助念人應該瞭解的幾點

呷罷睏罷

助念人應該瞭解的幾點
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.■助念人應該瞭解的幾點


. L( c) O  P; C1 A( b# ~( U1 I■全球助念中心<生命的終點，是無限希望的起點>

4 @* _8 x0 ^+ Z■http://www.e-lotus.org/index.php

0 u3 Q9 N; Y2 F■一、發心幫助他人念佛往生西方，就是替代如來擔任度化眾生了生脫死的一大責任。我們執行這個救度眾生的大事業，必定要切實認真行事，切切不可敷衍了事，錯誤他人了脫生死的大事因緣。謹慎！謹慎！

+ Z3 c8 V7 Y  U& d% }6 q■二、凡到病人家裏來助念，先須召集親屬，說明凡人臨終，乃超升和墮落的最要關頭，這個責任是在你全家親屬的身上，你們做家眷的人，若要使病人超升，不致墮落者，必須一一都要聽從我們助念的指導，一點不可違反，那就保證臨終的人，必定往生西方極樂世界。

' F7 M4 D, \5 }' i& M■三、助念的人到了病人房裏，對病人的態度要誠懇，說話要平和，病人聽到見到，心裏就不會懷疑了。先要讚美病人平素的善行，使令病人心生歡喜；其次再說種種善巧的法子，使令病人心生安樂和生起求生西方的正信。助念的人看見病人，應該把他當作自己的親屬想，要曉得在這生，雖然不是真實親屬，或一生、二生、三生前，也許做過親屬，不能全說沒有。助念的人，若能將病人當作自己親屬想，那幫助念佛的心，就比較親切得多了。

■四、病房裏頭，除對病人講開示外，其餘一切的人、一切的話，不准對病人接談，也不准在病房裏閒談雜話，免得病人聽到分心，忘失正念。如有親戚鄰居，欲來探望病人者，助念的人，須要問他：「你來是為幫助病人念佛不是？」若是的話，便須聽助念的人指導，免得發生妨礙；若不是來為幫助念佛的，那就隨時對眷屬說明，領客人到別的處所去招待，免得病人相見，發生情念，妨礙正念。這是助念人的責任所在，不可怕難為情的。若是為面子人情的緣故，妨礙病人忘失正念，不得往生者，那就是違反我佛度生的本懷，也不合於助念的宗旨了。

" z% N7 n2 x9 E5 b+ `2 @# e5 I- d■五、念佛或六字四字，或緊慢高低，必定先要問過病人自己的歡喜。如病人不會開口講話，那麼念佛不可太緊，若緊，就聽不清楚；也不可太慢，若慢，就氣促接不上，尚且會容易昏沈；也不可太高，若高，助念的人，自己難能持久；也不可太低，若低，聽不分明。所以念佛最宜不緊不慢，不高不低，句句分明，字字清爽，使病人句句入耳，字字經心，這樣的念佛，真正是為助念。切切不可隨自己的意思，緊的緊、慢的慢、高的高、低的低，若是這樣的念佛，雖是助念，那病人難得利益。要曉得助念是因為病人臨終的時候，元氣衰極，自己念佛提不起的緣故，全靠他人把這阿彌陀佛的洪名，念得分明清楚，使病人的心，念念歸入這句阿彌陀佛的洪名上來。常常要關照一切的事情，不使動搖病人的心念。使病人的正念，念念繼續，命終最後一念的心，隨著所念的佛，往生西方。這是我們助念的人，達到替代如來擔任度化眾生，了脫生死的責任的真實目的了。
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■六、或助念經過幾多的時間，病人忽然精神發旺過前，也能說話或歎息，以及身體活動，種種情形，那麼助念的人，須要注意，切不可作好起來看。病人如有這種情形發現的時候，不過二小時就會斷氣。比如一盞油燈，油慢慢的盡，那燈光也慢慢的暗，到了油盡完的時候，那燈光忽然發亮，頃刻就滅了。凡病人將欲斷氣的時候，多有這類的情形。往往聽說：「助念多日了，病人忽然精神發旺，也能說話、歎息、種種情形。那助念的人，沒有相當的經驗和見識，當做病人好起來看，就停止助念了，未過二小時，那病人即斷氣。」所以對於這種境界，我們助念的人，須要認識的。

