藝術創作的原則

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藝術創作的原則

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5 \8 L8 q6 r2 C1 D8 |3 VCopyright c 2008 L/L Research
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譯者聲明: 這份資料來自於美國愛/光研究中心(L/L Research).

這篇譯稿經過譯者的主觀篩選與改編.

有心人若渴望閱讀100%的Q’uo演說, 請前往L/L網站依發表日期尋找原稿à

# D8 \( M5 u/ v7 `5 @" T1 ]% W1 `http://www.llresearch.org

The Massacre of the Innocents c.1565, by P. Brueghel

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' w) ]1 g% V( s: m5 _+ Q- v週六冥想

2008年四月26日
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小組問題: 我們今晚的問題是: “你可否討論藝術創作過程背後的原則? 從靈性的觀點來看— 詩人、小說家、雕刻家、畫家、作曲家、歌詞作者、演員、劇作家等, 他們的創作過程有些什麼不同?

(Carla傳訊)
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0 u- k+ m9 I$ A2 Q6 X我們是你們知悉的Q’uo原則, 在太一無限造物者的愛與光中向你們致意, 在祂的服務中 我們今天來到你們這裡. 感謝你們呼叫我們加入這個尋求圈, 這是我們的大榮幸.

: ?: S2 D; O1 Q我們將竭盡所能同你們分享我們的想法, 關於這個至為有趣的主題— 創作過程背後的靈性原則.

一如往常, 我們請求每一個人在閱讀或聆聽這份資料的同時, 保持妳敏銳的辨別感, 選取對你有用的部分, 丟下其他部分. 我們至為感激妳願意這麼做, 因為它允許我們自由地講話 無須擔憂可能會冒犯你的自由意志或冒犯妳的(尋求)過程.

* g; q; H$ L3 E' a( f1 m6 O創作過程背後的靈性原則即每個實體都是造物者. 每個實體天生就有創造從未存在的東西的能力, 以及思考那些從未被想過的念頭. 每個活在第三密度地球上的實體都配備所有創作的工具和資源.

1 y1 {. M  _. B+ H/ N/ j7 Z那麼 妳可能會問: “為什麼不是每個人都在創作?”

成為有創意者的挑戰是保持或製造一種看見和感知的方式, 對造物者而言 是獨創的方式. 你們的文化並不鼓勵獨創的想法; 你們的文化並不鼓勵內在導引的行為和態度. 你們的文化有一種充滿物質享樂的共識實相[1], 彷彿你們周圍有一片海洋, 你們的文化站在一座微小的島嶼 同時說: “這就是全世界, 不要走到海邊, 不要潛入未知的水域中. 這裡就是花園, 有食物可以吃, 有工作讓你做, 過妳的生活, 不要質問任何事, 接受權威, 不要製造波浪, 不要涉入未知的海岸.”

以我們的觀點, 你們的文化和共識實相是幻象, 而廣大的水域是實相. 創造小島的過程就是將一些粗糙的物質組合在一起, 並且透過恐懼建造.

# A- G# k1 \, u, W' K你們每個人在地球上生活的每一瞬間皆是如此地靠近無限和永恆, 近得如同妳的呼吸; 近得如同你的心跳. 活在這個似乎堅固的大地上、活在各種似乎世俗的關切上, 其實每個時刻都能瞬間開啟並揭露此刻絕妙的複雜度、矛盾與無限的奧秘. 土地漸漸消失, 眾水正在邀請、鼓勵、吸引尋求的心逃離共識實相的島嶼, 跳入本體[2]、未知、美妙的水域.
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! |! ]' t3 h' J& P! j" O值得注意的是, 藝術脈衝以某種方式、外形或形式存在於每個人裡內; 然而 在某些情況 由於(扭曲的)孩童環境導致該實體對於認識新事物有著太多恐懼, 於是他難以探索自己的創意脈衝.

