.

evelyn0026

昀媽媽 發表於 2012-8-24 16:29
當然沒有人可以....一次助念8小時

: \6 V4 ?& V0 p  U, [要很多人幫忙

那位義工先生,助念八小時,只有停下來喝水,沒有休息...

呷罷睏罷

當然沒有人可以....一次助念8小時
% U- [  m+ v6 D4 ^, \) T  R3 E
  V/ j& u% g5 F要很多人幫忙

evelyn0026

多年前外婆往生時...在XX醫院地下室...

我們就有替她助念,雖她兒孫成群,可以輪流助念的也不少
2 S9 {- J: J5 ]$ @) \. g
) z! t, p; `& _) ^/ H  X% E. H! c(不是不願意助唸而是會流淚的不適合...
我就是因為眼淚止不住被請出去的,不可以助唸的那位~)

不過,真的沒有人可以一唸八小時...
; s  {5 Y1 n3 N
* y& M/ z6 z  u+ e. x- F最強的我小舅媽,唸念三小時,出來後聲音就沙啞了...

很感謝當時有佛教團體的義工先生,他來幫忙助念,一念八小時

且他們規定對於家屬是分文不取,連水也要自己帶,不能喝喪家提供的水

& B* \1 ?* D" m+ @/ g" r+ B真的很感謝他們,願意為一個沒有見過素昧平生的人做這些~~

呷罷睏罷

一般是這樣
. h9 c; U, H; {; R# i, O/ u
往生者  往生後8小時   助念聲須不斷

所以佛教徒  有的會準備   專念佛號的收音機
裡面有不間斷的  阿彌陀佛聲
當那人進入彌留之際
那收音機  即播出不斷的佛號
* f9 R' ]5 O3 P" p* z/ F
沒有此收音機也行
$ n, z3 R& p$ Y5 S/ j5 @若在病人彌留之際
親屬朋友能圍繞床前
齊誦 阿彌陀佛
對往生者助益甚大

人往生之後
+ D% F' o3 b* \. s: `" q最晚失去功能的是..聽覺
+ d% M8 |% N, J5 A, z/ u$ k# P( K
. k6 b6 I% W; e0 L  P往生者一往生
- a* d1 ?6 v3 L1 P此刻往生者極為痛苦   因為肉體和精神即將分離
若非在世時   多行善事   多積善業  一心念佛
有許多往生者  此刻受到許多 業力  影響
7 n) B. e; D' U0 v多瞋恨多執著多行惡事者
有的恐墮地獄
' p$ r" i; o5 V* c+ Q( Q8 a2 u
- s4 H& Q+ E$ `* ^親屬子女應齊誦佛號
# U1 y3 P. Y. l4 s幫助往生者定念
0 [% n3 H- a$ C* ^8 U. v不再執著...放下瞋恨...往佛陀淨土去走
; n5 o0 h8 R9 \5 k* _
我們也可以多多幫人助念
+ p; ]1 k  T3 e$ O/ M0 g這也是善事之一

芳草

我媽媽是佛教徒, 在往生時一開始手腳僵硬, 後來她的好姊妹們來幫她助念, 一段時間後她們來叫我過去, 發現我母親手腳變得柔軟有彈性, 這事讓我到現在仍百思不得其解.