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《四梢》
% h: W2 u5 _9 m( M* S! ?所謂“四梢”是指人體的四肢末梢,即筋之梢為手足指甲;肉之梢為舌頭;血之梢為頭髮;骨之梢為牙齒。
# O2 \% p1 y/ N& s, y中醫學認為:指為筋之梢,舌為肉之梢,齒為骨之梢,發為血之梢。老年人注重“四梢”的保健,是維護健康、益壽延年的重要保障。
3 l8 `% { Q; b% ^# j t4 M& w6 T“四梢”鍛煉的基本方法如下:
( O) q) \; v$ J' U1、老人在跑步或散步時,應穿平底鞋或運動鞋,行走時做到以腳趾著地,這樣能充分起到舒筋活血的良好作用。此外,兩手掌可以經常摩擦,以改善上肢血液迴圈。
& p2 A3 Q' P: B: V' ?0 T5 c2、老人要經常作舌頭的吞吐或口腔內旋轉練習,長期堅持,以保持談吐靈活自如,1 v8 F3 T- ^: [: [2 G' d
3、為防牙齒損壞,脫落,老年人可每天做叩齒活動3次,每次叩100下。作為古稀老人,還應適當補鈣,多吃魚、蝦、瘦肉、牛奶和骨頭湯。, Q; d9 n" n" m4 H( X
4、頭髮為血之末梢,可以梳頭為鍛煉之法,一般是晨起和晚睡前各梳一次,每次為200下,可改善頭皮血液迴圈。; y- W) z/ } S0 V* z8 l
《四梢與養生》
y+ `1 G `$ Z/ x9 Y) {1、筋之梢:指! u) G0 w7 z3 L. D7 l* I$ w. A6 n
人體手和腳是全身經脈交會處,注重手和腳的保健,可疏通經脈。老年人散步時儘量穿平底鞋,行走時經常以趾抓地,可促進腳部的血循和趾力,伸掌握拳運動,常玩健身球,也可手握三個核桃指撥玩耍,左右交替,這樣可增加雙手的靈敏度,增強手腦聯繫,延緩衰老。
4 ?1 l$ Z! E5 t9 _2、肉之梢:舌
2 `/ [ _. y1 ^- j; w$ N8 ?! k舌之正常,食欲旺盛,食物營養得以充分補充。老年人隨著年齡的增長,舌面上的味蕾隨之退化和減少,食欲減退。肌肉之營養來源減少,肌肉之營養來源減少,肌肉就會軟弱乏力。老年人要保護好舌,不要經常刮舌苔,以致破壞味蕾。要配合多樣化的食物和色香味來刺激視覺和味覺,以增進食欲。9 [3 ?8 @# C" {- @' W! S
3、血之梢:发
3 [, [* {1 D; _: D8 M. P頭髮緻密亮澤,表示機體血液強盛。老年人的血少不足以養發,因而老年人頭髮常較稀疏、少光澤。老年人應經常進食一些具有養生補血的藥物和食物,如枸杞子、桂圓肉、大棗、黑芝麻、核桃、黑豆、黑木耳、何首烏等,使機體血液旺盛、頭發亮澤。7 ^; |/ _+ s8 Q5 i
4、骨之梢:齒
0 b) v9 U% V0 ?( b1 Z ?老年人由於骨骼的退行性改變,牙齒也隨之出現損壞和脫落。老年人要保護現存的牙齒,經常進行叩齒運動。多吃一些富含鈣的食物,如牛奶、魚蝦、骨頭湯等,必要時可服一些鈣製劑以增加血鈣含量,降低骨鈣的逸出。堅持適宜的體育鍛煉及體力活動,可促進血液迴圈和骨鈣的利用,強骨健齒。
3 e5 s" n# w) G' T《四梢歌》
