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本帖最後由 阿慌 於 2011-7-18 18:53 編輯
0 e7 r, d! n: g6 B: \; Z
]" n) u9 ^! A生死是片取於相對時空的堅持% W0 w8 ?4 _+ a9 w7 y z$ Y
輪迴是固封於志趣生命的態度# S: _& z) k7 N1 ^. C
業緣是意圖於計執遍行的期待0 C6 l6 h0 A3 Y, R
煩惱是依循於二元對立的取捨. Y" T4 S+ }+ ?- n
# j, i7 S4 {7 I2 ~2 \3 C
並沒有一位主宰輪迴的神祇在決定誰應該在作牛或作人
# b) I c# a2 X4 r! R1 i/ @而是依循每一位生靈的意向與慣習在取向而已
2 p& m0 |* ~+ G3 u, u- H只要是宇宙存在的任一物(小至原粒子,大至星系,星團),都會經過成,住,壞,空。或生,住,異,滅的過程
' p2 `3 ]; m, ]5 N最終將塵歸塵,土歸土。5 |" @ g7 w6 N) B6 o& h; m
依據能量不滅及質能互換的原則,,再經因緣變化之緣起(因果)而重起循環
. C& X3 z: G" D, J+ ~( e& O0 ^有情如人,則經生,老,病,死,的過程而緣起緣滅7 k7 Q: `$ s% Z
人則是這個過程的主因(正報),所組成的身體及所處的環境則是附因(依報)
& b# S/ s, g f$ W/ |就像房子住久了,最後老舊毀損9 ^2 ~+ y& X4 V% B `, Z& W
必須換一個房子住,主人必須離開另覓處所
. v6 ]# W1 K: d* Y7 }9 Y9 O7 ~) {這個房子與主人不是畫等號的
) C4 M$ \3 |* m r5 x* E一如身體不是我一樣(不要認同這個身體就是我)
6 v, r1 T7 T4 G9 I1 _* q; C$ x輪迴就是生生世世在執著這個器世間(依報的身體與環境)就是我及我的
/ x# F$ X8 w3 h5 [" W, }在上一個房子毀損後,9 p8 q; V7 V- z$ E& G% c6 W- N
於是按照我們的習性與認知限制尋尋覓覓那一份念想(輪迴能量推動的主因)$ r2 c3 B$ n. [6 h7 V
至於所換房子是什麼等級與樣子,就看我們在住房之際的心態而定(習性)
2 z+ g: w- b+ D ^) V9 K我們所謂的六道輪迴只是概念性的大分類而已9 A/ F; E$ \/ p3 _
每一道都有細分的六道,再微分的六道,再奈米的六道............以至於不思議。( O$ Q9 D% g& r: W. {4 v
也就是有億億兆兆的的不同類想的習性,也就有億億兆兆的不同的道
5 v% K( J: v. n: s* Q# m以粗略分類的習性來說明找房子的類屬而言如下 :6 b! J# \' ~, B& U* n v
地獄道 :遇事容易生起瞋恨心,容易動怒及主動侵襲豪奪的習慣0 ~8 [) M6 i/ n1 T2 Z* ?
鬼道:凡事起心動念以滿足自我的貪念(要細說的學問就很大了)為前題,甚至損人,但只要利己的都無所不為
- K3 ?5 E' c; l3 ^1 \, E畜生道:無從反省,整個生命依循著慣性在過日子,見獵即心喜,不順遂就怪罪,都是別人的錯,把自己保護得很好,自己從來不認錯,從來沒有過失2 I m6 p, U9 u, A
阿修羅道:凡是以自我為中心,高傲鄙視,冷酷無情,雖也有善因善事,但多為比較競爭與鬥爭之心,踩著別人的身體來成就自己
" K6 C5 x, v' S" M6 q3 }4 E人道:有反省改過及同理心,在照顧自身之餘能偶發慈悲心,願意有條件的幫助別人,性溫習馴,不會主動傷害別人
9 {3 G8 u) O, ~5 R s天道 : 主動關懷別人,慈悲常在,願意犧牲自己來成就他人,起心動念以別人優先自己,受到侵害也從不怪罪他人,不只有同理心,也有同理行,遇見別人高興與痛苦能慈悲與共,感同身受,願意無條件替承別人的痛苦與遭遇
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我們的人生就是分分秒秒,在在處處,於以上的種種心理狀態在綿密進行著: o9 Z7 t* t! j" q, c) g
疊經以上六大心性的累積塑型而造就了我們的思想,; P- b; {8 l1 t7 G
以此思想遇事反應而成就了我們的個性
$ I5 `9 e6 J e$ \- i& s這種個性定型了人格,而遂行了我們的命運( ?8 y$ `% x6 U P5 j$ s
身體還沒有病滅及壞死,但時時都在六道中沉沉浮浮
! T4 M- o8 S( p6 H, Z3 E# ^/ B. o有些人,人還未死,鬼態已現,這就是一切法以念想而生的寫照。3 |9 _) E# T- t+ O( ]
這一生所累以上習性的趣向,就是我們找下一世來繼生的所趨
) o/ C5 t4 B+ `& I全都是自我心想在作決定1 x! B2 V" b# ~; K2 L) }2 `2 y! b
我們因斷滅生死致隔陰之迷,而看不到輪迴
3 B* r' M, X1 W3 G這一生只是無數生死的時空中截取其中一小段,所以是片取來定生與死
# t1 w" b }9 L O5 _5 s# J其實根本沒有生與死,只是我們在時空中的片取定義而已* N" s3 g# `& v' b0 T# k4 d. h
六道無限時空的輪轉只是質能互換永無休止的牢籠而已* Q+ _5 K c8 j: u, Z8 } A: c
至於輪迴就在於我們固執又自封於於習性上勞不可破,對於生命的態度的以上六種取向4 P$ i1 _ H0 ?
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