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標題:
舊約綱領─創世記
[列印本頁]
作者:
DanielYang
時間:
2011-12-22 14:44
標題:
舊約綱領─創世記
本文章最後由 DanielYang 於 2014-1-9 10:24 編輯
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這卷書原來的標題是『起初。』七十士譯本，就是舊約的希臘文譯本，所採用的創世記標題是一個拉丁字，意思是『出生，』『起源。』創世記產生每件事物，起始每件事物。創世記這卷書包含一切神聖真理的種子。整本聖經的一切神聖真理，都在本書撒下種子。
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壹 總綱
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聖經的每一卷都有總綱。創世記的總綱乃是：
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神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救。
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雖然創世記有五十章之多，卻非常簡單，共分為三段。一、二章是第一段，三至十一章是第二段，十二至五十章是第三段。每一段都開始於一個名字。第一和第三段的名字是美妙的，第二段的名字卻不美妙。第一段是『神，』第二段是『蛇，』第三段是『耶和華。』神創造，蛇敗壞，耶和華呼召。
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神創造了甚麼？神創造了諸天和地，但這並不是一切。最終神創造了人，因為諸天是為著地，地是為著人，而人是為著神。在神創造之後，那狡猾者，就是蛇，爬進來敗壞。牠的確敗壞了神的創造。牠的敗壞開始於背叛，也結束於背叛。十一章揭示墮落族類的背叛到了極點，那是無可救藥了。然而，因著耶和華來呼召亞伯拉罕，另起了一個頭而有了指望。阿利路亞！神創造，蛇敗壞，但是耶和華呼召。
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請問你是在那一段？我能見證，五十年前我是在第二段，但今天我是在第三段。五十年前我是被蛇所敗壞的人，但現今我是蒙了耶和華呼召的人。
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前二章明顯是神創造的記錄。然後，在接著的四十八章，我們看到八大人物的傳記：亞當、亞伯、以諾和挪亞，這四位是一組；亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，這四位是另一組。每一組屬於一個族類。頭四個人屬於亞當族類，後四個人屬於亞伯拉罕族類。在創世記裏有兩個祖先：亞當是受造族類的祖先，亞伯拉罕是蒙召族類的祖先。
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你屬於受造族類或是蒙召族類？所有蒙召的人都是亞伯拉罕的子孫。加拉太三章告訴我們，凡信耶穌基督的都是亞伯拉罕的子孫。（加三7，29。）阿利路亞！我們從前是受造的，但現今我們是蒙召的。林前一章二十四節說，對那蒙召的，基督總是神的能力，神的智慧。我們不再是受造的族類，乃永遠是蒙召的族類，蒙召來有分於並享受基督。
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貳 中心思想
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聖經的每一卷書也都有一個中心思想。創世記的中心思想乃是：
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基督是墮落之人的盼望與拯救，神要藉基督使墮落的人成就祂的定旨。
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我們一旦對創世記有了真實且透徹的了解，就能看見牠陳明基督是墮落之人的盼望與拯救。藉著基督神要使墮落的人完成祂的定旨。
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創世記乃是以基督為中心，而基督乃是祂從墮落中所恢復之人的生命。這卷書為甚麼在頭二章給我們這樣一個創造的記錄？又為甚麼在接著的四十八章裏給我們八個人物的傳記？我們需要更深的領會。頭二章看起來是創造的記錄，但這是表面的，牠根本的思想乃是以生命為中心。這兩章聖經是生命的記錄。這兩章太簡單，太簡略了，並沒有充分記載創造的事。神無意使這兩章作為創造的記錄，神乃是使牠作為生命的啟示。
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我們細讀這兩章，首先，牠題到神創造宇宙，而那個宇宙被敗壞了，變成空虛荒廢，滿了黑暗，然後神的靈來覆翼，為要產生生命。緊接著生命的靈，光來了，也是為了產生生命。以後用空氣分開死水，又使陸地從死水中露出來。旱地露出是為著產生生命，於是各樣植物的生命產生了。然後是水中動物的生命，空中動物的生命，以及地上動物的生命，最後是人的生命。接著人的生命，就是由生命樹所表明的神的生命。因此我們可以看出，嚴格的說，這兩章聖經並不是創造的記錄，乃是生命的記錄。
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那八個人物的傳記又如何？我們若再細讀創世記，我們會覺得驚奇，這些傳記很少說到這些人的工作，所記載的大部分是他們的生命，他們的生活，以及他們與神同在的道路。聖經沒有怎麼說到亞當作了甚麼，但牠的確說到他活了多久─九百三十年。我們若寫亞當的傳記，可能需要幾百頁的篇幅說到他的工作和他所作的一切。但創世記只告訴我們，亞當如何行在神面前。
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再看亞伯、以諾；創世記只說以諾與神同行，最終被神取去。這真是美妙。我真盼望我也是這樣一個人，不作甚麼，也不是甚麼，只是與神同行，直到一日我被提與祂同在。
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也許你要問，挪亞不是有所作為麼？不錯，他作了一些事，但不是照他自己，也不是為他自己。他所作的每一件事都是按照神的啟示，也是為著神的旨意。我們繼續來看亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，也很難看出亞伯拉罕作了甚麼了不起的工作，以撒和雅各也是一樣。雅各的兒子約瑟好像是作了些事，但我們若認識聖經的記載，就會領會約瑟的工作乃是雅各生命掌權的部分。約瑟是像君王一樣掌權。
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嚴格的說，創世記既不是記載創造的書，也不是記載人物的傳記，牠乃是一本生命的書。神用創造的記載表明生命的事。神用八個人物的傳記表明祂何等需要生命來成全祂的定旨。在本書，最後一個人生是雅各的一生，他最後稱為以色列，神的王子。 這就是神的心意─要得著一個以色列。我們都需要被帶到一個地步，使神認為我們是祂的以色列。這完全是一件生命的事。因此，創世記是以生命為中心，這生命就是基督。
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<摘自創世記生命讀經第1篇─臺灣福音書房>
作者:
DanielYang
時間:
2011-12-22 14:51
本帖最後由 DanielYang 於 2011-12-22 14:57 編輯
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著者： 摩西，五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）
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著時： 約於主前一四九○年，與出埃及記同時。（見該書書介。）
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著地： 埃及東邊的曠野。
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涵蓋時段： 從起初的創造（一1）到主前約一六三五年，約瑟去世之時。（五十26。）
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主題：神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救
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壹 神的創造 一1～二25
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一 神的心願和目的 一1～二3
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1 神原始的創造 一1
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2 審判與敗壞 一2上
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3 神的恢復和進一步的創造 一2下～二3
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a 第一日，靈來了，話來了，光來了 一2下～5
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b 第二日，天空以下的水與天空以上的水分開 一6～8
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c 第三日，陸地與海分開，生出植物生命 一9～13
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d 第四日，出現光體 一14～19
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e 第五日，生出水中和空中的活物 一20～23
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f 第六日，生出地上的活物 一24～31
