' Z! M: S! h ?2 a K釋迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法：/ @' b" F" Q+ X2 G' k9 F
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第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。 s/ O. M* g1 y! O
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, y* {9 t$ E v! Q: v四依法第一條是依法不依人。 / p3 p; i3 T) C3 W4 ~" F 1 S- D8 }6 [. t Q/ i$ N. m6 u諸位要曉得，法是性德、是圓滿的，如來證到究竟極果，從圓滿果德當中流露出來的。- a# x' r* U) V+ }3 m9 C
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為什麼不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等覺菩薩還有一分無明未破，他所證的性德沒圓滿，道理是在此地。 2 m4 c2 B" l, k7 [; E" K! P' F$ t3 A: v
3 \, Y. c8 a3 E佛陀在世以音聲為教體，佛滅度之後，弟子們將佛所說一切法集結，把它記錄下來寫成經典，經典就是佛的教科書。 ; a5 X \ a, x8 b 3 y& [* H' r* \2 ]8 b % B! {6 b- b) `+ l' O' ?+ j, v- _
經典是佛從性德裡面流露出來的，換句話說，我們依經典就是依性德，我們要懂得佛的意思，要依教奉行。) t* i( k! y6 e: s9 v" I$ d5 |- l
# o4 W X+ W+ N3 L8 @2 k+ A! A ; k# D, f) e6 N( R現在是末法時期，魔強法弱，魔多佛少。魔有能力障礙正法，不能毀滅正法。4 K, V$ E, u" Y$ d3 @5 g$ g
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/ ]$ @6 [! t( q' `所以只要你能接受正法，認真修學，外不著相，內不動心，魔對你也無可奈何。7 U, C5 L( W; ~) O7 E
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5 w ?5 N" L; R h$ W% O/ s. A: ?3 a魔喜歡幫助那些迷惑顛倒的人——不能接受正法的人，增長貪嗔癡慢、. z# [7 l5 H+ A8 g3 V3 D- F
! Z8 J6 c: V. y5 |) G$ i 7 \+ L" o2 r- \, g2 Q0 e增長自私自利，幫助他們造作惡業，看到他們墮阿鼻地獄，他很開心。 1 u9 D& o6 r7 {7 f 4 b9 M3 ?0 N. {7 e# f6 ?" M 7 @: _+ R2 s9 s& Q5 w& n( Y
今天人業障深重，雖然學佛了，還是迷惑顛倒，依人不依法，這就壞了！ % x5 I3 M& w5 k1 k6 Z' } g ; w3 l6 b: l& D* [7 b ) m$ ^" X9 A+ C
一定要記住佛的話，依法不依人，7 ^# s; w0 U5 n9 u
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法是什麼？法就是經典，要以經典為依據，對經典要深信不疑。 + O& g# x: z" i1 p3 D 7 c k& y, [0 r5 s 2 S& y& g& b% W& s+ H- R: n
經典裡面所說的這些理論、方法、境界，我們要深信不疑，要依教修行。 / R$ M3 t% {% w' f S' s) V( ~7 |7 L A p
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現在有很多人批評經典、毀謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他的當。 " m1 F5 W2 s+ v% c! K) s7 |1 n3 ~; ^$ @" A* A
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第二條是依義不依語。0 d0 P7 b+ w4 H6 {# @8 u
* A# A0 _" K3 w5 N4 ]( S"義”是佛講的意思，“語”記錄下來就是文字，文字不過是語言的符號而已。 2 `( ^3 f$ E% X- H 3 k. S E- j9 A) z; a 9 ~1 s; B* {* V, `. J4 ^所以我們要依義，語沒有關系，多說幾句、少說幾句無所謂，只要意思對就行了，這是重要的一個標准。8 G3 j5 s' I# X) e) w" R; s
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D4 W- w* B8 n. S0 K佛在經上說了很多名詞，名詞不同，意思是一樣的。一樁事情，佛為什麼說許多名詞？9 a# b2 ~/ d( n
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, Z; @6 U" C M4 {1 m& A+ m這是有用意的，這種說法的目的是破執著，是教我們不要執著名字相，不要執著言說相。" X4 Q" O% m1 Q, D( P' O% n( o
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第三是依了義不依不了義。 , y4 D' Z; _5 @ + A) `. R/ L7 W( [& P9 [; ]% I4 I/ D9 W0 q% B6 m
簡單的說，能幫助你在這一生當中脫離輪回，了生死出三界，這叫了義； 4 r' F% G# ?) k6 U/ R8 t |3 K) @% M# Y " N# F. I+ p8 Z1 e
如果這個經典沒有辦法幫助你這一生超越六道輪回，這個經典就叫不了義。 + Q7 X& z" g- m2 V5 h s. @! A4 i* }+ I 4 h& d1 Y, Q2 Z$ n法門也是如此，不能超越三界的，這個法門是不了義的法門；能夠超越三界生死輪回，這叫了義的法門。5 m& `; m: I, d8 p5 C
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我們今天看看所有的法門，這個法門可以叫我們往生西方極樂世界，這個法門就是了義的法門，這個經就是了義經典。 2 I2 Z9 @$ o7 v" F7 j0 _. y8 t* z8 X6 u2 \
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第四是依智不依識，2 ` b0 X! ^- n0 b3 F% e8 V
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智是智慧、理智，識是感情，學佛的人要依理智不要依感情。/ D, ^# {" m/ J
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