[其他] 中原反同婚 但這間大學跑馬燈力挺！

jojoyaro 發表於 2016-11-24 13:27
y哥真是充滿性幻想啊~XD

我沒意見~你覺得你贏就好.

podzol 發表於 2016-11-24 22:14
「一直要用你對家的觀念灌輸在別人身上，是有點強迫症啊。」
「家的功能還有很多，不是只有精子跟卵子的結 ...

podzol 發表於 2016-11-24 22:14
「一直要用你對家的觀念灌輸在別人身上，是有點強迫症啊。」
「家的功能還有很多，不是只有精子跟卵子的結 ...

世界和平統一家庭聯合會許惠珍表示，是什麼讓女人得以成為女人？那就是性器官。男人的性器官為女人而生，反之亦同。愛的定著點是夫妻之愛，而父母的愛是子女感到自豪與幸福的基地。藉著結婚，原本只是一半的男人和女人藉著性器官的合一而達成完整，而童貞的男子與純潔的女子結婚是最幸福的事。因此她反對同志婚姻。

時代力量立委黃國昌回應許惠珍的發言，表示今天才發現，原來自己的性器官不是自己的。他說，這些言語之所以可以被傳播，是因為台灣對宗教、言論自由有了一定程度的保護。過往大家也認為女權、黑人的權益是不必要的，但實則他們也需要平等的對待與權利。他表示同志的愛與異性戀並沒有什麼不同，包容他們就是最好的方式。

民進黨立委尤美女表示，她提出的修改民法版本沒有改變異性戀的婚姻結構，並反駁法務部說須連帶修300多條法條的說法。父母、夫妻稱謂並不會消失。如果害怕將「男女」改成「雙方」，那麼可將原句保留，加一條同性婚約由雙方當事人訂定，異性戀的稱謂就不會改變。她表示相關的害怕稱謂改變是過慮，是拿不存在的事嚇自己。

長老教會退休牧師前玉山神學院教授陳南州表示，他看到了許多受苦的同志，他們的生命被現今的價值給束縛。他強調現在是在討論人的生命與關係，不是討論物品，並呼籲基督徒要放開心胸，有更多的同情心與同理心。性傾向天生的同志們以充實生命為目標邁進，為何不值得鼓勵？基督徒不可以否認他人的尊嚴，處在宗教多元的世界中，不能以其宗教信仰凌駕其他國民的觀點，與壓制少數民眾追求平等的權利。

同志人權法案遊說聯盟執行長蘇珊，表示自己和同性伴侶育有兩個孩子，她回應了張守一的言論，表示她也叫老婆的媽媽是媽媽，她的媽媽也稱她的伴侶為女兒，關於稱謂真的不用在意這麼多。在加拿大，同志婚姻通過之後，反對的聲音漸漸消失，因為社會發現他們想像的亂事並沒有發生。在台灣，2013年就有6857個試管嬰兒誕生，不孕的夫妻透過第三方捐卵捐精才能擁有小孩，為何就要對同志差別待遇？蘇珊說，你們的恐懼是幻想出來的，我們的困難卻是現在就存在的。同志不該這樣遭受對待。

台北大學法律學系教授官曉薇表示自己是基督徒，而她認為反同婚的基督徒沒有展現出基督應有的良善、公義和誠實。聯合國是承認家庭的多種形式的，而從憲法來看，反同婚難以通過平等權的審查。她認為若另立同性伴侶法，建立「你們」和「我們」的區分、隔離，本質上就是歧視。她說，一夫一妻制並非亙古存在，是從民國十九年開始，也是法律所創造的，那麼婚姻的定義為什麼是不能改變的？她另外提及，由於傳宗接代的需求，收養是中國自古就有的制度，因此很少見地，台灣容許單親收養。那為什麼同志結婚後反而不能收養？

護家盟秘書長張守一表示，家庭的核心價值在於，養育孩子會導致力量的分散，因此有力量在旁支柱，而親生父母才能使孩子有安全感，經濟、社會地位才會突出。同性性行為是不自然的，而基於不正常性行為建立起的愛不是愛。他說，在通過同婚後，美國麻州女性常識同性性行為增加一倍，同婚產生的後果難以想像，難道後代斷絕後，人民不會找國家算帳？法理可能講不清楚，事實存在的問題卻不能迴避。張守一說，若同性婚姻通過，之後是否就要開放近親結婚？媽媽跟兒子結婚難道會比同志結婚更不自然嗎？