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秋禾
, H4 {: Y. z, a/ e: {2 d; }( T今年夏天母親走了，母親在一年前得知自己患了末期癌症，從此她利用出院期間的斷續時光，努力整理身邊事物。
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母親首先找來會計師，給我們的家產列成清冊，召開家庭會議分配妥當。其次，她打點自己所有衣著飾物、首飾，一盒盒紮理好，分給我們女兒、媳婦，衣服送給長年幫忙的歐巴桑和慈善機構，只留下幾件家居服和貼身衣物。2 A9 ^2 E a* y$ e
5 q- \+ F! r( N8 H7 i母親將自己全套作品寄贈圖書館，又出清多餘藏書，請里長轉送社區居民。她更憑極有限的體力，重新整頓家用品，一一明確歸位，給每個抽屜貼上標籤，以防我們尋不著。
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最後，母親為自己整理一份簡要的自傳，又擬一份訃聞發! 送! 名單和喪葬程序表，再簽一張病危時放棄延命治療的切結書，工工整整排列好，一齊收妥在抽屜裡。
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母親走後，我們在悲痛中仍不致慌亂，以有限的人力，循序完成母親遺願，為她辦了一場莊嚴淒美的喪禮。這一切都得感謝母親，因為她曾如此鎮靜的規畫自己人生的最後。( v( r9 Z1 d4 W$ c$ v4 ^! _, r
9 h5 Q5 W4 S; V; r高齡社會的來臨，使老人人人自危。 4 }; [; s4 v* e
8 d* b$ p6 D9 i5 M$ M' I' D6 a母親並不特別，事實上，近年來在日本的中高齡層間，就有一種「要走得乾乾淨淨」的說法，並且隱隱蔚為潮流。 8 Y* y2 B6 M2 m, R* Z; M* g
這種提前策劃人生終點的理論，並非消極或厭世，相反的，正因為日本是世界屈指可數的長壽大國，再加上少子化和小家庭制的影響，使老人即將成為這個社會最大的負擔。 6 t3 {0 ?: ^: ~" d6 Q$ H
因此，逐漸人人自危，或者說人人自覺，自己的事情要自己負責，就連後事也不例外。' u- F3 Z4 N! Q% v) Z
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年六十八歲的A子，每年都整理一次家產清冊，趁正月子女返鄉時給他們過目。
& a+ f/ e* G$ V% z8 M她過了六十歲之後，就實行「不買主義」，家裡只留最小限的必要用品。 & X/ J/ z, N/ e5 `* E' ~9 H+ R
這位女士並非清貧，她自年輕時物慾旺盛，年紀漸長卻領悟身外之無用，生活自然簡單了。3 B) f _" [" C( K1 N' J
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曾經著有《人生最後該做的事》一書的式 田和子 女士，更身體力行簡樸的晚年生活。
. a' w; X& U- I, U/ ~+ f她處分所有不再讀的書，定妥首飾古董的遺贈名單，整理好所有家族照片。
9 z. O$ x; D1 J* @現年七十二歲的她，多年來除了食物、內衣和鞋子之外，極少再買別的東西。
6 s* Z! o t M! w* I. g在她潔淨的櫥櫃抽屜裡，擺著「死後聯絡名單」、「死後家中應辦事項」和她早已請人拍好的遺照。" G8 c( d+ f6 V$ \' `2 R
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人生五十大清倉，該捨就捨，才能換檔起步！9 L8 L: ~) a' \1 w: [7 w
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除了「乾乾淨淨的走法」之外，更積極的理論是「人生五十大清倉」。
7 K$ w; ~6 _7 }9 c4 n4 h最著名的例子是日本老牌女星高峰秀子，她在五十歲時決定息影，從此洗淨鉛華，和老伴過著退隱生活。 - I/ L% @+ L% X+ @. [
她將原本九個房間的豪宅改成三間，處分所有華美衣裳，賣掉大部分家俱，只留一桌、四椅、二杯和二皿，又資遣原僱的二名女傭。 * e, Q' O' @. E8 }( x
也許高峰秀子做得太過了，最後她的丈夫忍不住問她:「妳是不是看我是老古董，也想早點把我出清呢？」" i( @: K9 I5 h. K( q
$ V/ _2 _1 F) g然而，一位研究「生死學」的平 山正實 教授說得好，人活到五十歲體力就不免走下坡，會開始遭遇各種病痛。或是說，得越過一個個小小的「死亡關卡」，才能往長壽之路邁進。 ! " [6 ?3 o. G+ F$ }/ K
因此，由生機旺盛的四十代進入五十代，不妨稍停下腳步，給自己的前半生做個結算，檢討自己的生活方式、人際關係、健康狀態和財產現況。 ; {6 Z+ N( |2 u0 W" D: P+ f, u
勉強的東西不要硬撐，該捨的東西就捨，如此才能「換檔」，重新起步，心情輕鬆的迎向下半生。
5 A3 @& r- n' ?8 G/ J如果說人生的終點是打烊，那麼五十歲時來個暫時歇店，給自己大清倉當不為過。
& A) l# ~) v) n- }當然，已經不健康的人較健康的人給自己策劃終點的心情，完全是天壤之別，這需要當事人無比的勇氣和決心，不能相強。 - B) x" a8 n8 q( y0 H
只不過，當一個人的人生落幕後，他留下的一切都會告訴我們，這個人生前著重物質生活？還是崇尚精神生活？
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發表於 2011-9-14 16:13:51
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