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標題: 人的奇怪之處 [列印本頁]

作者: tracytsao    時間: 2012-12-15 04:16
標題: 人的奇怪之處
弟子問師父:您能談談人的奇怪之處嗎?
! A5 ~: M4 v! z# Y8 ^師答道:: v5 v# a5 |8 r" g9 T4 H
他們急於成長,然後又哀嘆失去的童年;8 t5 Y5 X: I1 y. `3 C
他們以健康換取金錢,不久後又想用金錢恢復健康。0 D+ E! F- |+ F8 [* O" z7 {* U. [* ?' ?
他們對未來焦慮不已,卻又無視現在的幸福。
# t* l, w% R) A" j* {因此,他們既不活在當下,也不活在未來。5 U! f* J+ N( N$ |1 K6 H$ g6 c
他們活著彷彿從來不會死亡;- L0 M' [8 ^. ^* U  V
臨死前,又彷彿他們從未活過。
作者: 黃美蓮    時間: 2012-12-15 12:12
每個人的生長模式,大都是上學→就業→結婚→生兒育女→衰老。幼年時是父母、學校給什麼,人就接受什麼,出社會後,環境的愛染,心中的那把尺決定了行為舉止。等覺察人生的意義為何時,興起釐清之念頭,這時「信仰」崛起,找尋自己服譍的信念,以面對未來的人生。雖然可能「前半輩子,迷迷糊糊地過」,但希望友朋「後半輩子,清清楚楚地活。」共勉囉!
作者: tracytsao    時間: 2012-12-15 13:18
黃美蓮 發表於 2012-12-15 12:12
; ~7 p- k% y0 Z% d每個人的生長模式,大都是上學→就業→結婚→生兒育女→衰老。幼年時是父母、學校給什麼,人就接受什麼,出 ...
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阿美,我刚好是相反的想法。
8 u$ f- }4 ~; {' [8 ], |过去活得太清楚而认真了,所以未来要过得迷糊而随意了!
作者: cmy450    時間: 2012-12-15 15:09
極傳神的啦! 不奇怪, 不矛盾, 就不能稱為人似的!! 感覺有些事情,年輕時無法懂得,當我們懂得時,已經不再年輕, 然而, 有些事可以彌補,有些卻永遠回不去了!!只有空留遺憾啊!!& @. ~, i% F2 r3 e! k* O

! x3 c3 \: k, c. r! ~8 X所以ㄌ!隨時提醒自己活在當下!當下快樂才是自己的!其餘的都是支票!能否兌現? Who knows??
" d' [4 p4 A0 z. q
. ^4 q/ K/ q2 ~5 ~0 }
作者: 用心了解    時間: 2012-12-15 23:34
人有太多奇怪之處...一樣的米卻養百樣人.一件事情卻有2面不同之處.正跟反.但取用當下有利之處
5 ?, B; U2 h* r6 `! {1 s事情沒有好的.只有更完美
作者: ~輕安~    時間: 2012-12-17 09:01
本帖最後由 ~輕安~ 於 2012-12-17 09:44 編輯
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5 C: c. b( A+ |- j4 ^' |4 u9 b人的奇怪在於不能活在當下,珍惜當下,唯有把握當下才能創造永恒。# x4 X( T- }6 O. |" s/ M9 Q
人生很多外在的東西包括人.事.物都會隨歲月的變化流逝消失,不管人生是苦樂順逆或悲歡離合也好,都是人生必經的過程,只是在這個過程當中我們學到了什麼?成長了多少?我們要的是什麼?想放下的又是什麼?如果清楚了,每個當下都會是快樂的。
作者: tracytsao    時間: 2012-12-17 09:20
~輕安~ 發表於 2012-12-17 09:01
2 ^) J2 K! w3 _$ X% i5 C人的奇怪在於不能活在當下,珍惜當下,唯有把握當下才能創造永恒。
/ w0 Q" a2 m) ~/ n4 x人生很多外在的東西包括人.事.物都會隨 ...

% i9 _  q4 ^& K! N( o+ h每个过程都不要想太多才会快乐;越想会越是纠结喔!
: i  J  X$ ^' @: P. y- R1 w所以,不快乐的人或事都让它尽快远离自己的记忆--即便还在也要当不在,而已经过去就要让它真的过去。# j5 E5 ^, \. e+ W+ P1 Z
什么学习、什么经验,都不要留着--因为有经验在,就有不快乐的记忆在。
作者: ~輕安~    時間: 2012-12-17 09:49
不經一事不長一智,人生一連串的學習只為了要回歸清淨而已,怎麼會越不快樂呢?不知!
作者: cmy450    時間: 2012-12-17 11:04
~輕安~ 發表於 2012-12-17 09:49 # a0 s4 s* k( I
不經一事不長一智,人生一連串的學習只為了要回歸清淨而已,怎麼會越不快樂呢?不知! ...
, X. \8 W# U7 e/ H! Z" R1 t

