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標題: 停辦神豬賽三峽祖師廟：會暴動 [列印本頁]

作者: ababy 時間: 2013-1-30 08:55
標題: 停辦神豬賽三峽祖師廟：會暴動
停辦神豬賽三峽祖師廟：會暴動

2013-01-30 / 中國時報 / 第A11版 / 社會綜合 / 葉德正

　　今年三峽清水祖師廟賽神豬活動進入最後秤重階段，預計今天公布比賽結果，但隨著近年動物保護意識高漲，三峽祖師廟已成為動保團體圍剿目標；廟方表示，賽神豬是地方重要信仰活動，盼各界尊重文化傳承，且活動是由信眾主導，若停辦「廟門恐被信徒踩破」。

　　廟方說，三鶯與桃園大溪居民大多由福建安溪遷移來台，抵台開墾之際，常遭野獸及原住民攻擊，才會有殺豬祭拜山神的習俗，後與祖師爺大年初六誕辰活動結合，成了今日的神豬祭典。

　　當地居民由劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓等七股輪流當爐主祭祀，並比賽飼養大神豬酬神，廟方也祭出金牌獎勵，獲得神豬不僅象徵一整年的好兆頭，也贏得面子；今年輪到第四股林姓主祀。

　　由於近年來動保意識抬頭，不少動保團體認為賽神豬活動殘忍，發起抵制行動。台灣社會動物研究會主任陳玉敏指出，文化應該與時俱進，而非冥頑不靈，用人道方式飼養、宰殺的牲禮祭祀，他們一定尊重，但遭扭曲的「重量比賽」，應立即取消，讓一隻豬吃到無法動彈、胖到癱瘓，還說是享受，這是扭曲事實，研究會近日會採取秘密行動抵制神豬祭。

　　今年爐主林星焜認為，隨著品種改良、技術精進，目前神豬多是能長到上千斤的品種，且是由專人廿四小時照顧，飼養方式也非動保團體指控的強迫灌食，動保團體應該到飼養場地看一看。

　　三峽祖師廟總務組長劉金達表示，神豬祭典一直是三峽重要信仰活動，且由信徒主導，廟方無權干涉，他希望外界能尊重神豬競賽的宗教習俗與信仰；總幹事李文寶也不諱言表示，如果停辦，會引起暴動，「廟門恐被信徒踩破！」

作者: 大耳朵 時間: 2013-1-30 09:32
好幾十年的活動不是他們一句話就可以說停就停的，一點也不尊重地方的聲音，這算什麼幽默?!?!

作者: 阿煒 時間: 2013-1-30 09:59
每年過年相同的新聞都再來一次

作者: martial 時間: 2013-1-30 10:24
賽神豬活動, 是地方很重要的大事.
又是動保, 又是環保的.

頂著神聖的光環, 他們的目的是什麼,
令人費解.

如果那些動保人士, 都吃全素,
我就相信他們是真心為動物請命.

如果那些動保人士沒有吃素,
那只是假道學而己.

台灣在地文化, 這些年來,
一直在被消化, 被商業化.
三峽賽神豬活動, 是難得保存至今, 都沒變的傳統活動 (和 20-30 年前一樣的車子, 一樣的圖騰).
留給未來子孫, 一個難得又無價的寶藏.
不是很好嗎?

作者: amysun0205 時間: 2013-1-30 10:43
保留地方習俗很重要,但是.....每次新聞部小心看到神豬被遊街,還在廟宇前
當眾宰殺...

感覺好殘忍!!!!!!

作者: 寧靜海 時間: 2013-1-30 12:18
一邊是民俗信仰、地方文化，另一邊是動物生命保護，各有各的理。

作者: Spock 時間: 2013-1-30 12:24
三峽每年的新聞焦點 . 今年提早運作歐

作者: diplomat_liu 時間: 2013-1-30 12:34
記得"濟公"電影裡面的小對話,"今世做豬,來世投胎做人". 所謂動保團體,管的也太多了吧~ 若說生命,花草難道沒有生命,走踏鄉野林間,難道必須顧慮花草被踩踏的感受,看到蚊蠅難道任其叮咬,物種演變有其物競天擇的定律,萬物生生不息,彼此各司其職,才能維持生命延續.

