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標題: 心歸零 [列印本頁]

作者: 阿慌    時間: 2011-9-1 11:26
標題: 心歸零
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,: S! l5 {6 _( ?- i

3 A) x+ b1 K! U6 L3 m$ V1 E大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:* E2 k/ V! d$ }& y* r, u& B

$ u1 @7 @7 ?" R「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,3 P5 ^# F8 F0 v, w$ Q
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國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味% A% I1 K/ ^+ a1 e, g6 f+ x
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了!便遞給國王,說:; g( a: v9 \1 U6 V. f

* P/ D3 [# P9 a! R「陛下,您也嚐嚐吧!」2 m6 b" x3 m. m, H' ?, K
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國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」 # L7 V) l$ A5 w+ A

; Q: H* s( f  t) ^! x4 d幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:9 T8 C0 D5 j" \0 J8 r3 v' W
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「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」
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「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」
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& j/ ]9 H4 n0 z9 B' X8 z0 o& ~其實, # x, J3 G8 R3 s. ~+ ~# V% G
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故事中那位國王的行為, & U$ M% d8 E. T6 P4 U0 n
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不也常成為我們現代人的寫照嗎? 5 |  k; N6 \8 E/ Q. ~: B- f

4 v% q4 S' I% `! f5 e2 Z主觀,常是你我不自知的通病。  , s5 d4 w- D6 H3 K

. B4 w8 r7 a' K0 o4 J同樣的考量,  ! M! C; N1 u. E9 {6 E
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你我這樣籌算叫慎謀遠慮  
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別人那樣籌算卻是心機太重; / e0 o2 a" d" l% s: R; k+ B/ J! _
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同樣的動作,  . S* A  u5 w( N8 N1 s

& H  ]& S8 Q5 Y- W6 s6 U你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  5 C5 T3 [/ N! W# q6 V/ g: H
0 K) t- l0 @4 Y" ~  E
你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  ( f4 a+ B% W4 z- t% e

# [% [. H( Q& z$ Y# _同樣是嘻嘻哈哈,  
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自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  8 R6 d/ C& A5 g; ~8 P4 ?( J
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自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮; . r- Y1 a) l" X6 k$ i, S
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同樣一句話,  6 \. x3 G) A, U* E8 g& l

( |! W# ~- H! R1 ^+ ^: P8 t與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  " e4 G) h! ]: M) W
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盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。 3 |. b0 E* f* J0 U

+ x3 H+ h4 I7 G! D+ H9 ? 人的心,
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' P% N* Y( l" r! J1 P就像一個天枰,
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0 |! b& N1 Q9 k5 W1 |& C/ Y這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,% u1 y" V7 d/ `  B2 ~2 t# \& z' n+ V
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導致自己做出許多不理智的舉動, 2 _' A  q* A. V6 \% G. t. i
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做出許多不夠客觀的決定,
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3 |2 N5 |+ }+ K# ?! S. M- {說出許多缺乏冷靜的言語。 ' I$ v% u/ i0 \) a) Z4 p2 a4 C
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親愛的朋友,  0 X9 i0 c! P' V  ~5 @  f# u
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讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  
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讓心中的天枰”歸零”,  & c% G9 ?* s: R$ @# [
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不要用情緒去看世界, - e: \* ~. h' z$ g/ F; ?' `

7 k1 q, f$ `+ A+ k/ g$ r不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽,
' E, h1 e3 L, N* J
9 K  q1 N8 s+ s- Y8 Q/ @( n& ~& X用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  
# a* S- F  x8 Z, [7 O6 i$ B' `7 z7 y) b1 H# P
讓心”歸零”,
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您將會發現許多意外的感動。 7 ^# I+ _$ X' H, i

