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本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-1 19:08 編輯 & W0 T8 @. i' E! X, I3 w. j
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拳經總歌
3 f% [+ {. \% k7 W1 I《拳經總歌》初見于河南溫縣陳家溝陳氏兩儀堂古拳譜,屬太極拳的原始理論,全文共七言二十二句,如總結古代技擊(踢、打、拿、跌)的一首古拳歌
0 t. n# @0 x6 g! t+ y 縱放屈伸人莫知,諸靠纏繞我皆依。7 y o6 S" r" t3 l
劈打推壓得進步,搬撂橫采也難敵。
- T3 M. v9 N1 c/ O7 f 鉤棚逼攬人人曉,閃驚取巧有誰知?, C; B5 \2 R: \; L2 _
佯輸詐走誰运敗,引誘回沖致勝歸。% p; ?6 Q. P+ n& \/ x) h
滾拴搭掃靈微妙,橫直劈砍奇更奇。
. M* p) I# _" a; u 截進遮攔穿心肘,迎風接步紅包捶;' [9 }8 `: {1 {; t! O7 b
二換掃壓掛麵腳,左右邊簪莊跟腿;3 S( {9 t$ c$ ]
截前壓後無縫鎖,聲東擊西要熟識;: S9 B: _( G4 B2 j1 f
上籠下提君須記,進攻退閃莫遲遲。
: R6 k+ o4 E: E' M) R 藏頭蓋面天下有,攢心剁肋世間稀。8 O' `3 z! V9 d `
教師不識此中理,難將武藝論高低。
q* L4 V7 G) c- @; U《拳經總歌》注解6 c7 l$ V# a& P. N: U
【原文】縱放屈伸人莫知,諸靠纏繞我皆依。6 Q0 e4 k- \3 x2 q+ ?
【解】這兩句講的是戰略,當然也包括戰術。縱放屈伸,是指身法、步法、手法在旋轉中不拘方向角度或伸,或屈;在勁力上,或縱或放,沒有任何約束。縱敵而去,欲擒故縱,發而不放,放而不發,隨意變化,做到“著隨敵變,勁隨著變”人莫知的戰術。
. q% @3 g$ K3 A0 b4 e 說到“知”與“不知”,是大有講究的。知人的方法,一般是從外形觀察。首先,觀察對方與我站立的方向,是在我的前方,還是左、右方;再看他的腳如何站立,哪只腳在前;看他身體會先向何方轉動;最後注意他的眼注視我身體哪個部位。我們如能經過推手、散手階段的實踐,從中取得經驗,便可以從對方的外形變化中明斷其動向,而因敵變化時適當應付。但是,仍然遵守“彼不動,己不動”的原則,以靜待動。- B0 S2 I5 J. J3 { N6 J
如果要使人“人莫知”,首先在知人之先,能有自知之明。自知是知個人所學拳套的著法作用和其變化,並且善於在什麼時間變什麼方向,恰如其分地,毫釐、分秒不差地去順應對方的變化。能達到這個程度,便是懂得太極拳法的對手,也難以預知我將怎樣變化。何況陳氏太極拳的轉關出奇處,不完全是“縱放屈伸”,而是螺旋形的“纏法”。它的橫、直、斜、正又是周身多變的,不但人不能知,我也不能預知。陳鑫先生詩云:“周身上下都是拳,挨著何處何處擊,我也不知玄又玄”,確能道出實際情況。
