- UID
- 18836
- 閱讀權限
- 40
- 精華
- 0
- 威望
- 2
- 貢獻
- 1494
- 活力
- 3782
- 金幣
- 17588
- 日誌
- 262
- 記錄
- 6
- 最後登入
- 2015-4-9
  
- 文章
- 2716
- 在線時間
- 596 小時
|
本帖最後由 tracytsao 於 2013-9-12 07:23 編輯
a9 p+ E N1 V- f5 V
" \- R' l1 C1 D% }# J. h6 \$ n諸葛亮誡子書 ) J8 y8 Y; c' z! T
夫君子之行,靜以修身,儉以養德;
5 R, ^, u) u6 h) ?) E非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
9 ]+ D, a: n0 I1 ?夫學須靜也,才須學也;4 A* B# q2 a5 X8 I" Z9 I
非學無以廣才,非志無以成學。
3 k5 `4 [5 U& Q2 ^4 D% B怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
& w2 f1 X+ A% d7 P& N0 i6 N年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。
9 f8 q. a7 d( P$ a* L, N/ z悲守窮廬,將復何及!+ H \8 A. L7 W$ [( B
( G" T3 U3 f# v8 v+ l5 V
現代詮釋 Q9 ~$ D; L& v) w& y; a' h# {
大凡有修養的人,都會靜下心來檢討自己,生活上盡量簡約來約束自己貪得之心。必須不汲求快速的名利,才能達成自己的志向,因為真正名利其實存在於完成自己的志向之中;必須靜下心來,才能找出方法走更遠的路,因為真實的名利是要走完很遠的路,才能永遠取得。
2 V8 j- y- P. A" e/ S要靜得下心來,才能真正的學習,很多才能都是由學習中取得。不去學習就無法博學廣知,不下定決心去學習,就無法學成一項才能。若是怠惰、慢不經心,就不可能深入學習那一項才能;急急忙忙,毛毛燥燥,就不可能真正學到那一項才能的精髓。事實上,任何一項才能,學到它的精髓,那項才能就會成為自己的習性中的元素,也是進階學習的墊腳石。9 T; Q9 w, K( ^2 n' N( q7 u% G7 R' k
年齡隨著時間增加,意志會隨著年齡增加而鬆馳,最後會枯萎掉落,也就跟不上時代了。到了那個時候,悲傷痛苦的守著破舊的家園,後悔年少時的荒唐與怠惰,又有甚麼用呢?
' X* Q; {% Z, V5 N3 L8 v, `8 k+ v) V d; [
諸葛亮字孔明,琅琊(今山東省沂南縣)人,是中國三國時代著名的政治家及軍事家,也是古代著名的智者。" m p- R% M) V7 W N# s" c% l
5 |" ?4 f$ d5 p* b, q諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學、做人有精簡而且具體的忠告。
" u# V+ [6 `6 h, a
, R. n8 }6 f+ F8 U5 z# C/ L一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。
/ [$ W. L* Y c2 p3 R/ [+ ~8 |1 W年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新。」初時不知所以,現在覺得所言甚是。
& b, y2 e6 C5 T/ Z3 J a% ^
, n/ I5 q5 j( G( S- R4 u! W' o! o讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量:諸葛亮給子書夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。: A& G V# i. j' z/ }% p- r7 q
6 Q: z' N+ z4 }, ]6 z
夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去, 遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!1 p2 s4 E% v N" X2 E' ]9 ^
- f) _0 C5 V, ^2 w
3 u4 C' z5 X+ Y7 ]. l7 N% v第一課:寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。
& R) w# ]. p- c; W8 E7 d4 a4 @2 y s; u0 Z! |8 X
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省。不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的環境。現代人大多數終日忙碌,你是否應在忙亂中靜下來,反思人生方向?
7 }+ j/ x; t8 u6 [' g' Y2 X/ s3 K6 b- F& g( @6 p( ?# r8 I# y
第二課:節儉的力量「儉以養德」。
0 B) s/ V; e3 m t1 i% s8 K' ]+ q
諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行。審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會,你有否想過節儉的好處呢?
3 p# B3 b: j' C/ T
4 o/ B( s8 |; c9 y第三課:計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。6 g/ A, `7 B- l* H) z
5 ~6 F3 R2 T) }
諸葛亮忠告孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來,才能夠細心計劃將來。面對未來,你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?
! }/ [: `+ T( `1 i1 ]9 O. X5 U. r! M- [' T
第四課:學習的力量「夫學須靜也」、「才須學也」。5 X7 ]3 `4 t. q) f' q
) }' b* z* ]% N% @* E) A$ _諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學習的結果。你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
; j7 ^; o* n$ {" \( P" P* j" S$ b I# n: T
第五課:增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」。
+ @2 v% B3 |* O0 x( i+ y! v+ ^/ ]( r. m+ A, Q
諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學習,就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?. N- f5 T# g# i' ]$ q; o
& d0 j% }( r: Y( w& t6 ^
第六課:速度的力量「怠慢則不能勵精」。0 g" M' S. i$ M( S5 M
; G- b) ?$ o- z" H0 @' w! e諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合。快人一步,不但理想達到,你有否想過,有更多時間去修正及改善?
, m+ N. C! c' B& N1 w$ C7 M
& w8 O- i& L" ~9 Y$ z( p第七課:性格的力量「險躁則不能冶性」。
2 d7 o8 R x& F' p! _: ?
9 }/ U, {/ G! y1 f. ~4 D' v! A+ T. _諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說:「思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎?
3 `4 P9 l" e- @1 Z# P& k; r7 O! P$ q
第八課:時間的力量「年與時馳」、「意與歲去」。* W Y9 {) H( L+ D* E: r
: b5 j9 ], f+ A% H+ C諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現代人的觀念,細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。請你想一想,你有蹉跎歲月嗎?4 x* @: ] N. t* I8 B5 y! {
! W7 K8 w! J! F. `$ B1 J1 ^第九課:想像的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。$ U+ E$ \: M; @8 ?
. _0 l+ |, R" y
諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲嘆蹉跎歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。你有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實地,規劃人生呢?
0 j' \2 J& I( H! d2 E
4 h& e* J. L u, u第十課:精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。
% K; @% r6 Y1 i我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎?; |7 ]+ X2 }* I( _9 ~2 Q2 k+ z
5 h' ^9 q6 e) Q% {3 n
從以上的十堂課之中,你能夠找到一點啟發嗎?8 ~, b; @ j0 l, }/ N2 @
$ j K" |* G$ t4 o1 P/ R: B1 Y! s
在逆境中,我衷心替您打氣,也請你百忙之中靜下來,以往後的題目向你的人生提問,在改變中不斷改善。
/ K3 A' g- N, z- ?8 a! l! K
" n+ u8 L; Z6 X8 P最後衷心祝福您:「人生攻守、貴乎奮鬥」。2 _: P6 a5 p. i: X
不要問:「自己得到些什麼?」應該問:「自己付出過甚麼?」; Y' g1 S* r: B) ~
不要問:「自己的地位如何?」應該問:「自己的心地如何?」 r8 _. p' G, O# F# v/ R+ G
不要問:「自己有甚麼信仰?」應該問:「自己有甚麼善行?」
' q$ i, `$ l) g- F. z不要問:「自己是否有學問?」應該問:「自己是否有行動?」
& X! h0 p% e; M3 ^/ o4 c# K不要問:「自己會怎樣出世?」應該問:「自己怎樣生活過?」 |
|