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標題: 土地爭議談不攏 普安堂恐遭強拆 [列印本頁]

作者: 以利亞    時間: 2013-12-14 19:55
標題: 土地爭議談不攏 普安堂恐遭強拆
土地爭議談不攏 普安堂恐遭強拆
民視 – 2013年12月13日 下午8:00..


新北市土城的普安堂,是齋教在北部僅存的據點,創建至今,已有百年歷史,不過16日恐怕被強制拆除。

原來普安堂的地主是新莊慈祐宮,慈祐宮要求普安堂承租土地,但普安堂不承認慈祐宮是地主,雙方談判破裂,法院判定普安堂必須在16日拆屋還地,信眾不服判決,抱著媽祖抗議陳情。

聲嘶力竭,當地居民大聲說出對普安堂的情感,明明2、300年前,祖先就在這裡落地生根,不明白為何土地變成別人的,信眾群情激憤,有人拿著抗議標語,還有人將供奉的媽祖請出門,希望媽祖幫忙討回公道。

位在新北市土城的普安堂,坐落的土地是新莊慈祐宮所有,慈祐宮要求普安堂每個月支付6千多元的租金,承租土地,但普安堂不服,突出告訴,經過8年纏訟,法院判決,普安堂必須拆屋還地。

普安堂發言人,邊說話邊顫抖,甚至一度下跪求情,甚至多次向新北市文化局申請為古蹟,不過鑑定始終沒有通過。

普安堂是齋教在北部的唯一據點,建立將近百年,而齋教是明朝,從佛教衍生出來的教派,信徒不用剃度出家,在家吃齋唸佛,而且不光建築物,包括大鐘都有歷史意義,如今面臨法院判決,16日就要強制拆除,當地居民表示將會抗爭到底。
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普安堂周一拆 信眾嗆誓死守護
自由時報自由時報 – 2013年12月14日 上午8:40..

〔自由時報記者翁聿煌、郭顏慧、趙靜瑜/綜合報導〕「誓死捍衛媽祖的家」、「朱立倫不要當古蹟殺手!」百年古剎普安堂因土地爭訟敗訴,請求新北市文化局列為古蹟緩拆又不可得,堂主李榮台與三十多位信眾及支持者昨天上午跪在市府前陳情;率隊的社運人士潘翰聲嗆聲,十六日強拆,支持者會「誓死守護」。

文化部表立場 就是依法行政

而昨天到場調停未果的文化部文資局長施國隆表示,站在文化部的立場,就是依法行政。

新莊慈祐宮主委陳圓光說,土城區媽祖田三百甲土地是清乾隆五十三年間,由李維芝與李武侯兩兄弟獻給新莊街慈祐宮,土地所有權人兩百多年來均登記為慈祐宮、從未改變,因此產權絕無疑慮。普安堂數度無視慈祐宮釋出善意,仍悍然拒絕,反指慈祐宮假借媽祖名義強取豪奪,令人無法接受。

文化局主任秘書李玟說,普安堂坐落土地為新莊慈祐宮所有,但普安堂不願支付慈祐宮要求的土地租金,慈祐宮要求普安堂「拆屋還地」,雙方民事訴訟歷經十餘年;普安堂主張擁有土地,但已三審定讞敗訴、兩次訴願被文化部駁回,副市長許志堅四度協調租地事宜,仍未能達成共識。

登錄歷史建築 慈祐宮不同意

文化局也多次受理普安堂申請指定古蹟,委員會建議部分建物可登錄「歷史建築」,但需要土地所有人慈祐宮同意,因此無法登錄。普安堂於十二月二日最後一搏,以「齋教文化」為新事證,盼文化局重啟古蹟指定程序,但相關事證與三月所指雷同,礙難重啟。

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作者: 以利亞    時間: 2013-12-14 19:56
請大家注意
這可能是為殯葬特區鋪路
作者: 小柚子    時間: 2013-12-14 22:58
以利亞 發表於 2013-12-14 19:56
請大家注意
這可能是為殯葬特區鋪路

希望不會死灰復燃
作者: 家的愛    時間: 2013-12-15 01:40
以利亞 發表於 2013-12-14 19:56
請大家注意
這可能是為殯葬特區鋪路

但願不是如此……
作者: 林富子    時間: 2013-12-15 10:10
以利亞 發表於 2013-12-14 19:56
請大家注意
這可能是為殯葬特區鋪路

為關注殯葬特區案是否會死灰復燃?
那天我也到現場關注
本想PO一些圖片上來
但是發覺自己的帳號不知為何缺乏PO圖功能?
稍晚請站長幫我檢查
等功能恢復再PO圖上來

作者: angel99    時間: 2013-12-15 10:22
龍恩里長林富子 發表於 2013-12-15 10:10
為關注殯葬特區案是否會死灰復燃?
那天我也到現場關注
本想PO一些圖片上來

謝謝大家的用心。
作者: dingding    時間: 2013-12-15 22:24
龍恩里長林富子 發表於 2013-12-15 10:10
為關注殯葬特區案是否會死灰復燃?
那天我也到現場關注
本想PO一些圖片上來