6 e( [# |8 o3 y' z 古今拳家常說:“兵拳同源”。例如:《孫子兵法•形篇》說:“善守者,藏於九地之下;善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝也。”這些話中都包含了“人莫知”的意思,這充分說明,兵法與拳法一樣,不僅僅是較力,較巧,而重要的是鬥智、鬥法。《孫子兵法》謀攻篇說:“知彼知己者,百戰不殆;……不知彼,不知己,每戰必殆。”王宗嶽《太極拳論》也明確提出“人不知我,我獨知人”的戰略要求。反之,若“人獨知我,我不知人”則個人功力再大,招法再多,也無法發揮其應有的效用了。, {& J, A4 s. }5 ]/ ~4 v8 ?9 p2 d6 P( v
“諸靠纏繞我皆依”,是指雙方交手接觸的部位,我隨勢粘住對方,不丟不頂地順勢變化,使對方不知我的招法從何而來,同時我也能察覺他的招法從何而去。只有“我皆依”才能“人不知我,我獨知人”,知與不知是戰略,我皆依是戰術。% O) w4 N0 A5 A0 Q" F5 e, \
【原文】劈打推壓得進步,搬撂橫采也難敵。$ V, m' a P" i% ]' ?1 U9 y' l
【解】這兩句歌訣中,劈、打、推、壓、搬、撂、橫、采,是指陳氏老架太極拳(七種套路)常用的八種基本手法,前四法以進攻為主,後四法以引化防守反攻為主。但是,陳氏老架太極拳的進攻和防守,是因敵相互轉變的,“攻就是防,防就是攻”,攻防變化一勢之中。防則守,不防則攻,這是太極拳特有的戰術。“得進步”,是劈、打、推、壓配合步法的進攻,如果配合的不好,進攻就不能成功,配合的好,才能體現“得”的妙用。得,是得機得勢的得。“得機得勢”是不斷學習,實踐,反復總結出來的。陳鑫先生說:“手到步到,發人巧妙,手到步不到,發人不巧妙”,充分說明了手法與步法配合的重要性。9 v0 [) K8 H# C: q" A
“壓”是太極拳“按”的前身,在古太極拳中稱“壓”,也含有“封”的方法,是破解橫的手法。洪均先生在傳授散手時常說:“直來橫撥,橫來捧壓”。
: g, |+ p* T0 [1 N 難敵,是對方不瞭解我使用八種手法和步法配合變化,是攻是守難於招架。) X7 j$ _* V6 P1 d
搬撂橫采,搬撂,是隨勢引化反攻的手法,橫采,是撥轉來勁的擒拿等法。
/ ?! o) _6 o4 T( p 【原文】鉤棚逼攬人人曉,閃驚取巧有誰知。! ~0 P) J9 Q- k- R0 \) Y
【解】鉤、棚、逼、攬是太極拳常用的手法,人人都知道其外形的動作手法。但應用起來是很難掌握的,其中虛實變化,驚人的速度,巧妙的心理戰法,都要在實踐中揣摩。& x* c( c, U& L% s2 U# h6 J
閃驚取巧,是為了迷惑對方,使對方判斷失誤而導致攻守失敗。驚,是引起對方驚惶失措。閃,在這裏指的是閃擊,也屬身法的應用。閃驚取巧,是鉤棚逼攬外形與內勁虛實巧妙的應用,我們必須從實踐中去體會,不是人人可從外觀知道的。
" B& u5 `; a/ p; o 【原文】佯輸詐走誰云敗?引誘回沖致勝歸。