作者: evalee 時間: 2013-1-30 13:14
各有理由吧，民主。

作者: 夏常平 時間: 2013-1-30 14:29
個人覺得地方民俗的確要保留
只是神豬評比的方式是否能改成「外觀評比」的選美比賽（例如像國外駿馬的選美比賽，毛色、外觀、健康狀況等綜合評比）
而非「重量評比」的稱重比賽
畢竟有些神豬強迫灌食過程的確為人所詬病

作者: evil661074 時間: 2013-1-30 14:34
我是住在這邊26年的居民~~這樣的活動也就一年一次!!!是個非常重要的日子
請問一下對於平常就在吃豬肉的人們~~有想過嗎?平常吃就不慘忍嗎?一直把傳統的文化末煞掉~是何居心???
另外神豬根本就不會在廟前面宰殺~都麻在凌晨你還在夢鄉的時候處理的，不知道請別亂說好嗎?
這樣會加深外界對這件事情的誤會。

作者: 大耳朵 時間: 2013-1-30 15:16

amysun0205 發表於 2013-1-30 10:43
保留地方習俗很重要,但是.....每次新聞部小心看到神豬被遊街,還在廟宇前
當眾宰殺...感覺好殘忍!! ...

大大您好~~~神豬沒有在廟宇前被宰殺喔~~您可能誤會了

作者: 大耳朵 時間: 2013-1-30 15:26
本帖最後由大耳朵於 2013-1-30 15:28 編輯

我出生至今在三峽生活邁入第三十一年，從我有印象開始祖師廟舉辦神豬比賽所參賽的神豬高達20~30頭，近幾年因為響應不鋪張浪費的風氣，規模已經大大不如以往，近幾年又有什麼動保團體來干涉地方文化及活動，個人實在無法認同，況且有多位爐主都開放讓他們參觀神豬的飼養方式，和以往強迫灌食的方式已經不同，他們為什麼不來看看？講難聽一點需要他們服務的地方不去，硬是管到這邊來是怎麼樣？？？？

作者: pauline045 時間: 2013-1-30 15:42
千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽夜半屠門聲．

作者: landy 時間: 2013-1-30 23:02
各有所理,持中立立場!!

作者: amy1215 時間: 2013-1-30 23:18
這個議題不是三言兩語能輕易解決.
不過我在意的是,如果舉辦了會不會又施放像爆炸聲一樣嚇人的鞭炮! 唉~

作者: 紫薇媽咪 時間: 2013-1-31 01:27
彼此尊重
各人造業各人擔!

我姐是理仁的組長，她堅持吃素和有機!
我是從佛教徒受洗成上帝的子民，深深覺得宗教是人種的蕃籬，互相說對方不好，試圖改變彼此來信自己信的最好，連最基本的尊重都沒有!原本是「求平安」，變成一家子各執己見，吵到不相往來，何苦?

如果真的慈悲心、真的愛世人，請先從自身的尊重他人開始作起，就無須吵個沒完，這是無解的題，永遠都不會有答案。

作者: alvin 時間: 2013-1-31 09:25

amysun0205 發表於 2013-1-30 10:43
保留地方習俗很重要,但是.....每次新聞部小心看到神豬被遊街,還在廟宇前
當眾宰殺...感覺好殘忍!! ...

我也是三峽在地居民，神豬雖有遊街(就像神明出巡)但確實没有在廟宇前當眾宰殺；但賽後是有部份會在現場販賣神豬肉(因為是神豬肉所以一斤通常賣幾百塊，主要是供奉過清水祖師爺後，信眾希望吃了會有保庇)，所以您這樣的發言會造成不知情的人誤解；我個人是贊成不取消的畢竟是三峽地區一年一度的大事，我認為這是一種文化傳承不明究理的人反而應該更深入瞭解"這種文化的由來與涵義"，再來談如何改善或找出替代方案，而不是一昧的反對抗議...