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(一) 地上的走獸 24～25
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(二) 人 26～28
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(1) 神格的會議 26
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(2) 神造男造女 27
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(3) 神賜福給人，使人繁衍 28
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(三) 人和其他一切活物都因神的供應得著滿足 29～30
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(四) 神看一切都甚好 31
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g 第七日，神滿足而安息了 二1～3
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二 神達成祂目的的手續 二4～25
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1 背景－天還沒有降雨，地也沒有人耕種，田間還沒有長出生命，只有霧氣從地上騰 4～6
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2 第一步－創造人作器皿，好盛裝神作生命 7
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3 第二步－使人接受神作生命 8～17
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a 將人放在生命樹跟前 8～9
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b 將人安置在有河流的園中 10～15
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c 讓人自由選擇 16～17
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4 第三步－將神作到人裏面作生命，使人成為祂的補滿 18～25
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a 人豫表神，需要補滿 18～20
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b 人在生命裏，並藉著生命得了補滿 21～25
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貳 人因著撒但的敗壞而墮落 三1～十一32
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一 第一次的墮落－從神的同在墮落到人的良心 三１～24
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1 蛇（撒但）的試誘與人第一次的墮落 1～7
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2 神對付人第一次的墮落 8～24
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a 尋找人 8～13
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b 審判蛇 14
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c 關於女人後裔的應許 15
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d 藉苦難管教人 16～19
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e 豫期的救贖 20～21
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f 封閉生命樹的道路 22～24
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二 第二次的墮落－從人的良心墮落到人的管治 四１～26
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1 背景 1～2
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2 人的自作主張、忿怒、兇殺、謊言和傲慢 3～9
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3 神對付人第二次的墮落－咒詛人，使人流離飄蕩 10～15
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4 人產生了無神文化 16～24
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5 人逃避第二次墮落之路－認識自己的脆弱，並呼求耶和華的名 25～26
1 N, S+ O% l' `) Q3 I
三 得救之人的譜系，啟示出人墮落的最終結局與逃避之路 五1～32
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1 人墮落最終的結局－死 1～27
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2 避死之路－與神同行 22～24
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3 蒙拯救之家得著安慰與安息 28～32
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四 第三次的墮落－從人的管治墮落到人的政權 六1～八3
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1 邪靈與人調和，人成了肉體 六1～4
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2 神對付人第三次的墮落－將人從地上除滅 六5～7
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3 從第三次墮落蒙拯救之路 六8～八3
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a 與神同行 六8～10
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b 建造方舟 六11～七16
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(一) 接受啟示 六11～21
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(二) 豫備方舟 六22
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(三) 進入方舟，被耶和華關在裏頭 七1～16
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c 藉水得救 七17～八3
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五 在復活裏的生活 八4～十32
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1 方舟停在山上，表徵與基督一同復活 八4～5
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2 烏鴉被放出，表徵屬肉體的人回到被神審判的世界 八6～7
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3 鴿子被放出，表徵屬靈的人留在召會中，顧到那靈裏的生命 八8～12
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4 在復活裏從方舟出來 八13～19
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5 在祭壇上向耶和華獻燔祭，表徵藉著十字架將基督獻給神 八20～22
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6 完成神的定旨，彰顯神並代表神 九1～7
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7 活在神的約之下 九8～17
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a 不再有藉著死水的審判 8～11
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b 有虹作神信實守約的記號 12～17
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8 首領和代表權柄的失敗 九18～29
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a 因他工作的成功 18～21
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b 含揭露失敗，閃和雅弗遮蓋失敗 22～24
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c 含受咒詛，閃和雅弗得祝福 25～27
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9 邦國的產生，以巴別為總結 十1～32
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六 第四次的墮落－從人的政權墮落到撒但煽動下的背叛 十一1～9
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1 建造一座城和一座塔，以背叛神、棄絕神、並宣揚自己的名 1～4