& X7 c: Q8 ?+ f3 |( M+ }% {6 h人之血、肉、筋、骨之末端曰梢。蓋發為血之梢,舌為肉之梢,牙為骨之梢,爪(甲)為筋之梢。四梢用力,則可變其常態,能使人生畏懼焉。* d6 F6 n1 q) j" ^! L$ Q% B
肉梢--舌卷氣降,雖山亦撼,肉堅似鐵;精神勇敢,一言之威,落魄喪膽。% C6 L' A3 P" ~
血梢--怒氣填胸,豎發沖冠,血輪速轉;敵膽自寒,發毛雖微,摧敵下難。
6 g1 i8 y+ e& C6 G9 o/ u& X) Z9 p2 x骨梢--有勇在骨,切齒則發,敵肉可食;眥裂目突,惟齒之動,令人恍惚。 B; Z3 h, r0 H+ k2 F$ Y
筋梢--虎威鷹猛,以爪為鋒,手攫足踏;氣勢兼雄,爪之所到,皆可奏功。
* {* Y8 ]+ e1 K' u/ J' F& z《四梢要齊》
/ V5 `9 P, @* c“四梢要齊”為形意拳“八要”之一,指身一舉動,四梢就一齊用勁。《形意拳術抉微壇,“四梢要齊者,即每一作勢時,舌之頂,齒之叩、手指腳趾之扣,毛孔之緊,一齊如法為之,無先後遲速之分”。“至於齊之法了舌若催齒,牙若斷筋,甲若透骨,發若沖冠”。
3 l/ X! X r% g) Q5 }/ L. L/ @ l; |5 s2 B$ i( P" w5 I
《太極拳氣達四梢練功法》
+ {. Y/ T4 L% t: g功理概說& E( y5 s4 |/ r1 E
太極拳是衍生于武當武術的“內家三拳”之一。既然叫內家拳,必然要練內功,明代太極拳師陳王廷在其拳經總歌《四梢第四》中寫道:“然捶以由內而發外,氣本諸身而發梢。氣之為用,不本諸身則虛而不實,不行於梢則實而仍虛。“又說:”四梢足,而氣自足矣,豈複有虛而不實,實而仍虛之弊乎?”可見練拳者氣行四梢更能催發內氣充足。亦可見培養氣血之本固然要緊,但使四梢(指四肢梢,即十指和十趾)氣足更加重要。實際上二者是相輔相成的,一旦練到四肢末梢氣足,自然就可以向外發射外氣,用於技擊了。
/ c @8 P! q$ q$ b, Z1 T練氣達四梢功法,首先要練就心意寧靜和一心專注的入門功夫。精神貫注、心不躁動才可使氣沉丹田,不在體內亂竄。寧靜可以致遠,靜謐可以通幽。氣息出入綿綿,若存若亡,此時神氣相依是為“真息”。靜極必生動,體內自然會產生一股熱流或酸麻通電感或勃動感。“松”和“靜”是互相促進的,練功能真正達到靜,全身自然會松;真正放鬆,內心必定沉定安詳。
" h3 V0 c2 w& w* @為了更好地達到松、靜的境界,就必須在呼吸方面下功夫,要求學會“逆腹式呼吸法”。經過長期刻苦鍛煉,使腹部最下面一條呼吸痕加長(但這不是短時間刻意追求達到的,是練功到一定程度時自然形成的)。逆腹式呼吸與普通呼吸方式相比,易形成胸寬腹實,故蓄氣較久,行氣較長(也就是肺活量較大)。
1 n1 @; W# y" h, w1 A: I& O' p/ y/ r# p明朝氣功養生家冷謙《修齡要詣-長生十六字妙訣》說,“一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見”,便是練氣功和服氣的最高境界(注:水火相見,術語稱“坎離相交”,就是心、腎之氣相交)。清代太極名家李亦佘在《五字訣》中提及“氣斂”時說:“氣勢散漫,便無含蓄,身易散亂。務使氣斂人脊骨,呼吸通巡,周身罔間。吸為合,為蓄;呼為開,為發。盞吸則自然提得起,亦拿得人起;呼則自然沉得下,亦放得人出。此是以意運氣,非以力使氣也。”以上這些教導完全可以指導練習本功。3 |. O5 p- \+ u6 c) _$ }