作者: ababy 時間: 2013-1-31 09:29
三峽神豬賽 1636台斤拔頭籌

2013-01-31 / 聯合報 / 第18版 / 都會 / 鄧桂芬／三峽報導

　　三峽長福巖清水祖師廟每年度的神豬比賽，今年比賽結果前晚出爐，鶯歌區民林財龍第一次參賽，飼養的1636台斤神豬就奪得特等獎，讓他喜出望外。

　　清水祖師公每年農曆正月初六誕辰，循例由劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓等七股輪流當爐主，並殺豬祭祀；神豬競賽至今已有200多年歷史，是三峽區最重要的民俗活動，所有參賽的飼主，都能得到祖師廟頒發的金牌。

　　今年輪到第四股的林姓參賽，共7隻神豬參賽，林財龍以1636台斤神豬拔得頭籌，比起第二名多了133台斤。

　　秀川里長李楷瑞表示，參賽的神豬頭數一年比一年少，最少僅4隻參賽，「今年有7隻算不錯了。」

　　對近年外界抨擊神豬比賽有虐待動物之嫌，李楷瑞表示，他每年都會見到一名基隆八旬婦人來拿神豬肉，就是為了把神豬肉冰在家人的船上，只要風浪一起，割一塊神豬肉丟海中就會「風平浪靜」；希望外界尊重地方信仰，將心比心看待信徒對神豬的重視。

　　今年參賽的7隻神豬將在正月初五挑選吉時宰殺，初六清水祖師公誕辰當天展示，為祖師公賀壽。

作者: Tony 時間: 2013-1-31 10:12
本帖最後由 Tony 於 2013-2-1 18:18 編輯

孔老夫子都說過：爾愛其羊，吾愛其禮
幾百年的民俗活動，單憑幾個無此信仰的人就要求廢除，說不通吧？

台灣傳統的民俗活動越來越少，節慶也越來越少
卻一堆台灣人開始在過美國人的節慶，舉凡
情人節
萬聖節 (現在的美語兒童班都在炒作，為將來的美國化準備嗎?)
感恩節（全球只有美國人在過的節日，是記念他們移民美洲新大陸，關我們啥事?）
耶誕節
復活節
再加上以經全球化的新曆年和母親節
唉。。。。。。。。

作者: sigma19 時間: 2013-1-31 11:06
本帖最後由 sigma19 於 2013-1-31 11:09 編輯

amysun0205 發表於 2013-1-30 10:43
保留地方習俗很重要,但是.....每次新聞部小心看到神豬被遊街,還在廟宇前
當眾宰殺...感覺好殘忍!! ...

（本篇文章內容離題）

身為暴民.

我支持當眾宰殺貪污，連豬都不如的爛官。

請動保團體不要抗議這項活動。

把養的肥肥的爛官，當眾宰殺，是對人民的尊敬。

P.S. 改為宰殺貪官後的活動，請廢死聯盟不要出來靠杯

作者: dingding 時間: 2013-1-31 11:13
本帖最後由 dingding 於 2013-1-31 11:30 編輯

大耳朵發表於 2013-1-30 09:32
好幾十年的活動不是他們一句話就可以說停就停的，一點也不尊重地方的聲音，這算什麼幽默?!?! ...

每年到了農曆春節前，三峽賽神豬活動就會被拿出來被各界審視一番
以下是愛北大一連討論串

https://forum.ibeta.tw/search.ph ... =%E7%A5%9E%E8%B1%AC

作者: easonhuang 時間: 2013-1-31 12:15

dingding 發表於 2013-1-31 11:13
每年到了農曆春節前，三峽賽神豬活動就會被拿出來被各界審視一番
以下是愛北大一連討論串

以前大家吵來吵去似乎都沒有抓到雙方的論點耶

支持的一方認為這是百年傳統不能廢

反對的一放認為飼養神豬的過程太不人道(應該說是一廂情願的認為那種方法是善待諸公)

可是...難道這中間不能有個平衡點嗎??