在其他情況中, 一個實體可能極為欣賞創意過程的部分, 並樂在其中; 然而由於缺少天生的才能, 無法將他的心和魂裡頭的美妙藝術意象顯化出來.


" i7 T1 F$ H6 p6 E" A6 \7 w$ K有特定比例的人群, 許多是流浪者, 他們的特質和投胎前選擇的才能可以支持其創意過程. 藝術家與智慧財產[套用該器皿的稱謂]的創造者並不是和其他地球人不同的族類; 而是他們的天賦包括一種優美敏感度, 該天賦呼喚他們離開島嶼, 進入水域中.
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- k. M2 Q/ J) C9 U5 s3 `! f" i我們使用這個隱喻說明無創意和創意之間的差異; 當一個人雙腳行走在地面上, 他的身形全時間和地面呈90度相交, 沒有任何圓形, 人生形塑在正方形之中.
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在水域中, 如果分離出水滴, 每一滴水都是一個球體, 它是一個圓的宇宙, 對應到形而上和時間/空間的圓形能量.

現在 我們要切換到一個不同的隱喻, 談論通往智能無限的大門(gateway), 因為你們的詢問的第二部分是關於各式各樣的藝術家之不同.

  W- f: W& P, c4 Z( Z* ?8 ]0 z# k2 s在這部分的談話開始之前, 我們要區別藝術家跟從智力觀點出發的實體, 後者並不涉及藝術脈衝 毋寧是發現自己生產的一些禮物廣受歡迎 同時能夠帶給自己一種安樂的生活.

我們要談論的是那些帶著自發性和無可抵擋的創作衝勁的實體.
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. P# Z' \/ ?+ r  m  [那些認為藝術製作是種職業的實體, 他們將自己侷限在較低脈輪之內 表達他們提供的材料.
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7 R- n; A+ a6 ], {' R5 x3 v我們相信你們想要我們談論的就只是那些必須表達內在才華的藝術家, 那些無法抵擋地被吸引 必須去演出和分享一己天賦的實體. 不管這類的實體是否認為他們分享的禮物跟靈性有關; 就它本身的定義 它確實是一項靈性練習. 因為一個實體若要接觸創作脈衝, 他必須移動進入敞開的心輪[綠色], 從而向上移動進入溝通的光芒[藍色], 接著是信心的光芒[靛藍], 此後 移動進入紫羅蘭光芒和通往智能無限的大門.
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) K7 v/ ~0 q0 R# k$ k一位藝術家將他的注意力移入一個地方, 在那兒 他能夠汲取該大門後頭的靈感和資訊, 於是能夠表達他已看見的景象和收藏的感知— 以他自己的方式. 他就如同是個尋寶獵人, 在找到寶藏之後 必須跟眾人分享.

這個器皿喜歡一位音樂家叫做威利[3], 有一次 這位歌手和作曲家被問到他如何創作出這麼多美妙的旋律. 威利說: “在任何時間都有旋律在空氣中穿梭, 關鍵只是從空氣中挑選出一首旋律, 接著為它加上歌詞.” 這個實體是準確的, 無限個可能性流動穿越該大門 到達那些全時間使用它的實體手中. 創作脈衝是沒有盡頭的.
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- g- W1 x( B4 W8 o6 b! Y! e* j1 W我們注意到藝術家普遍面臨一個大困難, 那就是他們變得過度喜歡停留在我們剛才提到的幾個脈輪— 心輪、喉輪、眉心輪、和大門脈輪(頂輪). 他們比較喜歡完全地停留在較高脈輪 而不去照顧或榮耀較低脈輪. 因此 他們逐漸脫離大地的繫結, 容我們說. 他們並未紮根進入生活和肉身之中.
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對於那些喜愛美麗事物的實體 這是個誘惑, 他們不了解美麗開始於誕生時的臭味、血液、哀號、尖銳燈光、和驚恐.
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創意過程必須向下移動, 每日且有意識地, 進入生命的開端, 進入生存和性特徵的紅色脈輪, 進入牽涉各種關係的橙色和黃色脈輪, 和整個能量體一起工作, 為了擁有十足的氣力, 接著純粹能量流動通過能量體 好讓該實體最充分地使用創造的靈性天賦; 若他沒有關注較低脈輪和相關的問題, 就會或快或慢地 摧毀自己的身體、情感、或心智.
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( f# u, W) _. k( P3 g) P: R各式各樣的藝術家在投胎前選擇不同的創意天賦帶入此生中, 這位很會唱歌, 另一位則是絕妙的演員; 有的很會寫作, 有的很會畫圖. 當藝術家努力表達藝術的感覺和概念時, 因著他們不同的人格或性格 呈現不同種類的藝術技巧.

