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標題: 給朱立倫市長的一封信---正義的最後一道防線是上帝的審判 [列印本頁]

作者: 以利亞 時間: 2012-4-8 03:06
標題: 給朱立倫市長的一封信---正義的最後一道防線是上帝的審判
本帖最後由以利亞於 2012-4-9 20:30 編輯

以下是記載在舊約聖經《列王記上、下》的故事，故事均按照聖經經文轉載，未有修飾或更改

人物介紹
拿  伯：住在耶斯列的一個平凡農夫
亞  哈：北國以色列國王，或稱撒馬利亞國王
耶洗別：亞哈的妻子，以色列王后
以利亞：提斯比人，上帝耶和華的先知
約沙法：南國猶大的國王
耶戶：北國以色列的將軍

＜第一場＞
耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」
拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」
他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆上帝和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆上帝和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」
他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」

＜第二場＞
以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。
有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。
到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裡；又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。

＜第三場＞
耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。
耶戶進門的時候，耶洗別說：「殺主人的心利啊，平安嗎？」
耶戶抬頭向窗戶觀看，說：「誰順從我？」有兩三個太監從窗戶往外看他。
耶戶說：「把她扔下來！」他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上；於是把她踐踏了。
耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：「你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。」他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。
他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』」

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朱市長：
您擁有美國紐約大學會計學博士學位，稱得上是位高學歷的知識分子。也在民主的制度之下，曾經是中華民國的立法委員、桃園縣長、行政院副院長，而如今是新北市長。

然而，擁有高學歷、高政治地位，是否也同樣高度地關懷每一位您所應該服務的人民呢？我希望是，因為這會是大家的福氣。

可是很遺憾地，在我們三峽、土城居民向市長您呼喊：「我們有了火葬場，已經不再需要殯葬特區」時，您敷衍、愚弄您應該服務的人民。

或許，您認為時間是站在政府這一邊，時間久了，我們自然會疲倦，就此自動瓦解。可是，我要說：「我不會。」因為我會為了我的孩子，繼續抗爭到底。我會累，也會疲乏。然而，我是基督徒，我相信上帝會加力量給我。因為上帝說：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（以賽亞書四十章廿九節）

我們也會訴諸法律。或許，您還會認為「法律是為當權者服務的」，您自認為自己是國民黨的儲君，有哪一個檢調敢招惹您？就算監察院、廉政署，也得睜隻眼、閉隻眼。更何況，大家都以為法律是正義的最後一道防線時，只要法律站在你那邊，誰也奈何不了你。

或許您還會挾持群眾的力量，告訴新北市民要將殯葬特區蓋在三峽。因為是蓋在三峽，所以三峽以外的市民都會支持，您操作多數欺負少數，還對外宣稱：「這是多數的民意使然。」

如果朱市長，您真得這樣想，我要說：「您錯了。」法律絕對不是正義的最後一道防線，多數也不能欺負少數。因為正義的最後一道防線是「上帝的審判」。

朱市長，我想您終其一生應該看不到這封寫給您的信，也極可能看不到我所附給您看的聖經經文，但我還是要講。朱市長，您覺得三峽蓋殯葬特區一案，像不像以色列王亞哈奪取拿伯的葡萄園一案？還不清楚嗎？那我就解釋給您聽。

            以色列王亞哈看上了拿伯的葡萄園＜＝＞昌溢公司看上了三峽美地
                              拿伯拒絕亞哈王的交易＜＝＞三峽居民拒絕了昌溢公司在此地蓋殯葬特區
                        亞哈王哭給王后耶洗別聽＜＝＞昌溢公司向市政府抱怨
                  耶洗別糾集長老及暴徒殺拿伯＜＝＞市府利用行政優勢抹黑三峽居民
                                          順利奪取葡萄園＜＝＞順利劃地給昌溢公司
            亞哈王得到葡萄園，而且一切合法＜＝＞昌溢公司順利蓋起殯葬特區，而且一切合法

如果這是最後的結果，朱市長，您會覺得您贏了嗎？如果您真是這麼認為，那我將為您感到悲哀，因為這仍然只是過程，我說過「正義的最後一道防線是上帝的審判」。

聖經記載：亞哈王最後是死於戰爭，狗也來舔他的血。耶洗別呢？被太監從樓上丟下來，死無全屍。但這還不是最終的結局，因為有罪的人，上帝還會在末日行審判，他們必須為自己所犯的罪付出代價，就是地獄－硫磺火湖－永遠的刑罰。如果因為我這樣講，您就要學您同黨的議員周勝考告我恐嚇，那就弄錯對象了，因為這些都是聖經所闡述的真理，而聖經不是我寫的。

作者: 以利亞 時間: 2012-4-8 03:08
復活節到了，我們全家一大早都要起來迎接我們復活的主。願主賜大家平安！

作者: November 時間: 2012-4-8 09:41
回復以利亞的帖子

寫得真好, 一起為北大禱告吧!

等下要去教會領聖餐了, 也會為北大禱告,

希望主賜平安, 讓這地方興盛, 不致遭惡人惡語惡行破壞.....

阿門!