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2 神對付人第四次的墮落－使人分散居住，並變亂他們的語言 5～9
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七 人從藉水得救到蒙耶和華呼召的譜系 十一10～32
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參 耶和華的呼召 十二１～五十26
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一 第一方面－亞伯拉罕的經歷 十二１～二五18
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1 神的呼召 十二1～7上
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2 憑信而活 十二7下～十四24
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a 祭壇與帳棚的生活 十二7下～8
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b 蒙召者的試煉 十二9～十三18
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(一) 饑荒 十二9～十三4
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(二) 弟兄之爭 十三5～18
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c 蒙召者的得勝 十四1～24
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(一) 弟兄被擄 1～12
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(二) 為弟兄爭戰 13～17
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(三) 受麥基洗德的供應 18～20
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(四) 勝過地上財物的試誘 21～24
8 v) z5 W, L. i* H, r
3 認識恩典，為著完成神的定旨 十五1～十七27
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a 神與亞伯拉罕所立的約 十五1～21
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(一) 關於後裔 1～6
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(二) 關於地 7～21
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b 兩個婦人的寓意 十六1～16
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c 用割禮所堅立神的約 十七1～14
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d 應許要生以撒 十七15～27
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4 活在與神的交通中 十八1～二四67
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a 與在人水平上的神來往 十八1～22
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b 一次榮耀的代求 十八23～33
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c 羅得消極的記載 十九1～38
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(一) 一個失敗的義人和一根鹽柱 1～29
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(二) 憑亂倫所生的後裔 30～38
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d 隱藏的軟弱和羞慚的代禱 二十1～18
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e 以撒的出生和長大 二一1～34
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f 以撒的獻上 二二1～24
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g 撒拉的死與埋葬 二三1～20
6 Z8 g: f& l5 q# D9 m- `
h 以撒的婚娶 二四1～67
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5 生命沒有成熟 二五1～18
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二 第二方面－以撒的經歷 二五19～21，27～28，二六1～二七4，27～41，二八6～9
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1 得著孿生子 二五19～21
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三 第三方面－雅各（連同約瑟）的經歷 二五22～26，29～34，二七5～26，二七42～二八5，二八10～五十26
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1 受對付 二五22～26，29～34，二七5～26，二七42～二八5，二八10～三二21
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a 被揀選生為次子 二五22～26
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（以撒的經歷－續）
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2 活在天然生命裏，像雅各一樣 二五27～28，二八6～9
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（雅各的經歷－續）
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b 被迫離開慈母與父家 二五29～34，二七5～26，二七42～二八5
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(一) 抓奪長子的名分 二五29～34
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（以撒的經歷－續）
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3 承受他父親所得的應許 二六1～5
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4 有天然的弱點，像亞伯拉罕一樣 二六6～11
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5 有百倍的收成，成了巨富 二六12～14
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6 尋得活水井 二六15～22
4 Y3 u0 N$ M. i
7 神在別是巴向他堅定應許 二六23～35
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8 生命不很成熟 二七1～4，27～41
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（雅各的經歷－續）
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(二) 抓奪父親的祝福 二七5～26
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（以撒的經歷－續）
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8 生命不很成熟（續） 二七27～41
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（雅各的經歷－續）
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(三) 受母親指示離開 二七42～46
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(四) 蒙父親祝福，並打發離開 二八1～5
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（以撒的經歷－續）
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2 活在天然生命裏，像雅各一樣（續） 二八6～9
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（雅各的經歷－續）
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c 在伯特利的夢 二八10～22
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d 在神主宰的帶領下，遇見拉結與拉班 二九1～14
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e 受拉班欺騙，娶了拉班的兩個女兒 二九15～30
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f 雅各的妻子在生子的事上爭競、嫉妒並角力 二九31～三十24
