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很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作,甚至修神通、修到有未卜先知的能力,或是身上的氣脈打通了,就叫做修行。/ v W4 m: Z3 i- x* V! S5 @0 ]( G) N
其實,所謂修行,簡單的說,就是修正自己身體、語言、行為的偏差,通過任何方法而達成這個目的,就是修行。* E# e6 H/ H: F) h: P
所以,上述如誦經拜懺、吃素禮佛,這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定,因此,它也是修行方法之一,但不是修行的目的,這要弄清楚才行。
4 O% p, I, _. j' b2 l至於修神通,佛教主張因緣果報,一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引,而有現前的受報,未來的出路,也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉,單憑神通是無濟於事的。 1 E$ f8 O# s1 k G6 d
很多人梵唄唱得很好,誦經持咒都很熟練,這樣固然很好,但這只是修行的入門功夫。所謂:「誦經不如解經,解經不如行經。」
9 L7 C, N. r0 W+ p0 u經典教導我們修行的方法,知道方法、熟悉方法,還要一步一步確實的去做,才能得到修行的利益;如果在日常生活、工作之間,還是跟以前一樣,動不動就怨天尤人、牢騷滿腹,那表示吃素誦經只做了表面功夫,對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。 / @$ T# K$ G5 s" R2 r/ d% h" |
我們要轉變行為和觀念,就是把貪、嗔、癡、慢、疑這些毛病改正過來。
( Z* a2 e! Z) ~1 L( d與人相處的時候,除了要用慈悲心,包容、寬恕別人的錯誤;同時,還要發揮自己的聰明才智,將成果奉獻給眾人,隨時隨地能運用理性和智慧,解決各種煩惱。
0 z0 b c. z+ ]4 W: P所以,一個修行深厚的人,非但對自己有利益,他的行為舉止也一定能嘉惠他人。! F# x! {3 F8 z3 c# T
所以,修行就是徹底改變自己的習氣,讓自己做一個有理性、有智慧的人。
* E; [; F- d6 r! i改變自己面對環境的心態,那麼,再惡劣的環境都可以泰然處之;這樣不但可以讓自己身心安樂,也可以幫助身邊的人開發內在智慧,得到身心安樂。 |
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