有些藝術家喜歡停留在心輪裡面, 發自內心地表達; 在許多例子中 這些實體是表演者; 那些創作音樂、歌劇或芭蕾舞劇的實體, 他們從心輪出發.

其他藝術家擁有顯著的藍色光芒, 具有這種特點的實體將發現自己無法遏止地嘗試以新的方式去溝通; 許多這類的實體是作家、詩人、劇作家、和卓越的老師, 因為教學本身即是一種藝術形式.
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9 t# R: ?( E& \8 M% F4 f許多藝術家的特性和人格是如此這般 他們受到信心、意志、魔法領域的牽引, 對於每個藝術家而言 這些能量的混合(比例)都是獨特的, 因此他所顯化的藝術也是獨特的. 當然, 一個藝術家在他的人生旅程中經歷不同的階段, 有時候他從心出發, 或渴望去溝通, 有時候他渴望去表達生命的魔法. 這些只是藝術家遊玩其中的各種水域.

& e* y. Z1 N9 Q我的弟兄, 是否有另一個詢問? 我們是Q’uo群體.

Jim: 數字、比例、和隨意比率是否為有益的靈性鏡頭, 使我們理解創作過程和創意產品?

我們是Q’uo群體, 並覺察你的詢問, 我的弟兄. 的確, 數學和比例是創作過程的固有部分, 也是絕對必須的. 如果一位藝術家在聚焦上有困難, 工作數學, 特別是神聖幾何, 將對他很有幫助.

如果一個人注視語言本身, 它就是神聖幾何, 每個字母都有特定的能量, 每個字彙[由特定字母組合]也有某種能量; 研讀字母、標誌、和語言是件無盡迷人的事, 透過字母和字彙的入口, 一個人可以看見無限流動的能量. 這類的工具對於藝術家是必須的.

1 O5 `! E( s, R0 F1 x在音樂方面也是如此, 在西方音階系統的12個音調之間 我們可以輕易看見一系列的數學比例. 在各式各樣的和弦、二和音(duads)和三和音(triads)之間有著各種數學比例, 音樂家用它們來創造美麗的旋律和豐富的和諧交響樂.
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是否還有其他的詢問, 我的弟兄?

Jim: 為了帶給我們一個完整的圓, 你可否為非-藝術家[一般人]討論藝術、文學、戲劇吸引力背後的靈性原則? 從靈性的視野觀看, 不同種類的藝術如何獨特地微調創作過程? 藝術如何影響我們?
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我們是Q’uo群體, 並覺察你的詢問, 我的弟兄. 如我們先前所說, 所有實體都是創造者, 但並非所有實體都受到牽引去表達他們的創造力. 他們堅固地附著在共識實相的小島上; 他們想要踩著堅實的地面, 仰望天空; 他們不想要雙腳沉入未知的境域.
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% p+ z2 W/ l* w$ M不過, 創造的脈衝居住在所有實體裡內, 每個實體都是造物主的分支, 每個實體都有魔法能力. 每個實體透過信心和意志能夠改變他的世界. 但許多人是如此深深地接受共識實相, 以致於在原創力的表達方面沒有潛在的出口. 雖然 你們可以看見創意脈衝穿越任何實體的人生, 好比一個實體以獨特的方式整理排列她的芭比娃娃收藏品, 或精心裝飾一棵美麗的聖誕樹, 或以愛心準備一頓晚餐, 或以傑出的本領養育小孩.