2013/12/15 苦勞評論
回看普安堂
開發推土機前的宗教與藝術
孫窮理 苦勞網記者
責任主編:王顥中

明天(12/16)一大早,土城媽祖田普安堂就將面臨遭法院「拆屋還地」給新莊慈祐宮強制執行的命運。

可疑的租約條款

媽祖田居民與慈祐宮的爭議由來兩百年,但搞到由國家權力介入強拆世居者房屋的,還沒發生過,對於據說已經脫離野蠻、封建時代的「現代」法律體系,是出了什麼問題,在這一篇評論裡(相關評論)已經有所討論。被慈佑宮告的,不只是普安堂一戶,不過普安堂是最後還堅持不願與慈祐宮簽「租約」的。

租約簽下去,也就是承認了慈祐宮的所有權,在土地誰屬的爭議上認了輸,不過,另外的大問題,是在「租約」上面寫著:

甲方(即慈祐宮)為開發本件土地或為政府徵收時,得於三個月前以書面通知乙方終止租約,乙方應無條件返還土地,不得請求任何補償或主張任何權利。
「開發或徵收」,那是什麼?眼前看得到的,也就是未來可能的「BOO殯葬園區」。先前情提要一下,台北縣(新北市)政府2010年,進行「第二殯儀館規劃設置可行性評估」,2011年1月由三峽砂石場業者昌溢公司勝出(相關報導),但是在居民強烈的反彈下,2012年7月,決定停辦。

停辦,事情就沒有了嗎?當然不是這樣,會有「二殯」的計畫,有一個推力、一個拉力,拉力是BOO這種「特許經營」型態的利益,推力是位在板橋的「一殯」面臨遷移的壓力(當然也是利益),既然昌溢玩不下了,接下來形勢大好,現在,正是在評估中敗下陣來,屈居第二的慈祐宮重整旗鼓的好時機。

2010年,慈祐宮以「土地取得困難」在「二殯」的爭取上,輸給三峽砂石廠的昌溢(資料來源新北市政府《第二殯儀館規劃設置可行性評估報告》
BOO殯葬園區,路通了

慈佑宮為什麼敗給昌溢?輸最多的地方,就是「土地取得」的困難度,打算拿出來競爭的「媽祖田」土地,還有一百多戶不肯走,是最吃虧的地方。而現在可好,最大競爭對手昌溢這顆大石頭滾開了,只需要把剩下來的小石頭踢掉就行了。

對慈佑宮來說,路通了,對市政府來說,「二殯」的路通了,甚至「一殯」的路也通了,嗯嗯,事情還不清楚嗎?地政機關是誰的?文化局(相關報導)是誰的?還有,16號,我們就要看到的警察,又是誰的?而居民,不是跑過來,攔路當石頭的,他們一直在那裏,路要過去,所以變成了石頭。


這是普安堂與媽祖田面臨的最真實的現狀,也是新北市所有岌岌可危的文化資產共同面對的狀況,在行政院副院長任內,主導「國有土地活化清理政策(相關報導)」,開起一連串公有地及週邊土地炒作災難的朱立倫,2010年入主新北市,在這片土地上,再度施展了他的拿手絕技。

「食菜事魔」的民間宗教

文化資產是這個國家拿來妝點門面的東西,前提是它們不能擋路,12號,文化部長龍應台在立法院答詢的時候,語出驚人地表示將和中國一起申請「世界遺產」,如果從文化部自己列出台灣的18處潛力點(相關連結)來看,實在找不出有哪些地方,是需要和中國一起申請(中國有有興趣和你一起申請的?),如果真的有甚麼東西是兩岸共有,龍部長可能得從「非物質文化」上去想一想了。

非物質文化?對,其實慈祐宮所代表的「媽祖信仰」就是其中之一,而今天慈祐宮怪手之所向的普安堂,所代表的「齋教文化」,則是另一個。

談到齋教,常常會讓我聯想起被金庸寫活了的中國宋元時期重要的民間宗教:明教,在歷史上,明教與中國的農民起義是相關聯的,1127(宗欽宗靖康2)年,鍾相打著「等富貴、均貧賤」的旗號起義,勢力最大的時候,占領十幾個縣,席捲官府、寺廟、富豪,建立某一種意義的共產體制。

在1133(宋高宗紹興3)年,鍾相餘部楊么被岳飛剿滅之後,強調「在家修行」,由茅子元創立的白蓮教代起,這些民間宗教,與傳統佛、道有廟宇、出家人主導的修行或宗教儀式不同,外界往往視之為異端,以「食菜事魔」稱之,為了圍堵這種難以管束的民間組織,歷代中國政府也不遺餘力地加以打壓。

而民間宗教一直延續到今天的,就是「正德皇帝」明武宗朱厚照(1505-1521在位)時期產生的「齋教」了。

台灣的齋教

齋教有龍華、金幢、先天三個派別,以佛教禪宗六祖慧能為初祖,恵能重要的思想,本就在將佛經中「見性成佛」的精神發揚光大,既然萬物皆有佛性,佛只在自己心中,這符合齋教不依賴出家人,靠著皈依者自己的修行,可以得道的教義,齋教以「在家修行」建立起自己的宗教組織。