我們都很支持各種傳統活動,像平溪放天燈也很久了~大甲媽祖遶境也是台灣重大民俗活動~

我想只要不是殺人放火濫殺無辜的活動應該沒有人會反對

對於三峽祖師廟祭典大家也都覺得很棒

只是

難道一定要把豬養成那樣~或者應該說~難道一定要用很不人道的方法去飼養豬公嗎?

尊重傳統之餘還是可以讓過程隨著時代潮流走吧

用一般的諸打扮得漂漂亮亮然後宰殺祭神~至少我個人是不反對的~

至少豬是在正常的情況下"歸天"~

也不需要忍受被強迫餵食~然後胖到走不動只能躺在哪裡吃東西~全身上下都是病痛~只能等著被殺的痛苦

現代人都知道肥胖會導致很疾病~心肌梗塞~猝死~中風~行動不便~高血壓等都讓人非常不舒服~非常痛苦

說完全不殺生我覺得鄉愿了些

但現在食用的牲畜都強調飼養與宰殺過程盡量讓動物不要那麼痛苦的活著與死去了

這種飼養方式~真的可以改一下吧?

要改變飼養方式~ 就會想到改變競賽方式~ 讓這幾大姓的飼主們不要競相採取強迫或不停的灌食來爭取榮耀

我想應該是目前可行,可令雙方接受的方式吧

也或許

有其他更好的方式可以兼顧二者

是吧

希望這篇發文不會又引起一堆爭端才是

作者: sigma19 時間: 2013-1-31 16:51
本帖最後由 sigma19 於 2013-1-31 17:14 編輯

easonhuang 發表於 2013-1-31 12:15
以前大家吵來吵去似乎都沒有抓到雙方的論點耶

支持的一方認為這是百年傳統不能廢

最關鍵的一方，都被忽略

我們應該聽聽豬的說法

作者: easonhuang 時間: 2013-1-31 18:04

sigma19 發表於 2013-1-31 16:51
最關鍵的一方，都被忽略

又來了........
又來了........
又來了........

作者: 紫薇媽咪 時間: 2013-1-31 19:33

Tony 發表於 2013-1-31 10:12
孔老夫子都說過：爾愛其羊，吾愛其禮
幾百年的民俗活動，單憑幾個無此信仰的人就要求廢除，說不通吧？

因為外來宗教與文化的關係吧!

人家美國感恩節還宰火雞呢!

作者: lunasealion 時間: 2013-2-1 10:12
每年的海灘音浪幾十萬噸的垃圾就沒事?而且那又是最近幾年地方政府為了繁榮和商機而發明出來污染環境的產物,並非由民間習俗或傳統而產生的,之後又有什麼學生為了環境去檢垃圾等等的,這種新聞只給我一種感覺"賤人就是矯情",動保環保都是秀場高手

作者: Tony 時間: 2013-2-1 18:30
本帖最後由 Tony 於 2013-2-1 18:46 編輯

怪的是，某些住北大的朋友，普通時候可能不曾關心過三峽區居民的生活，
相信也很少去市區與當地民眾交流(購物/逛街/認識地方......)
可是一到年節慶典時候，就開始抱怨三峽的狀況
說:殺豬公不人道，街上擺攤影響交通，節慶太吵，放煙火太吵.......
總覺得好像我們北大比較高級的樣子?

當然這些都可以有立場，也可以去反應，
但是三峽真的需要關心的時候，這些人又在哪裡?

