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標題:
太极拳十要
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作者:
tracytsao
時間:
2012-12-1 18:04
標題:
太极拳十要
本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-2 10:07 編輯
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太极拳十要
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一、
虛靈頂勁
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頂勁者,
頭容正直
,
神貫於頂也。不可用力
,用力則項強,氣血不能流通,須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁,則精神不能提起也。
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二、
含胸拔背
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含胸者,胸略內涵,使氣沉于丹田也
。胸忌挺出,挺出則氣擁胸際,上重下輕,腳跟易於浮起。
拔背者,氣貼於背也
,能含胸則自能拔背, 能拔背則能力由脊發,所向無敵也。
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三、
松腰
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腰為一身之主宰,
能松腰,然後兩足有力,下盤穩固
。
虛實變化皆由腰轉動
。故曰:“命意源頭在腰隙”,有不得力,必於腰腿求之也。
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四、
分虛實
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太極拳術以分虛實為第一義,
如全身皆坐在右腿,則右腿為實,左腿為虛;全身皆坐在左腿,則左腿為實,右腿為虛。
虛實能分,而後轉動輕靈,毫不費力
;如不能分,則邁步重滯,自立不穩,而易為人所牽動。
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五、
沉肩墜肘
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沉肩者,肩鬆開下垂也。若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力矣。墜肘者,肘往下松垂之意,肘若懸起,則肩不能沉,放人不遠,近於外家之斷勁矣。
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六、
用意不用力
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《太極拳論云:此全是用意不用力。練太極拳,全身鬆開,不使有分毫之拙勁,以留滯於筋骨血脈之間,以自縛束,然後》能輕靈變化,圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡,如地之有溝洫,溝洫不塞而水行,經絡不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經絡,氣血停滯,轉動不靈,牽一發而全身動矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時停滯,久久練習,則得真正內勁。即太極拳論中所云:“極柔軟,然後能極堅剛”也。
太極拳功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉;練外家拳者,用力則顯有力,不用力時,則甚輕浮,可見其力乃外勁浮面之勁也
。外家之力,最易引動,不足尚也。
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七、
上下相隨
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上下相隨者,即太極拳論中所云。
其根在腳,發於腿,主宰於腰, 形於手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。手動、腰動、足動,眼神亦隨之動,如是方可謂之上下相隨。有一不動,即散亂也
。
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八、
內外相合
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太極拳所練在神,故云:“神為主帥,身為驅使”。精神能提得起,自然舉動輕靈。
架子不外虛實開合,所謂開者,不但手足開,心意亦與之俱開;所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合
。能內外合為一氣, 則渾然無間矣。
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九、
相連不斷
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外家拳術,其勁乃後天之拙勁,故有起有止,有續有斷,舊力巳盡,新力未生,此時最易為人所乘。
太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始,迴圈無窮
。拳論所謂“如長江大河,滔滔不絕”,又曰 “運勁如抽絲”,皆言其貫串一氣也。
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十、
動中求靜
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外家拳術,以跳擲為能,用盡氣力,故練習之後,無不喘氣者。
太極拳以靜禦動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈僨張之弊。
學者細心休會,庶可得其意焉。
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《太極拳經》張三丰著
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順項貫頂兩傍松,束肋下氣把襠撐,威音開勁兩捶爭,五指抓地上彎弓
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舉步輕靈神內斂,莫教斷續一氣研,左宜右有虛實處,意上寓下後天還
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拿住丹田練內功,哼哈二氣妙無窮,動分靜合屈伸就,緩應急隨理貫通
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忽隱忽現進則長,一羽不加至道藏,手慢手快皆非似,四兩撥千運化良
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極柔即剛即虛靈,運若抽絲處處明,開展緊湊乃縝密,待機而動如貓行
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掤捋擠按四方正,采挒肘靠斜角成,乾坤震兌乃八卦,進退顧盼定五行
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