* Z0 C0 j6 `9 h) C' G0 i: i■七、助念人才到，若遇病人的氣剛剛斷了，或氣斷已過一、二、三個小時，如有這樣的情形，助念的人，切不可作沒要緊看。要曉得這個時候，是最大緊要的關頭，最好先要高聲開導過一次，然後才助念。因為病人斷氣後，無論親屬有無哭號，他的心一定是惱亂的。若是高聲的開導，亡人的心，即能知覺。由知覺開導故：一者，亡人的心即有所（佛號聲相分明）歸依，當下惱亂成為正定；二者，也知發願求生西方。（心知喜聽佛號即是願生西方。）開導宜高聲，言語要簡明，說道：「某某人！你過去所有的善事、惡事，統統不可想著它；家中子孫財產，統統盡放下，一絲一毫不可掛戀，一心一意念阿彌陀佛，求生西方，我們大家幫助你念佛，你的心專門聽大家念佛。念念靠定這句阿彌陀佛，求生西方去！你的心專門聽大家念佛，念念靠定這句阿彌陀佛，求生西方去！（從你的心到求生西方去止，必定要喚二次）」已開導後，隨即開始助念。在這個時候助念，須要高聲，專念四字佛號。如亡人平素有信願求生西方的心，定能得生西方的；如平素無信願求生西方的心者，那麼臨終時，聽到佛號的功德有不可思議。地藏經說：「臨命終的人，聽到一佛名號，消滅五無間大地獄的重罪。」所以臨終幫助他人念佛的功德，真是不得了的大呀！
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  U8 I) O  i/ Z8 R6 \5 N■<轉載>:馬來西亞淨宗學會

■ http://www.amtb-m.org.my/zh/guan ... 12-01-09-40-06.html
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呷罷睏罷

慈濟師兄師姐
( L: i6 |/ D$ j2 P! [也常如此做
2 w" A$ o+ M+ h6 V0 p以前我常跟著我先生去各處助念
我先生是慈誠隊.
我不是委員.
( ]1 O! U) r! O3 X5 t% {我是教聯會.

evelyn0026

昀媽媽 發表於 2012-8-24 16:29
當然沒有人可以....一次助念8小時

! ?6 f) Y' Z' y% M) c. Y. h9 K要很多人幫忙

那位義工先生,助念八小時,只有停下來喝水,沒有休息...

呷罷睏罷

當然沒有人可以....一次助念8小時
) a- d9 o, [# M0 K" B
要很多人幫忙

evelyn0026

多年前外婆往生時...在XX醫院地下室...
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8 [0 ?  N% F! P$ G4 S& x我們就有替她助念,雖她兒孫成群,可以輪流助念的也不少

/ b) a  T7 S7 s, A; F  g(不是不願意助唸而是會流淚的不適合...
8 i& J! u3 K9 v3 D/ _$ q: I 我就是因為眼淚止不住被請出去的,不可以助唸的那位~)

不過,真的沒有人可以一唸八小時...
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最強的我小舅媽,唸念三小時,出來後聲音就沙啞了...
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很感謝當時有佛教團體的義工先生,他來幫忙助念,一念八小時

* R5 r* S, k7 \; f* S; W且他們規定對於家屬是分文不取,連水也要自己帶,不能喝喪家提供的水
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: R% A! |' Z# N真的很感謝他們,願意為一個沒有見過素昧平生的人做這些~~

呷罷睏罷

一般是這樣

* U) W6 y! ]  c4 B往生者  往生後8小時   助念聲須不斷
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+ u2 `6 G4 R  `/ d; x9 m4 {所以佛教徒  有的會準備   專念佛號的收音機
裡面有不間斷的  阿彌陀佛聲
當那人進入彌留之際
. ~4 e; M4 E, Q: R6 }3 s9 u/ Q2 ~那收音機  即播出不斷的佛號

! R/ {8 p, }; z沒有此收音機也行
若在病人彌留之際
親屬朋友能圍繞床前
齊誦 阿彌陀佛
* x- t0 F% [! |" A4 [3 w對往生者助益甚大
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人往生之後
& o$ U9 \, m5 |8 p0 F( t最晚失去功能的是..聽覺

5 U( z0 H+ d; n/ ]0 m+ N& N2 Y往生者一往生
此刻往生者極為痛苦   因為肉體和精神即將分離
+ M0 f& {; l3 L, {- f- ~: z/ X若非在世時   多行善事   多積善業  一心念佛
有許多往生者  此刻受到許多 業力  影響
多瞋恨多執著多行惡事者
  p9 R/ J$ d  X7 h* k有的恐墮地獄
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" O9 f' \) C0 p# k親屬子女應齊誦佛號
" f4 C# n0 `" A, D# j8 O幫助往生者定念
不再執著...放下瞋恨...往佛陀淨土去走

6 N& t2 W, V( q0 H我們也可以多多幫人助念
這也是善事之一

芳草

我媽媽是佛教徒, 在往生時一開始手腳僵硬, 後來她的好姊妹們來幫她助念, 一段時間後她們來叫我過去, 發現我母親手腳變得柔軟有彈性, 這事讓我到現在仍百思不得其解.