0 e  ^. Z3 _, i' `許多人, 單憑自己, 不會進入智能的創作, 容我們說, 他們不會放掉賴以維生的箱子, 因為他們在裡頭感覺安全. 然而, 一個人若能夠停下來, 走入劇場、電影院、歌劇院、或芭蕾舞上演的地方, 這是多麼美妙的事! 坐在觀眾席中, 讓藝術表演者帶妳進入水域中! 觀眾並未駕駛這艘小船, 但他們可以欣賞這趟短程旅行, 他們知道這道可口的奧秘和弔詭的菜餚終會結束, 然後, 再一次, 他們安全地返回自己的島嶼岸邊.

以下的想法是個淺薄的陳述, 但或許有些幫助: 這好比左右腦的差異, 好比說左腦跟住在島嶼上有關, 善用住在箱子裡的時間; 然後右腦無人問津, 它的需求沒有獲得滿足, 因為沒有被操練, 它處於休眠狀態. 那麼 藝術能夠將一個人帶到水面上, 將那休眠狀態解除, 進入活躍狀態; 突然之間 右腦開始運作. 這個感覺非常好, 這使得出席的觀眾或藝術鑑賞者感覺自己彷彿也具有創造力. 這個情況是會感染的.
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% J, g) c+ f2 b. \! H從另一個方向看, 我們可以描述藝術家為一個能夠將廣大的人類經驗壓縮為一個夠小的作品, 讓觀眾看見一個整體. 在這個壓縮過程中, 不管結果是影像、隱喻、旋律等等, 都會產生一種力量的強化, 於是藝術家可以打穿恐懼的高牆, 把觀眾或聽眾帶入一個自由或愛的地方.
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# |* V) E2 M8 T- T- b7 Y' P7 v藝術家有一種講述真理的傾向, 該真理不是逃脫群眾的視線 就是極為可怕 令人不去思量, 因而被忽略. 進一步而言, 一位藝術家能夠帶領一群人、一個國家、一個世界穿越悲痛與憂傷的過程, 因為他可以在悲痛、憂傷、絕望之中創造美的作品.

我們可否進一步回答你, 我的弟兄?
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Jim: 最後, 從靈性觀點來看, 幾乎在每一個文化領域都提升對於創造力的興趣, 這現象有何重要意義?

我們是Q’uo群體, 並覺察你的詢問, 我的弟兄. 或許 你已聽過這樣的表達: “某件事正在蔓延.” “春天的氣息蔓延.” “聖誕節的氣息開始蔓延.”

在這個時候, 我的弟兄, 新時代正在蔓延. 罩紗正在裂開. 實體們更容易進入通往智能無限的大門. 真理的振動此時正在轟炸行星地球. 一波接著一波的清晰和真實知覺能量正在滲透第三密度的共識實相.


# n3 H( X3 ?8 b- f4 q" K3 D如果一個實體正在沉睡, 他可能只覺得這一波波的能量造成環境變得更艱難, 他必須越來越多地關閉自己 只聚焦在生存議題上. 這是由於他尚未迎接自我, 真正去認識自我、接納自我, 最終看見他內在的造物者. 無論如何, 今日的地球上頭, 每個實體都能夠破繭而出, 在一個新的立足點上 正向地使用這些能量.

2 d/ x( Q: O+ M' k# l% I一個實體需要可觀的勇氣面對感知的巨浪衝擊, 在心裡說: “我已經踏上這趟旅途, 我將使用這股能量更深入地看自己, 更充分地接納自己, 更深情地愛自己, 看見我內在的造物者, 並榮耀神性的火花.
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這是個美妙的時代, 你們人群正靠近畢業日, 在每個實體的肉身死去之後, 完全有可能向前進入第四密度. 不只是這個星球, 整個太陽系都在接收這些難以置信的能量浪濤, 它們預示第三密度的盡頭 和 第四密度的嶄新黎明. 同時, 眾多的無形實體都很願意幫助那些想要服務他人的實體.