) t, j9 R+ K7 [" g0 | 【解】佯輸,以假像迷惑對方把真相隱藏起來。詐走,為誘引對手而裝作敗走。誰云敗?誰說我真的敗了?!引誘回沖,虛引誘惑對方,使其失機失勢(重心失去平衡),我迅速回轉沖其要害之處。致勝歸,得到勝利的結果。歸,歸還原來的樣子(動作)。借喻結果或目的,由虛到實,歸回原來勢子。正如陳鑫先生在《太極拳經譜》中,言簡意賅地描述這兩句話:“虛籠詐誘,只為一轉”可見太極拳的技擊打法都離不開一圈的變化。* b) }( {5 u$ B" U7 n( ^0 v
《拳經總歌》所言戰略、戰術和諸著的應用,都是由圓而生,圈中而變。到今天為止,太極拳每個動作都是由“圓”到“圈”練習和應用的。" Z( `) R* |* q6 {6 m$ W
【原文】滾栓搭掃靈微妙,橫直劈砍奇更奇。- N. m, Z, E! j. ]) B- [5 F) _* d; ^
【解】滾栓,即擒與拿的連環運用。但在連環擒拿中,不能給對手一絲的空隙與時間,要在滾轉因敵變化中施展擒與拿。滾栓,為陳氏太極拳老架擒拿法的早期名稱。( n# r) ?: ~# A/ w" v& ~9 q
搭掃,上搭下掃,指手腳並用。如陳氏太極拳“十字腳,擺腳,風掃梅花”等勢,都含有上拱下掃之法。在陳氏太極拳推手、散手中“封手用腳”和“搭手動步、滾栓提膝”等法中,必須具有“靈敏”、“微小”,上引下擊,才能顯示出“滾栓搭掃”精細奧妙。
, p: s- U* B% p6 p* s8 P# f* T 橫直劈砍,即前、後、左、右的打法。聯繫到上一句,上搭下掃(上下打法),成為六方的連環進攻手法。橫直,含有“直來橫撥,橫來捧壓”的打法。劈,是陳氏老架太極拳法上下分開的打法(也是撩陰法),此勢練法現存陳氏太極拳包捶(二路)動作的“劈架子”一勢。砍,是從上到下,從下到上連環手法,此勢練法,是陳式太極拳包捶“翻花舞袖”一勢。劈砍,劈砍的練法與應用,是陳氏太極拳連環之法。如包捶(俗稱二路)中的“劈架子和翻花舞袖”相連練法二勢。5 J; n. U% K0 l; b
奇更奇,是讚譽“滾栓搭掃,橫劈直砍”的著法奇妙罕見。
& i" U4 d# w3 o 【原文】進遮攔穿心肘,迎風接步紅包捶。
& Y0 g( U0 ]; i4 Z5 `2 _0 V. J 【解】目前流傳的陳氏太極拳包捶(今稱二路),仍有“穿心肘”一勢。從攻防的部位來計,一名穿心肘,從肘部配合來講,一名順攔肘,一勢兩名。截進,截擊和進步。遮攔,即封閉。全句大意是說:當對手來攻,我順勢截住擊進步,遇到封閉遮攔時,可隨勢應用穿心肘,因為穿心肘從其臂,腋下穿入,既可利用對方封閉遮攔自障其目,又可適時乘隙發肘,取其要害。
8 N8 y- g" v) x$ I 迎風接步,是接穿心肘連擊的紅包捶打法。即對方化解了我的穿心肘進攻,我立刻沉肘發捶擊其面部,如果又被對方棚化,我順勢用靠,在接步(有進,有退)迎風(鋒)發捶。“紅包捶”即當今陳氏太極拳“窩裏包”一勢。“窩裏包”一勢名稱,在陳氏古拳譜《文修堂拳譜》中,有歌訣為:“低引高打紅包捶,迎鋒接步又一捶”的練法和圖解。“紅捶”一名,在陳氏太極拳中有很多叫法。如:演手紅捶(也名掩手紅捶)下演手紅捶等等。因陳氏太極拳有出拳見紅和陳鑫先生講解的“如紅爐出鐵,人不敢摸”之說,可見陳氏老架太極拳“演手紅捶”之勢名用這個“紅”字的深遠意義。拳(捶)的變化,在於手的盍,適應對方著法相互轉變,成拳、成掌、成鉤,所以陳鑫先生也一說:“去時撒手著人成拳”。