所以,嚴格地說,要說慈祐宮拆普安堂是「大廟拆小廟」,這是不對的,普安堂不是「廟」。

傳統齋堂的建築,其實更接近一般的民居,沒有出家的僧侶或者道士,在此修行者成為「菜公、菜姑」,堂上祀奉觀世音菩薩,也備有先天派的老母燈、淨瓶水,齋教信仰,逐漸融合了儒、釋、道三家的特色,在普安堂,也保留了過去「扶鸞」遺留的器具、鸞書等重要的文物。

不過,當然普安堂更重要的特色,是第五代住持「龍泉老人」李應彬(1910-1995)所創造出來的,新堂內供奉的地藏王菩薩,是這位國寶級藝術家於1969年塑造,齋教認為,他們的初祖恵能就是地藏王菩薩的「應化身」,而新堂前一尊濟公禪師的雕像,一手執蒲扇、一手執酒壺,一副自在模樣,是李應彬在1984年,以75高齡親手塑出的。http://www.coolloud.org.tw/node/76748
作者: dingding    時間: 2013-12-25 00:58
抗議普安堂遭拆 民團要朱立倫負全責

新頭殼newtalk2013.12.24 陳冠廷/新北報導
新北市土城區普安堂與地主新莊慈祐宮的私權糾紛,迄今仍餘波盪漾,並衍生出數百株老樹恐遭砍除的案外案!台灣護樹團體聯盟發言人潘翰疆今(24)日與護樹團體,控訴新北市長朱立倫毀文資、毀老樹的粗暴行徑外,並高喊「拆廟搶地下地獄,朱立倫負全責」、「普安堂全區保留,暫訂古蹟」等口號。
為聲援文化部絕食已經140小時的普安堂發言人李榮台,文史團體今(24)日早上9點,也帶拆遷遭破壞的文物前往文化部抗議;而新北市各護樹團體與台灣護樹團體聯盟則於10點赴新北市政府前,控訴從樂生、新店十四張、碧潭吊橋、新莊老街、淡水小白宮,到現在最危急的淡水施家古厝與土城普安堂,為地產的利益,朱立倫與新北市議會議長陳幸進聯手犧牲古蹟,破壞市民生活環境,並針對淡水施家古厝案按鈴控告朱立倫與陳幸進2人毀損文化資產。
新北市政府文化局主秘李玟表示,經過市府10餘次協調與努力,普安堂「舊堂現存正身壁面」等4處,具有文化資產價值的建築部分已獲得保存,但普安堂與新莊慈佑宮仍未能達成共識,除深感遺憾外,基於秉持保護文化資產的立場,呼籲普安堂與慈祐宮能各退一步。
而農業局綠美化環境景觀處長陳淵泉說,潘翰疆昨(23)日有發文申請將普安堂的樹木,依樹保條例的規定列為老樹保存,不過樹木位於私人的土地上,需取得所有權人的同意,才能依相關的程序公告。
潘翰疆則痛批,新北市政府拒絕文化部要求將普安堂暫定古蹟的程序,目前只保存「舊堂現存正身壁面」、「外山門」、「石砌步道」、「山壁石刻」等4處,以「暫緩拆除」的方式作為緩兵之計,文史團體抨擊有如保存4處文化的屍塊,且新北市將延至明(2014)年1月份才公告,更有如分屍完成後才公告;同時就算倖而保存,也難有百年齋教文化與先民墾荒史、老樹清幽環境禪修境地等文化保存的意義,因此要求全區保留,應立即指定暫定古蹟,審議文化資產保存。
土城在地民眾李宜潔指控,新莊慈祐宮毫無慈悲的毀廟、滅佛,12月20日在優勢警力的配合下,濫權逮捕、非法留置護樹護文資聲援的志工潘翰疆、劉麗蘭、林晉暘等3人,並將新堂的牆面與天花板、地板,挖出多個大洞;12月23日更以怪手等大型的機具,將普安堂正面的禪修堂拆毀剩下斷垣殘壁,下午又出動第2輛怪手開上山,沿路輾過或推倒為數不少的老樹,上山加速新堂的拆除工作。
潘翰疆認為,新北市政府與新莊慈佑宮為推動殯葬園區,而正在拆除的百年齋教清修勝地--土城普安堂,恰好是殯葬園區最佳座落的地點之一,市政府簡直把古蹟當作地產利益炒作的擋路石,急著要強拆外,新北市接連發生古蹟文化大浩劫與老樹被毀的情形,空有文資保存法與樹保自治法,卻是文資老樹皆不保,朱立倫應該負全責。
對此,民政局則解釋,當時各界有建議三峽火葬場、土城媽祖田、深坑公墓,或汐止公墓等區域作為殯葬園區的用地,但僅有評估未定案。
作者: daniel    時間: 2013-12-25 02:44
看了實在痛心
但是朱立倫的民調卻依舊高漲
可悲....




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