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本帖最後由 tracytsao 於 2012-11-17 04:24 編輯
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1、華陀五禽戲經絡養身氣功. CD18 q% R3 p- l+ ]* r) n. i
" ~$ ^' @# {% g) C, x+ ]. P4 S2、華陀五禽戲經絡養身氣功. CD2
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1 @0 R* W4 c! X( g1 n2 I& u& S3、健身气功 五禽戏8 d' N9 d; A5 X( I
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' A5 @" X# H1 X0 q! \& D3 A- v華陀五禽戲功法特點4 E4 Q+ n) x3 @* j0 D) ?* l2 g; n
. A6 ~3 U5 I! }) {8 ]. t& _（一）安全易學，左右對稱' m5 x+ T( O2 L* X
3 c) u1 X" s. m V0 M"健身氣功‧五禽戲"是在對傳統五禽戲進行挖掘整理的基礎上編創的，便于廣大群眾習練。因此，動作力求簡捷，左右對稱，平衡發展，既可全套連貫練習，也可側重多練某戲，還可只練某戲，運動量較為適中，屬有氧訓練，各人可根據自身情況調節每勢動作的運動幅度和強度，安全可靠。) W e" t1 [- J& v. Z! C
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整套功法雖然動作相對簡單，但每一動作無論是動姿或靜態，都有細化、精化的餘地。如"虎拳"，手型的變化，就可細化為撐掌、屈指、擰拳三個過程；兩臂的拳起和下落，又可分為提、舉、拉、按四個階段，併將內勁貫注于動作的變化之中，眼神要隨手而動，帶動頭部的仰俯變化。待動作熟練後，還可按照起吸落呼的規律以及虎的神韻要求，內外合一地進行緞煉。習練者可根據自己的身體條件和健康狀況，循序漸進，逐步提高。
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6 t4 r6 e: q9 J w（二）引伸肢體，動諸關節* r/ b. ~- o9 k$ c! R+ E; [
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本功法動作體現了身體軀幹的全方位運動，包括前俯、後仰、側屈、擰轉、折疊、提落、升合、縮放等各種不同的姿勢，對頸椎、胸椎、腰椎等部位進行了有效的緞煉。總的來看，新功法以腰為主軸和樞鈕，帶動上、下肢向各個方向運功，以增大脊柱的活功幅度，增強健身功效。
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本功法特別注意手指、腳趾等關節的運劫，以達到加強遠端血液微循環的目的。同時，還注意對平時活動較少或為人們所忽視的肌肉群的緞煉。例如，在設計"虎舉"、"鹿奔"、"熊晃"、"猿提"、"鳥伸等動作時，就充分考慮了這些因素。試驗點教學效果檢測對比數據也證實了這些動作的獨特作用，有關指標呈現出較為明顯的變化。7 H1 d: J. e# D& V& b+ B( l" [# I. Y
4 V, W* F( _( R4 d' ]（三）外導內引，形鬆意充2 x d6 p9 l; C# |1 q
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古人將"導引"解釋為"導氣令和，引體令柔°。所謂"導氣令和"，主要指疏通調暢體內氣血和調順呼吸之氣；所謂"引體令柔"，就是指活利關節、韌帶、肌肉的肢體運動。"健身氣功．五禽戲"是以模仿動物姿勢、以動為主的功法，根據動作的升降開合，以形引氣。雖然"形"顯示于外，但為內在的"意""神"所系。外形動作既要仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，還要力求蘊含"五禽"的神韻，意氣相隨，內外合一。例如"熊運"，外形動作為兩手在腹前划弧，腰、腹部同步搖晃，實則要求丹田內氣也要隨之運使，呼吸之氣也要按照提吸落呼的規律去做，以達到"心息相依"的要求。7 E8 I- g, o1 U% n
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習練過程在保持功法要求的正確姿勢前提下，各部分肌肉應儘量保持放鬆，做到舒適自然，不僵硬，不拿勁，不軟塌。只有肢體鬆沉自然，才能做到以意引氣，氣貫全身;以氣養神，氣血通暢，從而增強體質。
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（四）動靜結合，練養相兼, Q( u/ S2 e$ `- a; N8 m# L$ k, P
, B6 Z; \% A Z! @"健身氣功‧五禽戲"模仿"五禽"的動作和姿勢，舒展肢體，活絡筋骨，同時在功法的起勢、收勢以及每一戲結束後，配以短暫的靜功站樁，誘導習練者進入相對平穩的狀態和"五禽"的意境，以此來調整氣息、寧心安神，起到"外靜內動"的功效。具體來說，肢體運動時，形顯示于外，但意識、神韻貫注于動作中，排除雜念，思想達到相對的"入靜"狀態；進行靜功站樁時，雖然形體處于安靜狀態，但是必須體會到體內的氣息運行以及"五禽"意境的轉換。動與靜的有機結合，兩個階段相互交替出現，起到練養相兼的互補作用，可進一步提高練功效果。 |
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發表於 2012-11-13 04:01:41
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