" V* m) }& J2 k8 U2 n天使們無所不在, 大自然的提婆(devas)和小精靈到處都是, 他們全都想與妳一同玩耍、歌唱、跳舞. 大家一起來, 邀請每個人加入這場舞蹈, 舞入太陽中, 舞入光中, 舞入新日子的黎明!
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我們, 我們自己, 也是眾多受到你們星球現況吸引的群體之一; 此時 我們以謙卑和樸素的方式提供我們自己給那些認為我們的資訊有用或有益的實體.
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. T2 {% Q* _* S2 H你們可以期待看見地球小孩展現越來越多的藝術脈衝, 因為他們的DNA同時內建第三和第四密度的線路. 結果是, 他們能夠接受遠為大量的創意資訊, 他們周圍的罩紗變得稀薄許多.
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8 d4 U) s+ j; E6 L+ D& f" A& g關於這一系列的問題, 是否有後續的詢問? 此時, A實體是否有另一個詢問? 我們是你們知曉的Q’uo群體.
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A: 是的, Q’uo. 你可願討論同理心(empathy)和創意過程的關係?

我們覺察你的詢問, 我的弟兄. 同理心[感受同伴的感覺]和個人創意過程有深遠的差異. 你可以看待它為水平行動和垂直行動的差異.

當一個實體如此地敞開心房, 他能夠穿上他人的鞋子, 接著走一英里路, 他的確執行了一個創意行動, 接納弟兄如同自己一般. 他已承擔弟兄的負荷, 若他只過自己的生活, 他絕不會經驗到這種旅程. 這顯示該實體具有魔法和愛心的人格體, 並且具備獨特的靈性成熟度.

不過同理心其中的能量交換是水平的, 它是從這個人到那個人之間的能量傳遞, 雙方提供兩者之間的造物者動力.

無論如何, 一個同理他人的實體所追尋的並非造物主, 同理心是人對人, 眼對眼, 心對心的交流.
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5 H* I9 s- R* F% ~) z) |: L在創意過程中, 一個藝術家工作自己的想像力, 那是一種垂直能量, 該藝術家敞開自我迎向更高的能量、更高的感知, 和蛻變、魔法的細微之處; 然後他開始尋寶, 這種垂直能量果斷地將一個藝術家從共識實相的箱子拉出來, 進入一種覺察: 即妳所站的地面只是個幻象, 事實上, 向下有無限的空間, 向上也有無限的空間, 而永恆橫跨兩邊的上方.

我們可否進一步回答你, 我的弟兄? 我們是Q’uo群體.
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+ h# \4 k( ]- b* w% w" n7 fA: 是的, Q’uo, 你剛才提到那個 [聽不見] ...
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% J! x1 Z! N3 C$ n) Q4 |# x我們是Q’uo群體, 並覺察你的詢問, 我的弟兄. 一個藝術家的美感跟他的人格體一樣獨特, 藝術家傾向從熟悉的東西創造新東西, 將已知的東西帶入不同地方 從而變成某個未知的東西.
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9 [0 E0 K! q( S" J) b1 {# ~! P& N' W* ^舉例來說, 這個器皿最近看過一個藝術家的作品, 他將常見的塑膠瓶集合在一起, 接著創造一幅幅的照片, 表面上看起來是美麗的, 同時也帶有對地球的深入關切. 該藝術家在照片邊框寫著: “注視這一片浮在海上的塑膠瓶, 這是我們國家僅僅一天所使用和拋棄的份量.” 廣大的透明塑膠瓶填滿一幅又一幅的畫框, 在這波浪起伏的結晶之美底下 述說著訊息.
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9 F6 G3 N' d" C) `3 Y% L+ `) B往更早的時間移動, 在驚恐和戰爭時期, 一個叫做布魯蓋爾(Brueghel [4])的實體畫出他看到的景象, 一直到今日, 許多實體能夠注視他的畫作 同時獲得一種深入人類苦難本質的洞見.
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並不是黑暗的事物本身是美麗的, 同樣地 也不是說 正面或光明事物本身是美麗的. 而是 一個實體在感知某幅平面意象畫作時, 該感知可能爆發為無限的概念, 從而驅動美.