作者: hilljeck 時間: 2012-4-8 10:12
從希伯來歷史或新約敘事來進行去脈絡或歷史的類比並協調出上帝/公義我/罪惡他者的結構，似乎是以個人經驗為基礎的靈恩神學重要的信仰途徑。不過，如果更希臘化的約翰福音所構造的神學來看，agape而非phileo、eros似乎更是新教神學的核心概念。其實這種討論在晚近香港神學圈對教會的右派、中產階級化有深刻的反省，而莫特曼的上帝自我虛無與死亡、復生化的三段辯證，更被作為信仰實踐過程主體自我卑賤化過程的形上支持，因為透過去主體的過程方能擺脫既有世俗性的資本、階級、脈絡或人際網路的反身性支配。也就是模仿logos從神聖位階拿撒勒化、卑賤化並成為他者屬天化的工具。

作者: chxxyy1 時間: 2012-4-8 10:47

以利亞發表於 2012-4-8 03:06
以下是記載在舊約聖經《列王記上、下》的故事，故事均按照聖經經文轉載，未有修飾或更改

人物介紹

讚讚讚
推推推
請政府正視當地人民的心聲

作者: sapling 時間: 2012-4-8 11:02
回復 savard 的帖子

+1...
重點是這位仁兄如果心裡有正義就不會搞成這樣了

作者: 小柚子 時間: 2012-4-8 11:29
引用聖經故事，來說明三峽生命園區BOO案的不合理，比喻十分貼切。

不得不佩服樓主真的太強!!讚啦!!

掌權者，利用計謀搶取豪奪，神必審判!

作者: alin 時間: 2012-4-8 14:40
建議樓主投書媒體 +1

作者: phantom 時間: 2012-4-8 18:34

以利亞發表於 2012-4-8 03:06
以下是記載在舊約聖經《列王記上、下》的故事，故事均按照聖經經文轉載，未有修飾或更改

人物介紹

樓主的文章寫的很用心,給你一個讚!
有網友推薦投書媒體,我想自由時報的報風比較會採納這樣的文章,可以試試看..
你的文章點到了一個非常重要的議題,有人說台灣社會這麼亂,一個重要的原因是欠缺宗教教育
各大宗教教義都教人要關心死後的生命,若一個人會關心死後的生命,在世時就不會作姦犯科..
現在的政治人物,在行為上似乎都完全不考慮死後如何如何.
雖然每次選舉也都會到廟堂拜拜,但目的是希望自己當選,而不是為眾生與自己的來生祈福

今天是復活節,跟你分享一個故事(大意如下)
宗教改革家馬丁路德有一次不曉得為了什麼事情悶悶不樂了好幾天
他的夫人有一天終於受不了,就問馬丁路德
你總是跟人們說基督復活了,那應該是很快樂的事,為什麼你現在看起來悶悶不樂
馬丁路德終於被點醒了,也發現自己是個小信德的人..竟忘了自己所說的,忘了相信自己一直告訴別人的...基督已復活

作者: 老熊 時間: 2012-4-8 19:09
讓我們一起來慶賀復活節~

哈利路亞~

作者: 樂爸 時間: 2012-4-8 20:08
轉PO小朱BLOG及投書媒體加一

作者: 我愛家 時間: 2012-4-8 22:14
回復以利亞的帖子

這就是舊約裡的例子應用於當代的生活中。

作者: dogangel0808 時間: 2012-4-9 08:58
感謝樓主PO一篇這麼貼切的文章
大家都會捍衛自己的家園不會手軟
也希望高官政員能真正聽見人民的聲音

作者: Wen 時間: 2012-4-9 09:05
建議樓主投書媒體 +1

作者: evelyn0026 時間: 2012-4-9 09:07
感謝以利亞大費心創作的文章
希望政府高層能真的聽見看見我們的心聲~

作者: andy826 時間: 2012-4-9 11:37
讚+1~ 比喻的很好

作者: evalee 時間: 2012-4-9 20:07
本帖最後由 evalee 於 2012-4-9 20:08 編輯

謝謝以利亞大的用心，真讚，投書+1
從聖經故事<宗教>出發，是一種觀點，和從政治或法律觀點出發，看殯葬區及朱市長的行為沒有兩樣，以上都是觀點，無須放大解釋以利亞的言論。
若有人從其他宗教的角度看這件事，同樣值得尊重。

真的很奇怪.....
從帝王學角度，治人攏心最重要，既然想登大位，朱市長到底有沒有''治人攏心''的能力?土樹三鶯抗議好幾次，連凱道都上了，自己應該知道評估報告問題超多，既然要土樹三鶯吞下新北市及台北市和桃園縣的大體處理，要賣國有地給廠商，好歹也對當初投你票的民眾說明一下吧，為什麼到現在不出面?......

作者: kwbaseball2002 時間: 2012-4-12 22:06

savard 發表於 2012-4-10 12:43
拍謝
是我誤會了，但我真的不喜歡用太極端的故事或例子去類比反殯葬的議題
什麼納粹殺猶太人啦

大大說得太好了.......
殯葬特區與納粹是不能相提並論...

說實在的..看看別人,想想自己..我們已經很幸福了....大家何苦為難大家.....
大家何彷以[退一步海闊天空;忍一時風平浪靜]....就如同大大說的萬一有暴力事件發生就不好了!反正人不就是生,老,病,死~~~

祝大家幸福快樂!

愛北大加油!

作者: evalee 時間: 2012-4-12 22:26

kwbaseball2002 發表於 2012-4-12 22:06
大大說得太好了.......
殯葬特區與納粹是不能相提並論...

K大回來啦
一起努力囉

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