$ h3 d1 i: A# F 陳氏太極拳出拳有“擊”和“發”的區別;擊,主要目的在於擊傷,發,主要目的在於發倒,所以擊傷與發倒兩者,在方法,勁力的使用上是不盡相同的。實際應用,在不同的情況下,既可使之擊傷而不倒,又可使發倒而不傷。這就是太極拳“理精法密”實施於拳法運用的不同方法。
& h3 n7 K9 H3 ^& v$ L1 X: B5 D" @ 【原文】二換掃壓掛麵腳,左右邊攢莊跟腿。1 L7 v! o0 g" v; d# s4 _/ q
【解】這兩句講的是腿法的應用。二換,手腳二次的轉換(二換,不單純是手腳的轉換)。掃壓,下掃上壓,手腳並用。大凡太極拳的腿法,在轉身時都含有“掃”法,且不限於“掃趟腿”一法。掛麵腳,即二起腳,雖說法不一,但在目前流傳陳氏太極拳中的“踢二起”或“二起腳”名稱確實存在,我認為“掛麵腳”是二起腳的前身。
; h9 b7 D C9 E 左右邊攢,是指左右手分開,宛如古代婦女髮髻兩邊翹出的玉攢。莊跟腿,即當今陳氏太極拳的“蹬一根”。但在陳氏老架太極第三路(又名大四套捶)第二十勢中的“分門莊去喪殘生”一勢的練法和作用,就是左右邊攢莊跟腳的動作。例如,當對方把我雙手分開封住或者我把對方雙方封住,隨勢提膝蹬其對方襠部,使對方不死即傷。如果對方逼貼我身,距離較近,提膝之法,正好擊其襠部。所以,陳氏太極拳腿法的應用,都是先提膝再出腳;或踢、或蹬或掃,或捭等等因敵變化發著。雖然有“近便提膝”的攻擊,但同時也有“提膝護襠,護臁骨”的防法,是對付撩陰腿,克膝腿。一著兩用,以腿破腿,因敵變化。1 \' g0 {% h8 i
【原文】截前壓後無縫鎖,聲東擊西要熟識。
2 o# E+ P1 W$ V5 U) B 【解】截,截中有借(指太極拳截勁中有借勁,借勁中有截勁)截擊,伏擊。凡對方出手來攻,我可從不同的角度,適時順勢前截(借)他的來勁,使他無法施展,或擒或拿。“無縫鎖”一名,現存陳氏老架太極拳“金剛十八拿”第三勢,“前鎖後拴縫無跡,粘衣十八跌中奇”。
; m# i8 o: @" j) h2 z! w5 z “鎖”之法,有進攻,有防守。有單手攻,雙手攻之分;單手進攻手法有鎖喉、鎖陰。雙手有鎖頭、鎖腳等。“無縫”是指此鎖無縫可開,比喻擒拿手法嚴密,不留縫隙,使對方不易解脫。更重要的是鎖法要擒拿住對方薄弱部位和要害之處,使對方無法反抗,這樣才能稱得起無縫之“鎖”。% |0 H. \& D% `! U9 z+ W. i2 _3 S
聲東擊西,語本《通典•兵曲六》:“聲音其東,其實擊西。”這也是迷惑對手錯覺的一種戰術,與“閑驚取巧”及下句“上籠下提”同屬一類。“聲東擊西”在陳氏老架太極拳散手訓練的“紅拳破壁”中有詳細的講解和畫圖,把手法演化為“指東打西,指西打東”和“指上打下”及“鋪前掃後”的方法勢子。這些方法同屬一類,僅僅是巧妙虛實與方向各有不同而已。“要熟識”是指“截前壓後無縫鎖”不但要練的熟而又熟,還要認識其虛實變化中的“聲東擊西”各種方向的戰術。5 D7 k- q! ]3 D# P' a) t
【原文】上籠下提君須記,進攻退閃莫遲遲。' S/ x9 M) d7 P( R; _: _) c/ w