此時 是否有最後一個詢問? 我們是Q’uo群體.

, i" k, r: ]5 u; U% f( F& JR: 在注視負面極性和業力的特性之過程中, 我們假設當一個人極化朝向負面, 好比說成為一個奴隸主人, 然後 業力會牽引相反的經驗, 他隨後成為奴隸. 當一個人處於受苦的位置和接收末端, 他是否還會以負面方式極化?” 你可否評論這個問題?
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我們是Q’uo群體, 並覺察你的詢問, 我的弟兄. 這完全是有可能的, 如你所說, 一個位於權力接收末端的實體, 也就是說 沒有力量, 他很有可能大大地朝向負面極化.

8 t& q) F& n+ F# p9 A+ v如果你思考負面極性的特質, 負面極性在於看待所有其他存有為可利用的物件, 並感覺自己是宇宙造物之王. 當這樣一個實體[帶著這種基本性情]來到一個無力量的位置, 他將自由地花費這一生的全部磨利他狂怒的刀鋒. 他可以使用每一次的冷落、污辱, 令自己鄙視、厭惡所有其他人, 於是焠煉自己的斧刃變得更為精準地銳利.

在形而上層面談論負面極性時, 外在的財產不是你們要注視的重點. 採用非真實途徑意味否認妳與他人為一. 不管一個負面極性實體位於社會的首富階級或赤貧階級, 他都同樣能夠磨利他憤怒的刀鋒, 以及和所有其他實體的分離狀態.
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我們是Q’uo群體, 並覺察到這個器皿的能量正在衰微. 因此, 我們在此時很不情願地說, 如羅密歐曾說: “告別是如此甜蜜的悲傷. [5]” 在太一無限造物者的愛與光中, 是我們找到你們, 也是我們離開你們的地方.

- u2 |+ C! u4 I" b6 XAdonai. Adonai.
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/ I% N' c6 t* q$ F& L6 u- C原註
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[1] 共識實相是個片語, 它問: “什麼是真的?” 答案是我們大家同意是真的, 那就是真的. 電影駭客任務(the Matrix)就是在講共識實相. 隱含的意義是共識實相跟真正的實相可能只有一點點相似, 當Q’uo使用這個片語 就包含了這個推論.

[2] 本體的(noumenal): 在康德的哲學論中, 本體的定義是: “一個獨立於心智之外存在的物件, 而不是一種現象. 它也被稱為物體自身(Ding an sich).” 所以本體擁有一個真實的存在, 與我們的心智無關. 再次地, 這裡的推論是共識實相並不如真正實相那樣真實.

[3] 威利尼爾森 (Willie Nelson).
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(譯註: 著名的美國鄉村歌手)
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- K( _# k1 E7 A' O* t[4] 布魯蓋爾(Pieter Brueghel)是16世紀的一位佛蘭芒(Flemish)藝術家; 他們一些油畫如 “Massacre of the Innocents”、“Fall of the Rebel Angels” 和 “Triumph of Death” 都採用暗黑的主題, 卻都是美麗的畫作.

) R) m0 @2 o7 g% @[5] 這段話出自莎劇《羅密歐與茱麗葉》第二幕, 第二場景, 在該場景即將結束之際, 茱麗葉說: “晚安, 晚安! 告別是如此甜蜜的悲傷, 我將不停說晚安直到次日.”

　
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3 f  Z4 h- U- z% f1 v0 r% l(V)2010 Digested, adapted & translated by c.T.
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