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作者: LingXiong    時間: 2011-9-1 17:18
「歸零」太難了!
& |$ D" v5 X+ O5 s) |尤其是政治意題。
作者: 慧秀    時間: 2011-9-1 18:53
我的心沒法歸零& u! a6 J8 s: r
它一直都歪一邊~
作者: 阿慌    時間: 2011-9-1 19:13
回復 慧秀 的帖子
1 s0 f, V1 ]  o7 ]2 I7 \1 I6 A, m2 f4 v( {9 m* l
沒有空性的認知1 \/ O4 w8 R- X" A. {1 i+ Q
及覺性的觀照5 l/ r2 {5 r7 d* A/ c+ ?
以相對世界的分別取捨來面對現象0 r! s4 C/ S% K# a" X
歸零的確很困難
作者: 霸川    時間: 2011-9-2 09:19
心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,
  h- m; n. O  P: d
9 K" o; ]3 u* l* M( F4 l- k所有的紛爭與批評都來自內心的變化, u1 e- S2 y& Q* M" b7 R4 A
1 T% H2 B% `+ Z7 H
應該說自己想給自己什麼心
作者: 阿慌    時間: 2011-9-2 10:22
回復 霸川 的帖子
2 u% l' z) T/ y5 h& t$ C3 |# S# o: h+ V5 v) k( T
霸川兄 :) g9 K' H7 Z" W
所言甚是!! 7 G2 f% q0 K1 T- f+ Z5 d1 `
這是唯識的觀念
/ z# N' [) l6 w. n, [1 G8 R但要轉識成智,方有能力知行合一) k- j1 _- o# ]. C& ?$ Z
沒有般若,所有言說的見聞覺知( n5 ^: t: P6 L& X" z4 e2 t
就只是文字與聲聞相而已
作者: 睿依依    時間: 2011-9-2 11:28
給你一萬個讚!!2 Q; `! C+ b! x. K5 o
我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!
6 s7 Z* S- W9 f2 K
作者: 霸川    時間: 2011-9-2 15:34
回復 阿慌 的帖子5 x! U% O9 r; _! Y, l

7 s0 d0 ~" I+ K& e1 H唯有時時修行修心,方能知行合一$ K5 b$ Y* _+ _& i5 J! P) i7 u
, q# Z7 V1 q3 `5 U  Y) [
不能絕對,只求不退,
, ]6 H, p/ A4 ~, f0 A' `
4 ]7 K$ j* y* O- N7 [1 T9 d亦能保有快樂之心
作者: 阿慌    時間: 2011-9-2 16:20
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯
( \6 _1 {2 |% o1 s
- G/ B4 W$ [  T. A- a6 @- }: j回復 霸川 的帖子
, ~; [: ?3 n7 P" N8 L- g& ]修行的核心要義在於破相6 w5 l; w9 v- B/ g5 g2 o3 A0 g
我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒
( U) b+ y" R# f5 y  s於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。
3 O1 t/ @: ?, \7 m經造業後種子薰現行,現行再生種子* n0 v# {) ?# h0 V. o! ?$ q
這樣的因,緣,果報互予疊累
1 d# s/ T0 |2 U2 L* h於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見
* b) @8 J6 g) F6 b) O# i! o2 e0 q9 @
出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性, j' q, x. N1 A/ R4 Z+ f: r
觀一切現象是生滅無常的無實性
0 i4 i6 [& f. C7 ]* N: G; N% _我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性! X0 S3 ?4 C  u" D- S
眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
" V! r0 l$ T7 e& o7 ?1 V  c8 q沒有個人與他人及環境條件的二元對立
4 r$ u. h6 u3 z4 G  U  B/ ^3 H眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想3 {4 C# B# E2 M8 ?. f+ J
沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)4 k/ m" [5 b/ K; P% T
更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。( A7 M! S* O; J/ o' Q
沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住
8 O$ E5 Q9 J! \1 r於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)
  ~# d8 d  g  c" _6 N5 {' X# Z這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行4 J/ o+ G1 W" m
就能出離六道的捆縛,1 D% G4 f5 J8 D% s! ^8 d. D# u+ @
從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃. B5 ?: C: G$ m% n. ~( L
7 X. y3 o6 [) X
如果我們還迷於六道沉浮1 x( r, C/ K6 I- n
想知道未來生死所轉之處1 ^' g; g5 O& ?( W6 D0 Z* p# r
就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )/ s  x) a% p2 k" B! p0 K
我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖/ ]& e* O, W% X: a/ J
再真真確確,老老實實的比對
4 {5 f/ A# C3 a4 l8 K% l9 N對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
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作者: 霸川    時間: 2011-9-2 16:37
回復 阿慌 的帖子: Q. {7 `% t. @
1 U' C1 b2 A4 D0 x$ E) v: f0 u$ N
受教  受教
1 [; w1 `  k  {
- |6 E0 u  ^- U" m$ [2 v( X大師出手果然不同
作者: 阿慌    時間: 2011-9-2 16:57
回復 霸川 的帖子
) ?9 v4 ]# d  d4 i& B6 O( o' q( m% X9 d) T9 w# O( q* K1 Y
小的不敢
  B. b' Q, s6 J4 i! v霸川兄才是龍象法才的大德示現
  ^3 F5 _- C3 ~0 H8 R+ y4 ]$ M感佩!!     感佩!!
作者: 歐陽    時間: 2011-9-3 07:07
阿慌兄與霸川兄二人是歐陽佩服.學習ㄉ




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