“氣達四梢練功法”:楊瑞甫(1898—1990,武當太乙天鷹門第八代掌門人)所傳
3 n/ z" H: i! d. f, }1、雙手向前坐腕推掌:取站式,雙腳平行分開,與肩同寬,雙手交替提臂向前坐腕推掌。當左手向前坐腕推掌(掌心向前指尖向上)時,右手向後劃掌;當右手向前坐腕推掌時,左手向後劃掌;劃掌時呈弧形。向前推掌要坐腕舒指,推掌接近末了時掌心向前微微凸按(開始練時無法做到,只能意想“掌心向前凸按”,待到功夫深化時。就會有明顯感覺),五指向上,在其後翹到一定程度便會產生一種貫通全身的得勁感。動作要速度均勻,緩慢和放鬆,尤其肩、肘圓活,坐腕要沉,但不僵硬。左右推掌各練16次(半年後可增至32次)。雙腳腳趾抓地,與手心向前“凸按”同步進行。舒指時手心微有凸意。平伸之手掌松後讓其手指自然顫抖,使氣達指尖,勁貫全身。練至一年以後內氣充足便可引發外氣。3 F, Q. {/ A7 c7 n) o4 w
2、左右張臂按掌翹指鉤趾:仍取站式,兩手臂向左右兩側平舉,手心向上,十指舒張,腳心貼地、十趾抓地,雙目向前平視、舌抵上齶。當雙腳腳尖向上勾一勾時,兩手十指向下翹一翹;當兩手心向上微凸的同時,則使兩腳心向下微凸。動作要緩慢,翹指、勾趾要有勁感,做後要放鬆。手、腳動作做完32次後,兩手仍然兩側平舉,兩腳十趾平放,手指和腳趾都要放鬆,任其自發地顫抖半分鐘(或更久些)。氣沉丹田,練到一定程式時,由手而臂而肩,由腳而腿,會有一股熱流(或通電感)產生。這時呼吸自然,頭正頸直,鼻對臍,脊柱中正,心寧意靜,任其自然,不可勉強追求什麼感覺(如手、腳不會顫抖更不可假作顫抖,應聽其自然.水到渠成)。
, z' Q3 C0 w2 Q: r& d3、雙手向上坐腕推掌:仍取站式,兩手置於身體兩側自然下垂,腋下空出二指,手心向內(貼在腿側),然後兩手向胸前上提,十指相對,似抱一個籃球狀向上慢慢托起。托到平肩時,翻腕為仰掌托起,十指朝後,掌心向上,舒指坐腕,緩慢上托,手心逐漸向上微凸。同時兩腳的十趾上翹,腳心向下微凸。兩手托到極點時,略停數秒鐘。然後以兩手中指指尖領兩手轉腕翻掌,使手心朝下向兩側劃弧自然放下,在放的過程中任其十指自然顫抖。這時特別強調的是脊柱中正,身體在動作過程中不得前傾後仰(否則會阻礙內氣運行)。重複練16次(半年後可增至32次)。兩掌上托和放下時須速度均勻,呼吸自然。向上托掌時慢慢抬頭,目注雙掌,放下雙手後,再恢復向前平視。& `% ^: z7 t% P6 B" X0 X5 y& l& d
4、太極開合式(收功):原式站立,雙手輪流作上下陰陽手變換,向上不過鼻,向下不過臍。當手心向下時,略向丹田方向彙聚手心外氣。當左手升、右手降時,則左腳虛、右腳實;反之亦然。在運動中兩手心微凸與兩腳心微凸亦應交替進行(即左側掌心微凸對應右側腳心微凸)。陰陽手變換左右各作8次。收功後閉目站立片刻(約30秒),意歸丹田(實則是氣歸丹田)。 |
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