作者: tracytsao    時間: 2012-12-17 18:50
cmy450 發表於 2012-12-17 11:04

. u" ?. J6 O. d6 F师姐,轻安不知,您也不知?5 _' W4 S$ ~& B9 g3 B
学习若是因为痛苦的经验才要去学习的,怎么会快乐呢?不如就Let it go!. n8 [2 k1 {4 X/ d  k2 z

作者: 用心了解    時間: 2012-12-17 23:09
但沒有經過痛苦是沒有辦法了解妙智慧的深入" ?2 h0 I1 H. N) ]/ y" Z7 `
比喻說˙妳想說東西好吃˙他為什麼好吃˙妳也要吃過才知道好或不好吃
2 R/ x, ~. @" f3 j  v/ b同樣沒有經過心靈的磨鍊˙是沒有辦法知道˙何為心˙
) y8 ?, H* ?0 f; p  d修行之人˙也要透過學˙修˙講˙辦˙行˙證道˙6 u3 X  W+ q/ F
所以日常生活即是道˙˙那外在往內心識心˙
作者: cmy450    時間: 2012-12-17 23:23
tracytsao 發表於 2012-12-17 18:50 $ ?' C$ g' n7 v# V% ~
师姐,轻安不知,您也不知?* l, M* `' j, b, s
学习若是因为痛苦的经验才要去学习的,怎么会快乐呢?不如就Let it go!) g4 k4 @  ^' c" J
{:13 ...
. a. ]$ L+ ^1 T6 L7 ]/ R
Tracy!  我不是不知呀! 而是能做到  "不快乐的人或事都让它尽快远离自己的记忆--即便还在也要当不在,而已经过去就要让它真的过去"  也要功力的!! 你不認為  "Let it go" 也需要相當功力嗎??
作者: 用心了解    時間: 2012-12-17 23:42
本帖最後由 用心了解 於 2012-12-17 23:45 編輯
3 D) `, [* p0 B' ?  Q& ^7 I% c; N' t8 K4 c9 _
真學習在妳不知痛苦才是真學習.學習只要妳知道感受.讓妳知道.喔原來這可以是這樣或原來如此
! S- N3 L5 B( y比喻..突來的事情不知道怎麼處理時.那才是真學習.事情總是讓人無法度徹, O  R: o( m* a( j  G/ j! S; o+ |
人生的真趣.在於自己肯自我培養自我省悟
作者: tracytsao    時間: 2012-12-18 03:59
cmy450 發表於 2012-12-17 23:23 ( v6 [2 H* ~; }- p0 T
Tracy!  我不是不知呀! 而是能做到  "不快乐的人或事都让它尽快远离自己的记忆--即便还在也要当不在,而 ...
# J1 p6 Q" A5 ~1 u# i/ \7 g0 G1 [
7 r' w2 r( X' q+ }) [" V
有时候不是因为有功力,而是因为没有力气了,所以Let it go!
作者: tracytsao    時間: 2012-12-18 04:10
用心了解 發表於 2012-12-17 23:09 8 E. [% |/ B" ~  X: X
但沒有經過痛苦是沒有辦法了解妙智慧的深入# B# N8 F: [& ?7 M! O+ R
比喻說˙妳想說東西好吃˙他為什麼好吃˙妳也要吃過才知道好或 ...
. E! o. U/ Q0 F* ]
也是啰!
" C% B: A1 y* e  a% R) V对于你和轻安这种已经决定往菩提路上走的修行之人,当然要把痛苦当做修行的动力来源。5 f' b- O% A; r; Q+ u+ T
而对于我这种已经不想去管何者为乐?何者为苦?,以及为何会乐?为何会苦?的随意之人,! H5 t* D9 k9 q% |) r$ M
我只要可以轻松自在地过我未来不知还有多久的日子就行了;
7 X1 j- M5 p- Y7 }9 j7 S( M0 V所以凡是会引起任何不愉快的起心动念的记忆,我只做到把它丢开,想都不要想即可;哪还可能拿来当学习的经验?
作者: cmy450    時間: 2012-12-18 12:26
tracytsao 發表於 2012-12-18 04:10
, G# w3 ^3 `! b  i9 f2 M也是啰!
# y" ?+ q2 c9 o. R对于你和轻安这种已经决定往菩提路上走的修行之人,当然要把痛苦当做修行的动力来源。% L0 o0 Q" n6 s; y7 [
而对于我 ...
) D3 v" u0 r5 k$ ~& Y3 j0 T
如果讓我選擇向誰學習過日子的態度, 我會選擇你, 輕安他們的方式太苦了吧!!
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1 P0 o7 m, m1 E9 M" b; @: yTracy !我支持你!!快樂的過日子就對了! 無法改變 or 改善的人與事,就讓他去吧!!
作者: 用心了解    時間: 2012-12-18 22:18
人生的別來無樣˙往往是了解了˙看透事情真相˙真心而無執著歸於無住




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