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g 被拉班壓榨，欺弄拉班，卻蒙神賜福 三十25～三一16
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h 逃離拉班，並被拉班追趕 三一17～55
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i 懼怕以掃 三二1～21
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2 被破碎 三二22～三四31
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a 與神摔跤 三二22～32
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b 受以掃迎接 三三1～16
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c 返回迦南，但僅至示劍 三三17～20
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d 仍需環境中的對付 三四1～31
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3 被變化 三五1～29
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a 在伯特利蒙神題醒 1～15
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b 更深刻、更切身的對付 16～26
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(一) 拉結之死 16～20
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(二) 雅各的妾受玷污，長子名分因而轉移 21～26
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c 進入完滿的交通 27
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d 得釋放脫離父親的束縛 28～29
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（以掃的後代 三六1～43）
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4 漸漸成熟 三七1～五十26
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a 成熟的過程－最後階段的對付 三七1～2上，32～36，四二1～5，四二29～四三14
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(一) 在神主宰的手下，雅各心頭的寶貝（約瑟）被奪去 三七1～2上，32～36
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c 成熟的以色列掌權的一面，見於約瑟 三七2下～31，三八1～四一57，四二6～28，四三15～四五24，四七11～27，五十14～26
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(一) 為牧人，且為父所愛 三七2下～4
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(二) 看他的民為生命的禾捆，為發光的太陽、月亮與眾星 三七5～11
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(三) 照他父親的意願，供應他的弟兄們 三七12～17
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(四) 生活如生命的禾捆 三七18～31
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（成熟的過程－續）
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(一) 在神主宰的手下，雅各心頭的寶貝（約瑟）被奪去（續） 三七32～36
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（掌權的一面，見於約瑟－續）
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(五) 生活如發光的星 三八1～三九12
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(1) 他的哥哥猶大放縱情慾 三八1～30
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(2) 勝過情慾，在黑暗中照耀 三九1～12
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(六) 被交付在死牢中 三九13～四一13
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(七) 從死牢裏復起 四一14～39
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(八) 登寶座得權柄，並得著榮耀，領受恩賜 四一40～44
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(九) 成為世人的搭救者，生命的供應者（祕密的揭示者） 四一45～46
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(十) 供應人糧食 四一47～57
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（成熟的過程－續）
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(二) 為饑荒所迫，打發眾子去埃及買糧 四二1～5
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（掌權的一面，見於約瑟－續）
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(十一) 為以色列的兒子們所認 四二6～28，四三15～四五24
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(1) 以智慧對待他的兄長，向他們顯示愛 四二6～28
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（成熟的過程－續）
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(三) 次子西緬被拘在埃及 四二29～38
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(四) 饑荒加重，被迫打發幼子便雅憫去埃及 四三1～14
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（掌權的一面，見於約瑟－為以色列的兒子們所認－續）
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(2) 進一步試驗他的兄長 四三15～四四34
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(3) 向悔改的弟兄們揭示他的高舉與榮耀 四五1～15
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(4) 他的弟兄們有分於他掌權的享受 四五16～24
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b 成熟的表顯 四五25～四七10，四七28～五十13
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(一) 聽見約瑟還活著，一無責備之言 四五25～28
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(二) 在別是巴獻祭給神 四六1～4
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(三) 再見到約瑟 四六5～34
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(四) 隨時祝福人 四七1～10，四七28～四九28
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(1) 祝福法老 四七1～10
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（掌權的一面，見於約瑟－續）
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(十二) 掌權 四七11～27，五十14～26
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（成熟的表顯－隨時祝福人－續）
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(2) 祝福約瑟二子 四七28～四八22
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(3) 祝福自己的眾子 四九1～28
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(五) 超特的離世 四九29～五十13
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（掌權的一面，見於約瑟－續）
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(十二) 掌權（續） 五十14～26
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<摘自聖經恢復本─臺灣福音書房>
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