反正每年都會有這議題可討論，真不錯

另外，動保環保人士，尤其以美國人為首的一群人
喜歡到世界各地闡揚他們的理念，卻管不了自己人
曾經報導過台灣華西街殺蛇，讓全世界都以為台灣人愛殺蛇，是野蠻文化
卻鴕鳥心態的不見自己的殺蛇文化
看看吧
德州甜水鎮響尾蛇嘉年華
整個小鎮是以殺蛇來營利的，要不要也去抗議?

作者: andy826 時間: 2013-2-2 09:47

easonhuang 發表於 2013-1-31 12:15
以前大家吵來吵去似乎都沒有抓到雙方的論點耶

支持的一方認為這是百年傳統不能廢

平衡點?

我想到來比誰家的豬最小隻~ 或是豬隻選美比賽~
又可以續辦活動不被講話~

來亂的~ 酸~~

作者: sigma19 時間: 2013-2-3 13:03
本帖最後由 sigma19 於 2013-2-3 13:08 編輯

andy826 發表於 2013-2-2 09:47
平衡點?

我想到來比誰家的豬最小隻~ 或是豬隻選美比賽~

所以我今年都是以開玩笑的角度在回文

因為我覺得這問題沒有嚴重到會動搖國本或是影響生活

動保的人也是，只會結紮戴項圈放回去，要不要根本一點帶回家養？
就跟當初喊台獨的人都有綠卡一樣，要不要跟本一點，有種放棄綠卡回來當台灣人繼續喊台獨

作者: joanwlin 時間: 2013-2-3 15:49
不知獸醫朋友對此有何看法?
我比較不明白的是為何選神豬是以重量為標準?越重越神嗎?

作者: 寧靜海 時間: 2013-2-3 15:59

Tony 發表於 2013-1-31 10:12
孔老夫子都說過：爾愛其羊，吾愛其禮
幾百年的民俗活動，單憑幾個無此信仰的人就要求廢除，說不通吧？

　　全球在地化，反過來也有所謂的在地全球化，幾百年的民俗運動未必式微，君不見大甲媽祖遶境跟台灣的陣頭文化也能名揚國際嗎？

　　從這個角度思考三峽的賽神豬祭典，為什麼逐漸受到質疑，真的只是單純動保團體從中作梗？還是有了一些反思？或者需要一些創新？

　　當然，從歷史文化的角度來看，這樣的神豬祭典確實具有保存的價值與意義，但不妨反問我們自己，到底要保存的是什麼？在比賽神豬的過程中，有多少人記得這樣傳統的由來與內涵？

　　我想，該保存的是傳統文化的根源與信念，至於儀式的進行型式，其實是存有許多創新與反思空間的，就像最傳統的陣頭文化，也加入了不少新元素，大甲媽祖遶境，甚至結合的臉書與網路；而熱潮不退的霹靂布袋戲，演變幾十年的單人配音模式，也開始思考轉變的可能性了，不是嗎？

　　這樣的議題，建議不要演變成動保團體與在地團體的對立，更不必要又渲染成為三峽與北大特區兩地的爭端，不妨冷靜下來，理性思考一下，或許這是三峽在地文化崛起的契機也說不定呢！

作者: 寧靜海 時間: 2013-2-3 16:00

andy826 發表於 2013-2-2 09:47
平衡點?

我想到來比誰家的豬最小隻~ 或是豬隻選美比賽~

　　開始願意思考平衡點，就是一件好事。

　　只是平衡點在哪裡，不妨回歸神豬文化的本質與精神來思考。

作者: sigma19 時間: 2013-2-4 17:23
本帖最後由 sigma19 於 2013-2-4 17:25 編輯

寧靜海發表於 2013-2-3 16:00
　　開始願意思考平衡點，就是一件好事。

　　只是平衡點在哪裡，不妨回歸神豬文化的本質與精神來思考 ...

有沒有打到最大的獵物獻給神明的習俗??

這可能有關係喔

作者: 逆轉女王 時間: 2013-2-5 22:10
台湾已經不太有民俗活動存在請那些無聊人士動保？環保之人不要在把台湾傳統文物消滅掉拜託

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