- UID
- 18836
- 閱讀權限
- 40
- 精華
- 0
- 威望
- 2
- 貢獻
- 1494
- 活力
- 3782
- 金幣
- 17588
- 日誌
- 262
- 記錄
- 6
- 最後登入
- 2015-4-9
  
- 文章
- 2716
- 在線時間
- 596 小時
|
本帖最後由 tracytsao 於 2013-9-12 07:23 編輯
$ r& D! E- C+ b0 `4 M; {6 @
" R) W3 f g: t諸葛亮誡子書
4 S# t ?2 U7 ~夫君子之行,靜以修身,儉以養德;. |7 Y. k" X2 n3 t
非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。7 A/ {: I$ A" N" M, X1 M6 T
夫學須靜也,才須學也;1 I( z. c$ D/ L3 _2 x& ]
非學無以廣才,非志無以成學。
$ j: f2 r/ G# F5 v. w/ [6 U& Q怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
8 O! A) R9 A' U* u6 w$ E! M年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。4 s( @4 A1 q* \! @4 Q$ `
悲守窮廬,將復何及!
! }. u; E: c0 K# r+ D4 F1 i7 N. B* k- {8 M! O8 v# w
現代詮釋
7 k3 j% u! j/ I: ^8 z/ L大凡有修養的人,都會靜下心來檢討自己,生活上盡量簡約來約束自己貪得之心。必須不汲求快速的名利,才能達成自己的志向,因為真正名利其實存在於完成自己的志向之中;必須靜下心來,才能找出方法走更遠的路,因為真實的名利是要走完很遠的路,才能永遠取得。
8 i" @) `/ ~; p) |& b要靜得下心來,才能真正的學習,很多才能都是由學習中取得。不去學習就無法博學廣知,不下定決心去學習,就無法學成一項才能。若是怠惰、慢不經心,就不可能深入學習那一項才能;急急忙忙,毛毛燥燥,就不可能真正學到那一項才能的精髓。事實上,任何一項才能,學到它的精髓,那項才能就會成為自己的習性中的元素,也是進階學習的墊腳石。3 q3 B) F' x3 E* ~# d7 {% H- ?' ?
年齡隨著時間增加,意志會隨著年齡增加而鬆馳,最後會枯萎掉落,也就跟不上時代了。到了那個時候,悲傷痛苦的守著破舊的家園,後悔年少時的荒唐與怠惰,又有甚麼用呢?1 c1 n- @ L7 }
: N+ D2 c% S( n3 o1 _
諸葛亮字孔明,琅琊(今山東省沂南縣)人,是中國三國時代著名的政治家及軍事家,也是古代著名的智者。# _4 v2 s5 f/ d! Y$ J5 s
$ O4 _5 B, a4 ]3 Q* g0 c, f# x3 U諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學、做人有精簡而且具體的忠告。
) o% B3 o$ @ N; ?, y! I9 k
7 q* {) e/ }: t% `! i7 Y2 a一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。
& N6 [8 h( N# o0 \年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新。」初時不知所以,現在覺得所言甚是。' v- S& }: }) z4 w
2 h2 U) g# a9 H, Q' B& {讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量:諸葛亮給子書夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
, z8 N9 t. I+ M; Y$ d
$ N" o, l! c3 _夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去, 遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!
: }/ F6 K$ r+ H# Y; L4 H
b2 @: E1 T, y( ~! N9 w: E, _5 I+ o! v" j' _
第一課:寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。
! L8 A. X- X' i- i- Y9 P3 H5 o9 v3 s/ k. L1 g! }
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省。不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的環境。現代人大多數終日忙碌,你是否應在忙亂中靜下來,反思人生方向?" ?, k! Y* M0 r; r7 {
4 E0 D& D' ]! F( V0 }第二課:節儉的力量「儉以養德」。# g$ z" X7 C* g" D% h4 C& T: H0 F- H
- D& J/ L8 b& o: ~. d7 I1 |3 \諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行。審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會,你有否想過節儉的好處呢?
4 ?, n/ l/ ^+ |! l+ \# z
: i6 A2 Z# C) n; G2 o第三課:計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。
% _/ t1 y5 _3 E+ n n3 z
$ k% S0 n. n$ c3 l: G2 O# l諸葛亮忠告孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來,才能夠細心計劃將來。面對未來,你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?
3 y; n" j2 \) \8 ^4 k8 U: u. ]+ q5 Z3 C$ l6 i8 R- V# E: v: B6 Y$ t
第四課:學習的力量「夫學須靜也」、「才須學也」。" k6 \3 c1 t0 G7 s: k; z, x% i- h
# ]/ v" n @4 J: E8 V, m3 i
諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學習的結果。你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
2 g B9 S- B+ ^/ \
" q0 |! z# }+ b2 I4 V' b第五課:增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」。$ o! s1 W5 w6 k5 w& p" Q1 I
& k& \$ t6 U0 [. N
諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學習,就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?( ]/ w* x! u# ~4 f7 n4 R# ?5 d
8 u- c8 n4 w% t9 G! }3 V第六課:速度的力量「怠慢則不能勵精」。# \8 c `) S4 j5 e. [8 W
1 v) i: |/ L: c9 X
諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合。快人一步,不但理想達到,你有否想過,有更多時間去修正及改善?
; {1 X! ^4 S$ o3 n' ^5 l, V
% V7 ]4 d* i$ d# J$ {$ R第七課:性格的力量「險躁則不能冶性」。
- m `7 w' t( ?* d% _+ g
, |8 e6 O, r! [: S& O! s諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說:「思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎?
3 ^6 }/ D& C% B% P: F, I" `4 N# b6 ^' i
, ~4 E L% [# z; P* H第八課:時間的力量「年與時馳」、「意與歲去」。% a1 h5 l I2 X) A* c, ^3 b. u
r2 K w3 B' U5 r諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現代人的觀念,細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。請你想一想,你有蹉跎歲月嗎?+ V9 `6 \! t3 G: x1 Y8 [8 `
" t& o0 p& i y' O7 F
第九課:想像的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。 c8 H+ Z- l, S
- z" V+ F2 i9 n
諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲嘆蹉跎歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。你有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實地,規劃人生呢?
5 {8 Q, I3 R% x8 d5 p$ K/ E
2 ]8 ^: m: k$ A3 V U第十課:精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。* }6 I5 H/ M I
我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎?
; _& v8 K, B; P. B
) K' z4 y& j; X" b/ b' E; p- X從以上的十堂課之中,你能夠找到一點啟發嗎?5 D/ W0 v V. |$ `+ h: A
. G: y6 x5 C. s" `! X+ Y' [- J
在逆境中,我衷心替您打氣,也請你百忙之中靜下來,以往後的題目向你的人生提問,在改變中不斷改善。9 Q' W$ U3 ?1 ^9 w$ b4 d- ^' _
: k2 Y* I' R# t6 B+ J: n" y4 T, X$ P9 {
最後衷心祝福您:「人生攻守、貴乎奮鬥」。* Y$ @ B) n3 z) J* H0 I
不要問:「自己得到些什麼?」應該問:「自己付出過甚麼?」
, V! ^$ V& e( H8 C不要問:「自己的地位如何?」應該問:「自己的心地如何?」 i. V2 i! } G% s" L% V
不要問:「自己有甚麼信仰?」應該問:「自己有甚麼善行?」
7 l, R$ u! c1 {6 a0 Y& k5 c3 B不要問:「自己是否有學問?」應該問:「自己是否有行動?」
2 l% F& y q! d: Y$ @, w不要問:「自己會怎樣出世?」應該問:「自己怎樣生活過?」 |
|