【解】“上籠下提”與“聲東擊西”一樣,是一種戰術,而不限於一法。在方法上,它既可上虛下取,又可下虛上取,虛實同擊;防則虛,不防則實,虛虛實實變化一圈之中,因為太極拳的一切打法無不從圓而生,圈中變出來的。如果沒有“圓”也沒有“圈”那就不是太極拳了。太極拳的戰略、戰術是通過用“圓和圈”闡明論述的。其中的“圓和圈”包括屈伸,縱放、上下、左右、前後、大小。“圈”中有公轉與自轉之分;伸是自轉,屈屬公轉。屈伸變化於公轉自轉之中。明白了自轉與公轉變化一圈中,也就明白了太極拳。陳鑫先生說:“無非一圈一太極”,又說:“不明此,及不明拳”。6 p0 D$ o' R5 _
進攻退閃,講明進要攻、退要閃。是先發制人與後發制人的戰術。這裏的“閃”是指“閃展”,是在進退中閃展之法,也是進退中速戰之法。進攻退閃,有進步,退步的進攻,退閃,也有不動步的身法旋轉進攻和退閃,那就要看對方如何進攻,攻擊我身體的什麼部位,我才能隨勢毫釐、分秒不差地去適應對方。
& i1 L( \$ M. ]* _ 莫遲遲,是講適時的順應對方,不能過早、過晚的進攻退閃,要做到恰如其分;“莫”字在這裏有兩層意思;一是進攻退閃時間差,二是進攻退閃,是攻、是退閃很難分辨。7 `3 H4 a6 @; M8 m A5 v
【原文】藏頭蓋面天下有,攢心剁肋世間稀。% q9 i( b3 E0 z! w4 h2 K
【解】“藏頭蓋面”,是防守的技法,但使用起來有拙巧之分;巧妙的防守是適時地進攻,笨拙的防守是為了防守而防守。“攢心剁肋”是擊其要害的進攻方法,也是最巧妙的防守法。這兩句聯結在一起,銓其大意是說:懂得藏頭蓋面防守技術的人很多,但大多數人只知道為了防守而防守的消極防守,而能明確藏頭蓋面方法達到攢心剁肋的“攻”就是“防”的巧妙防法出奇制勝的高手,在實踐中很少見。
6 g2 L" U# k* m% h$ l7 v @- z# B 【原文】教師不識此中理,難將武藝論高低。; m% R$ r7 w9 o2 e! I8 U
【解】最後兩句是結語,強調全文所敘理法的重要性。此中“理”識與不識,關係重大,這個“理”根本在哪里,怎樣去認識?值得我們去研究、探討。0 M8 ]: a& a/ `2 i
這裏說的“理”當然是指陳氏太極拳的理,太極拳的理,只有一個。按舊的說法是陰陽對待學說,按新的說法就是矛盾對立統一法則。實際說來,有理必有合理的技法。它的基本規律是螺旋運動的順、逆自轉和正、反公轉的“纏法”。由於雙方交手時需要因敵變化,除了眼法必須注視對方,不許隨著手亂轉而外,身的左右旋轉,步的進退,手的自轉與公轉的方向和角度大小,莫不由對方變化而適當應加的加,應減的減。而且加減的尺寸與時間,要做到毫釐不差,分秒必爭。真是千變萬化,卻還是一貫用纏法進行。所以我認為識了拳理固然必要,而掌握運用拳法更為重要。講理不懂法,不去實踐,等於善談兵的趙括徒有虛名。+ B9 ?1 z( W6 a! k
明理,又識得其法,不去實踐等於空談其說,也無法與人較量武藝高低。鑒於此,我們既知實踐與理法的重要性。必須從實踐到理法反復學習,反復實踐,在實踐中體會勝是怎麼勝的,敗又是怎麼敗的。勝是什麼感覺?敗又是什麼感覺。我們要從中吸取教訓,總結經驗,再去實踐,就這樣反復體會實踐中的拳理拳法巧在何處,妙在何處,我們才會從中理解太極拳“理精法密”的所在,才有資格去談論武藝高低。
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